خبر غرق شدن «آیلان کردی»، کودک سه ساله سوری به همراه برادر ۵ ساله و مادرش در دریای مدیترانه و پیدا شدن جسد وی در سواحل ترکیه، همچنان جزو خبرهای اول رسانه‌های جهان است. شرم بر مرتجعین عرب و اروپا محور بسیاری از این واکنش‌هاست.

تصویر جسد کوچک و بی‌جان «آیلان کردی» پسر بچه سه ساله سوری به طور گسترده‌ای در رسانه‌های جهانی و شبکه‌های اجتماعی بازتاب پیدا کرده است.

تصاویر آیلان در همین یکی دو روز به تصویری «نمادین» از گسترده‌ترین بحران ناشی از جنگ و آوارگی در اروپا از زمان جنگ دوم جهانی تبدیل شده است. این تصاویر باعث شد طی روزهای گذشته برخی کشورهای اروپایی مانند آلمان، تصمیم به تسهیل ورود درخواست پناهندگی از سوی شهروندان سوری بگیرند. مقام‌های آرژانتین نیز اعلام کرده‌اند که برای مهاجران سوری روادید صادر می‌کنند.

به همین مناسبت قطعه شعر زیبایی را تقدیم  می نماییم!!

در ساحل مرگ آرمیده ای
همسان وجدان هایی که سال هاست در خواب ابدی فرو رفته اند
اینجا جزیره رویاهای تو نبود 
اگرچه ساحلش حالا خوابگاه جاودانی تو شده
ماهی های دریا برای تو ماتم گرفته اند
دل شن ها از این غم به درد آمده
چشمان شرمسار آسمان در بهت و حیرت است
و موج های بی قرار، برای تو مرثیه می خوانند و بیداریِ بعید انسان ها را انتظار می کشند
چشمان تو بسته است
مثل قفس جهل که عقل بشریت را به بند کشیده
و تو آرام، در میان لالایی امواج منتظر
به خواب رفته ای
آسوده بخواب ای فرزند انسان
شاید که روزی
درد سوزاننده این سرما و یخ بندان
حس بخواب رفته همنوعانت را، بیدار کند
و تو از آسمان آرزوهایت
از سر تقصیر این سکوت عمیق، بگذری
اگرچه قلب های یخی و مردان برفی در رقص و آوازند
سرما بیداد میکند و گرگ ها زوزه می کشند
اما خدای امید، بهار را به انتظار نشسته است
در پس این زمستان طولانی جهل
ما به وعده خدا ایمان داریم و می دانیم
که بهار از زمستان بر می خیزد
بخواب آیلان، شاید که سکوت این خواب تو، انسان را از این خواب عمیق بیدار کند

شاعر: عبدالرضا سلطانی

   


موضوعات مرتبط: دانستنی , خبر

تاريخ : ۱۳٩٤/٦/۱٦ | ٥:۱۳ ‎ب.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

انتحار سیاسی منافقان در بهار 1360 روند سیاسی را به سمت حذف این گروه و دیگر گروه های محارب و نیز انزوای جریان های مخالف خط امام در حکومت هدایت کرد و در دوره دو ساله بین 1360 تا 1362 شخصیت های ارزشمندی را از نظام جمهوری اسلامی گرفت. اما این دوران به واقع، زمانه تثبیت مدیریت خط امام(ره) بر کشور بود. با این حال رازآلودگی برخی از حوادث، آغازی بر پیدایش نگرانی هایی در دل حامیان امام نسبت به ماهیت برخی از همراهان قبلی شد.
ادامه مطلب...


موضوعات مرتبط: دانستنی , مناسبت
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩٤/٦/۸ | ٦:٠٦ ‎ب.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

آغاز هفته دولت

هفته دولت، هفته اقتدار و پیروزى دولتى است که حمایت و پشتیبانى میلیونها تن از ملت خود را همراه دارد. هفته دولت, آغاز هفته دولت, شهید رجایی

هفته دولت، هفته سپاس و قدردانى از دولتى است که هدفش اجراى حدود الهى و احکام آسمانى اسلام و ایجاد جامعه اى سرشار از عدالت، نظم و امنیت است. این هفته مبارک بر همه دولت مردانى که وجود خویش را وقف خدمت به اسلام و جامعه کرده اند، خجسته و فرخنده باد.

 به مناسبت انفجار دفتر نخست وزیری در هشتم شهریور سال 1360 و شهادت دو یار دیرین امام (ره) و انقلاب و دو اسوه علم و تقوا، شهید محمد علی رجایی، رئیس جمهور و محمد جواد باهنر، نخست وزیر که نمونه ای از دولتمردان مردمی بودند و نیز به منظور آشنایی مردم با فعالیت ها و بیان اهداف و برنامه های آینده دولت، هفته ای به نام هفته دولت نامگذاری شده است که از دوم تا هشتم شهریور می باشد.

 علت نامگذاری چنین هفته ای این است که دولت شهید رجایی، نخستین دولت مکتبی بود که در آن دوره بحرانی حداکثر تلاش و کوشش خود را برای خدمت به اهداف مقدس انقلاب، صادقانه اعمال کرد تا آن جا که جان خویش را بر سر آن نهادند. روحشان شاد

 همراهى ملت با دولت و پشتیبانى آحاد مردم از آن، از عوامل ثبات دولت و اقتدار آن است و این رابطه، تا هنگامى که دولت یک دولت ارزشى و خدمت گزار باشد، پایدار خواهد بود.

 امام خمینى (ره)؛ رهبر کبیر انقلاب، دورى مسؤولان ایران اسلامى را از رفاه و تجملات و ثروت ها، لطف الهى دانسته و مى فرماید:

" اگر یک حکومتى، ارزشهایش ارزشهاى انسانى، اخلاقى و اسلامى باشد (و) بخواهد خدمت به نوع خودش بکند و خودش را خدمت گزار بداند، قهراً ملت با اوست و قهراً یک قدرت خارجى نمیتواند او را تحت تاثیر قرار بدهد."

هفته دولت, آغاز هفته دولت, شهید رجایی

مولى الموحدین، امام على (ع) در قالب نامه اى به مالک اشتر، خطاب به همه دولت مردان اسلامى درباره تکبر و غرور ریاست چنین هشدار مى دهد:

"اگر با مقام و قدرتى که دارى، دچار تکبر و یا خود بزرگ بینى شدى، به بزرگى حکومت پروردگار که برتر از توست بنگر که تو را از آن سرکشى نجات مى دهد و تندروى تو را فرو مى نشاند و عقل و اندیشه ات را به جایگاه اصلى باز مى گرداند."

 دوم شهریور هر سال آغاز هفته دولت است که روز پایانى آن سالروز شهادت محمد على رجایى؛ رئِس جمهور و محمد جواد باهنر؛ نخست وزیر وقت ایران در سال 1360 است.

 شهیدان رجایى و باهنر تشکیل دهندگان نخستین دولت ایران پس از یکدست شدن جمهورى اسلامى ایران که پس از خروج دولتمردان عصر حکومت موقت و دولت ابوالحسن بنى صدر استقرار یافت. از این جهت دولت رجایى و باهنر آغاز عصر تازه جمهورى اسلامى بشمار میرود و شهادت آنها ضایعه اى است که دولت و مردم ایران هر سال به یاد آن در سوگ مى نشینند.

 و اما هفته دولت، فرصتى است تا لختى تامل کنیم و به آن چه در گذر شتابزده زمان پنهان مانده، نظر افکنیم. باید رنج و تلاش مسوولان متعهد کشور را ارج نهیم، خدمت هاى نادیدنى دولت مردان خدمتگزار و صاحب منصبان درد آشنا را سپاس گوییم و به همه تلاش گران و زحمت کشان نظام جمهورى اسلامى خسته نباشید بگوییم.

منبع:tebyan.net



موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩٤/٦/٤ | ۱٢:۳٥ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

 شرح ماوقع:

روز 28 مرداد یادآور کودتای ننگین و سیاهی است که شیرینی نهضت ملی شدن صنعت نفت را در کام ملت ایران تلخ کرد. پس از پیروزی قیام سی تیر به رهبری آیت‌الله کاشانی که باعث روی کار آمدن مجدد دکتر محمد مصدق شد، مصدق در صدد افزایش اختیارات خود و محدود کردن اختیارات مجلس شورای ملی برآمد و بنای اختلاف با آیت‌الله کاشانی را گذاشت. بدین ترتیب او بدون توجه به نقش و رهبری آیت‌الله کاشانی در قیام سی تیر که منجر به روی کار آمدن مجدد او شد، به پیاده نمودن شعار «جدایی دین از سیاست» پرداخت و برخی روحانیون و نزدیکان آیت‌الله کاشانی را دستگیر کرد. عوامل داخلی و خارجی نیز آنچنان شخصیت این مرد روحانی بزرگ و شریف را لکه‌دار کردند که شاید بتوان آن را در تاریخ ایران بی‌سابقه دانست. طرح کودتای نظامی 28 مرداد را باید در اصل، یک طرح انگلیسی دانست. انگلیس که پس از کوتاه شدن دست خود از صنعت نفت ایران، منابع بسیاری را در منطقه و خصوصا ایران از دست داده بود، با قطع امید از رسیدن به توافق، وارد مطالعه طرح یک کودتای نظامی شد. در ابتدا آمریکا مخالف بود اما پیروزی آیزنهاور در انتخابات ریاست جمهوری آمریکا باعث تغییرات عمده‌ای در سیاست خارجی آمریکا شد. کرمیت روزولت رییس اداره خاور نزدیک سازمان سیا به فرماندهی عملیات انتخاب شد و آمریکا و انگلیس، ستاد مشترکی را در ایستگاه اطلاعاتی انگلیس در قبرس تشکیل دادند و عملیات کودتا را طرح‌ریزی کردند. اگرچه اجرای نقشه کودتا در 25 مرداد شکست خورد و شاه از ایران فرار کرد اما سستی مصدق و دلایل مختلف دیگر باعث شد که در 28 مرداد 1332 کودتا عملی شود و سرلشکر فضل‌الله زاهدی مجری طرح کودتا به جای مصدق نخست وزیر شد و بدین ترتیب با قبضه شدن قدرت در دست استبداد داخلی و استعمار خارجی یکی از ننگین‌ترین دوره‌های استبداد در تاریخ معاصر ایران رقم خود و باعث حاکمیت 25 سال دیکتاتوری محمدرضا شاه با حمایت مستکبرین و خصوصا آمریکا گردید. این واقعه تاریخی در‌س‌ها و عبرت‌های فراوانی برای ملت ایران به همراه د اشت و به عنوان یکی از تلخ‌ترین روزها در تاریخ ایران ثبت شده است.

برگرفته از سایت مرکز اسناد انقلاب اسلامی به آدرس: http://www.irdc.ir/fa/calendar/43/default.aspx



موضوعات مرتبط: دانستنی , مناسبت

تاريخ : ۱۳٩٤/٥/٢۸ | ٦:۳۳ ‎ب.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

رئیس اداره حفاظت محیط زیست شهرستان نایین گفت: با شناسایی دو قلاده پلنگ ایرانی در چشمه‌ای در منطقه حفاظت شده ملی عباس‌آباد، از این گونه نادر عکس‌برداری شد.

حسین اکبری در گفت‌وگو با خبرنگار اینا در نایین با اشاره به شناسایی این 2 قلاده پلنگ در شهرستان اظهار داشت: با عکس برداری توسط دوربین تله ای، دو قلاده پلنگ ایرانی در چشمه‌ای در منطقه حفاظت شده ملی عباس‌آباد نایین به اثبات رسید.
 
وی افزود: دوربین تله‌ای نصب شده توسط اداره حفاظت محیط زیست شهرستان نایین در محدوده یکی از چشمه‌ها در پناهگاه حیات وحش عباس‌آباد، تصاویر جدیدی را در ساعات مختلف شب از پلنگ ایرانی به ثبت رسانده است.
حسین اکبری در گفت‌وگو با خبرنگار اینا در نایین با اشاره به شناسایی این 2 قلاده پلنگ در شهرستان اظهار داشت: با عکس برداری توسط دوربین تله ای، دو قلاده پلنگ ایرانی در چشمه‌ای در منطقه حفاظت شده ملی عباس‌آباد نایین به اثبات رسید.
 
ادامه مطلب...


موضوعات مرتبط: خبر , دانستنی
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩٤/٥/٢۱ | ٥:٥٤ ‎ب.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

مراسم تودیع و معارفه سرپرست اداره تبلیغات اسلامی خوروبیابانک با حضور حجت الاسلام محمد هاشمی برگزار شد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی پیام خور، در این جلس که روز شنبه مورخ ۱۷ مرداد ۹۴ درمحل فرمانداری تشکیل گردید آقای استوارفرماندار شهرستان پیشاپیش فرارسیدن شهادت رئیس فقه جعفری ششمین اخترتابناک آسمان امامت و ولایت امام جعفرصادق را تسلیت گفته وهدف ازبرگزاری جلسه را تودیع ومعارفه دوتن ازدانش آموختگان مکتب اهل بیت اعلام ودرادامه به شرایط ایجاد شده درزمان امام محمدباقروامام جعفرصادق اشاره نمودند که درآن موقعیت این دو معصوم توانستند بالغ بر ۱۰ هزار شاگردتربیت نمایند وافزودند: حوزه های علمیه که میراث گرانبهای فقه جعفری است درطول دوران توانسته است فقیهان وعالمان بزرگی همچون آخوند خراسانی، میرزای نائینی، مرتضی انصاری، علامه طباطبائئ ودررأس همه آنها حضرت امام خمینی(ره) را به جامعه بشری عرضه نماید که کار ترویج وتبلیغ وتبیین تمامی علوم را تا همین اواخر به خوبی ودرستی انجام می دادند ویکی از بارزترین عالمان دینی که درعلوم بسیاری صاحب نظراست ودر قید حیات است آیت ا...حسن زاده عاملی است. ایشان در خصوص روحیات اخلاقی و فعالیت های شاخص حجت الاسلام فیروزی سرپرست سابق اداره تبلیغات اسلامی اظهار داشت: صبوری، متانت ونرم زبانی ازبرجسته ترین خصلت های ایشان می باشد. و سپس انتصاب حجت الاسلام رفیع را به سمت سرپرستی اداره تبلیغات تبریک گفته وبرای ایشان آرزوی موفقیت نمودند.

 
ادامه مطلب...
 
 


موضوعات مرتبط: خبر , دانستنی
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩٤/٥/٢۱ | ٥:٤۸ ‎ب.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

سلام دوستان عزیز !

در پی درج مطلبی با عنوان"وبلاگها و سایتهایی که تعطیل هستند و دریغ از یک خبر کپی شده" در تاریخ 14/5/94 در وبلاگ، پیامها و نظرات متعدد از طریق ایمیل و تلفن و پیامک به دست بنده رسید.

در این مقال ضمن ارائه توضیحاتی هر چند کوتاه در خصوص مطلب مذکور، آمادگی خود را جهت هرگونه نشست هم اندیشی در این زمینه اعلام می نمایم تا این مشکل مرتفع گردد.

1-از کلیه افراد و دوستانی که چه با نام و چه بی نام و یا با نام مستعار و ناشناس قبول زحمت نموده و مطلب را تا انتها مطالعه نمودند و ابراز محبت کرده و نظرات پیشنهادی شان را مرقوم فرمودند کمال تشکر و سپاس را دارم. از وبلاگ وزین "اردیب وب" هم که پاسخی در این خصوص ارائه نموده اند به صورت ویژه تشکر می نمایم.

2-همانگونه که در ابتدای مطلب فوق الذکر اشاره کرده بودم این نقدی ست اول برای خود بنده و بعد یادآوری است برای بقیه دوستان وبلاگ نویس. بنابراین من قبول دارم که وبلاگ آبشکوه هم دچار نواقصی است که ما همواره دست کمک و مساعدت و یاری به سوی دوستانی که در این عرصه فعالیت می نمایند دراز کرده ایم و نظرات آنها را با جان و دل خریداریم.

3-برخی از دوستان در مورد سایت حسینیه صاحب الزمان(عج) نظر گذاشته بودند که بنده در مقام پاسخگویی نیستم و از منتشر نمودن نظرات آنها بنا به دلایلی معذورم. البته نظرات آنها پس از جمع بندی و دسته بندی (نظراتی که سازنده  و مفید باشد) خدمت هیات امنای محترم حسینیه منعکس میگردد انشالله.

4-همچنین در خصوص نقاط ضعف دیگر وبلاگها نظرات متعددی به ثبت رسیده بود که بنده نه در مقام پاسخگویی هستم و نه به خودم اجازه می دهم که این کار را بکنم بلکه چنانچه به این نتیجه و جمع بندی برسم نظراتی که غرضی در آن احساس نشود را خصوصی خدمت مدیران وبلاگهای اردیبی ارائه می نمایم.

5-تعداد دیگری از دوستان خواستار برگزاری نشستی در این خصوص و در محل حسینیه صاحب الزمان(عج) شدند که اگر کسی بتواند  مسوولیت کار را بپذیرد من هم با تمام توان در خدمت بزرگواران هستم وگرنه خودم به شخصه زمان این کار را ندارم.

6-عده دیگری از دوستان در خصوص مشکلات روستا مطالبی را بیان نمودند که بنده پس از جمع بندی خدمت رییس محترم شورا آقای هژبر محتشم که الحق فردی زحمتکش و صبور و تلاشگر و  شنونده بالغی در مورد مسائل روستا و نیز همسایه ای گرانسنگ برای بنده حقیر می باشد ارسال خواهم نمود و چنانچه پاسخی دریافت نمودم آنرا از طریق همین وبلاگ منعکس می نمایم اما از انعکاس پیامهای دوستان در خصوص مشکلات روستا معذورم.

7- استقبال بسیار خوب موافقان و منتقدان این مطلب گویای دو واقعیت است:اول اینکه هنوز وبلاگها علیرغم وجود شبکه های اجتماعی، خوانندگان مخصوص به خود را دارد و حتی مسوولین محلی شهرستان اعم از فرماندار و بخشدار و ... به وبلاگهای محلی سری می زنند و حتی پیام هم می گذارند. دوم: نشاند هنده این واقعیت است که همگان (90درصد خوانندگان و نظردهندگان) اعم از وبلاگ نویس و خواننده وبلاگ بر این نقطه ضعف وبلاگهای اردیبی صحه گذاشتند و همگی جویای راهکاری برای رفع این مشکل هستند. اما عزیزان راهکار رفع مشکل در این است:

پس بار دیگر به کمک هم در این فضا برای اعتلای نام اردیب و آبادانی وطن آبا و اجدادی مان به صورت جدی وارد شویم مطلب بگذاریم، نقد کنیم ، راهکار بدهیم و ... بگذاریم منتقدان هر چه می خواهند بگویند

پس یا علی مدد

 



موضوعات مرتبط: دانستنی , نقد

تاريخ : ۱۳٩٤/٥/۱٩ | ٥:٤٢ ‎ب.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

با سلام خدمت تمامی خوانندگان محترم وبلاگ

در ادامه یادداشت هفته قبل(با موضوع مسافرت به روستا)مطالب زیر را تقدیم می نماییم

... رسیدیم به روز دوشنبه(اولین روز کاری بعد عید فطر-29/4/1394)

با خنک های نسیم سر صبح روستای زیبای اردیب -که حالا با بارشهایی که طی روزهای گذشته در شمال و جنوب کشور اتفاق افتاده خنک تر و دلپذیرتر هم شده-از خواب بیدار می شوم و طبق قرار شب قبل که با ابوی گرامی ام داشتم، مشغول بنایی خانه می شوم. هوا اینقدر خنک و خوب است که آدم اصلا احساس نمی کنذد که چله تیرماه را سپری می نماید. در بین بنایی افرادی برای خداقوتی و دیدار به ما سری می زنند و ما نیز از این فرصت استفاده می کنیم و راجع به همه دری با آنها صحبت می کنیم از خنکی هوا گرفته تا موضعات اردیب و اقدامات نیک شورا و مشکلاتی که این عزیزان در ادامه راه باید به فکر چاره سازی برای رفع آنها باشند....

امروز هم با سفری که غروب به دشت زیبای اردیب داشتیم سپری شد و من باز حسرت درخت در حال خشک شدن سرو زیبای اردیب را می خوردم و البته چند تا عکس هم از سرسبزی اردیب و این درخت انداختم که به دلیل مشکلات سایت پرشین بلاگ فعلا موفق به آپلود آنها نشده ام....

فردا روز از نو و روزی از نو!! بنایی و همان داستان روز گذشته با یک تفاوت و آن اینکه امروز کمی گرم تر از دیروز شده بود ولی باز هم هوا خوب بود... البته ابوی می گفت این گرما برای محصولات این فصل اردیب مثل بادمجان و مخصوصا خرما لازم است و خنکی بیش از حد هم خوب نیست!!آخه شب قبل باور کنید که وسط حیاط هم جرات نکردم بخوابم چه برسد به پشت بام از بس هوا سر بود و نم نم باران هم در ابتدای صبح زیبایی خاصی به روستا داده بود و....

عصر که شد بعد از کار بنایی، سری به پروژه های عمرانی نیمه تمام اردیب زدم.  اول خانه عالم را دیدم که باید فکری به حال آن کرد و البته این هم از تصمیمات و اشتباهات دولت بود که چنین خانه هایی را بنا کرد!!! مردم را با منبر و روحانی آشتی دهید بقیه امورات خودش درست می شود!!!!یادم هست زمانهای نه چندان دور که من سن و سالی نداشتم اما خاطرم هست که مردم برای دعوت از روحانی برای یک وعده شام و ناهار توی نوبت می ایستادند همانگونه که الان برای افطاری شبهای ماه مبارک در نوبت قرار می گیرند و چه صفای داشتند مردم و روحانیون آنروزها و الان ...!!!بماند...

بعد رفتم ساختمان دهیاری که آن هم نیمه تمام بود و دلم به حال روزهای دهه 60گرفت!! همان روزهایی که مردم با خلوص نیت کار می کردند و بدون چشمت داشتی به هم کمک می کردند و خانه عالمی و ساختمان دهیاری ای در کار نبود اما اردیب آنروزها آبادتر و .... بود!!!

هوا کم کم داشت تاریک می شد و دیگر نایی برای دشت رفتن نداشتم.قدم زنان به عشق نماز جماعت به سمت مسجد صاحب الزمان(عج) را افتادم. به  میدان ولیعصر(آغل گله سابق) که رسیدم یاد گله داری و گمار رفتن دنبال گوسفندان و چوپانی و ... که در دهه 60 (سالهای 65 تا 73) افتادم چه روزهایی که مردم گوسفندان را به آغل گله اول صبح می آورند و نوبت هر کسی بود زودتر می آمد با توبره که مقداری غذا و آب داخلش بود و چوب دستی برای هدایت گوسفندان در صحرا! و آن روزها نیز گذاشت و الان نه گله ای است و نه گماری و نه نوبتی و نه صحرایی و نه .... بماند بگذریم... در همین مابین نگاهی هم به نانوایی تعطیل شده حاج فضل الله انداختم و یاد روزهایی که اینجا هم نانی پخته می شد و دست پیرمرد و پیرزنی ناتوان نان گرمی داده می شد و ... حالا اردیب نانوایی هم ندارد و به قول قدمی های جایی که نان توش گیر نیاید ... بگذریم...!!!

با اقامه نماز جماعت مغرب و عشا جهت صرف شام و استراحت به منزل رفتم و به امید فردایی بهتر و پرکارتر و در نسیم خنکای شب کویر میون خونه خوابم برد.

فردا صبح اما متفاوت آغاز شد چرا که با صدای ابوی گرامی که می گفت آهای بلند شید بریم خرمن را در کنیم!! فهمیدم که هنوز خدا را شکر از بین آن همه رسم و رسومات و چیزای قدیمی لااقل خرمنی مانده که در کنیم . با ذوق فراوان آماده شدیم و به خرمن رفتیم و کار خرمن را تمام کردیم .موتور خرمنکوبی که از خور آمده بود یک ویژگی داشت و آن ایتنکه کاه را به مانند دانه داخل گونی می کرد و دیگر نیاز نبود کاه را از روی زمین جمع کنیم و توی چادر شب کینم و ببریم خانه توی کاهدان.... اما نکته قابل تامل و هشدار جدی به اردیبی ها اینکه این رسم خرمن کوبی هم اگر اینگونه پیش برود تا چند سال آینده مثل گمار گله و نانوایی و .... باید حسرتش را بخوریم و بگوییم چه روزهایی بود خرمنی داشتیم و ....

خب دوستان می دانم که حوصله شما سررفته است و مطلب به درازا کشیده شد بر من خرده نگیرید و عفو کنید انشالله در یادداشت بعدی مطالب شنیدنی دیگری هم دارم که به شرط حیاط برایتان می گویم

...پس تا بعد یا علی مدد



موضوعات مرتبط: دانستنی , خبر

تاريخ : ۱۳٩٤/٥/۱۸ | ٥:٥٥ ‎ب.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()
1-خوروبیابانک بیشترین نرخ باروری در استان اصفهان را دارد.
معاون فنی دفتر سلامت جمعیت، خانواده و مدارس وزارت بهداشت ، درمان و آموزش پزشکی گفت: بیشترین نرخ باروری کلی در استان اصفهان مربوط به شهرستان خور و بیابانک با 2.49 و پایین ترین مربوط به گلپایگان با 1.35 است. ادامه خبر...
2-معدنکاران درگرمای حدود 50 درجه ای خور و بیابانک اقتصاد مقاومتی را بازتعریف می کنند
شهرستان بیش از 12 هزار کیلومترمربعی خور و بیابانک از توابع استان اصفهان به لحاظ محدودیت ها و دشواری های طبیعی با مسایلی نظیر کمبود باران، بی حاصلی خاک کشاورزی و عدم رونق دامپروری مواجه است، اما فعال سازی معادن در واقع می تواند رکن اقتصادی این منطقه محسوب شود. ادامه خبر...
3-توسعه گردشگری و معدن باید در شهرستان خور و بیابانک مورد توجه قرار گیرد
زرگرپور گفت: توسعه گردشگری و معدن باید به عنوان محورهای توسعه شهرستان خور و بیابانک و شرق استان مورد توجه قرار گیرد. ادامه خبر...
4-شورابه هایی که به کویر جان دادند
روزنامه ایران در صفحه گزارش نوشت:14 استخر نمک که کارشان تبخیر شورابه و رسوب گذاری املاح است. درخت های اکالیپتوس هم در مسیر به چشم می خورند همان ها که بوی تند و تیزی دارند. محصول نهایی کارخانه 50 هزار تن پتاس است و در کنار این محصول اصلی به گفته مسئولان کارخانه از شورابه نهایی استخر نیز ماده ای دیگر تولید می شود، ماده ای از کلرید منیزیم و کلسیم که تثبیت کننده جاده های خاکی و گردوغبار است و در مناطقی که مشکل ریز گرد دارند مورد استفاده قرار می گیرد. از این ماده همچنین در مناطق سردسیر به عنوان ذوب کننده برف استفاده می شود.ادامه خبر...
5-برپایی آئین سنتی آب به بذر شلغم بستن
کویرنشینان شهرستان "خور و بیابانک" همزمان با نیمه تابستان ، آئین سنتی ، مذهبی آب به بذر شلغم بستن را برپا کردند. ادامه خبر...

برای مطالعه ادامه خبرها لطفا به سایت زیر مراجعه نمایید.

http://www.payamekhoor.ir/



موضوعات مرتبط: خبر , دانستنی

تاريخ : ۱۳٩٤/٥/۱٧ | ٦:٠٠ ‎ب.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

اشاره

در هفدهم مرداد ماه سال 1377، محمود صارمی خبرنگار خبرگزاریِ جمهوری اسلامی، به همراه هشت نفر از اعضای کنسولگری ایران در مزار شریف افغانستان به دست گروهک تروریستی طالبان به شهادت رسید. به همین مناسبت، شورای فرهنگ عمومی، هفدهم مرداد ماه هر سال را به عنوان «روز خبرنگار» نامگذاری کرد. این روز ارزشمند اجتماعی، بر همه خبرنگاران، روزنامه نگاران و نویسندگان گرامی باد.

ابزار اطلاع رسانی

در روزگاری که از آن به عصر اطلاعات و فن آوری نام می برند، قطعا نقش خبرنگار به عنوان ابزار اطلاع رسانی، نقشی حیاتی و انکار نشدنی دارد. در دنیای کنونی با وجود فن آوری های ارتباطیِ پیشرفته و متعدد در امر دست یابی سریع به اطلاعات و منابع مختلف و با وجود درگیری هایی که به طور آشکار در بیشتر نقاط این کره خاکی فراگیر شده، کسب اطلاعات صحیح و قابل اطمینان، تنها از راه خبرنگارانی درست کار شدنی است. خبرنگاران که از مهره های اساسی این مهم به شمار می آیند، باید با قبول خطرهای فراوان،به واقعیت مسأله پی ببرند و آن را به مردمان برسانند.

ویژگی های خبر

حرفه خبرنگاری، باخبر سر و کار دارد و آن را به شیوه های گوناگون به مخاطبان خود می رساند. این خبر، باید ویژگی هایی داشته باشد تا مورد توجه بینندگان، شنوندگان و خوانندگان قرار گیرد. خبر خوب، خبری است که درست، روشن و جامع باشد. اگر خبر درست نباشد، مردم اندک اندک به خبررسان شک می کنند و منبع خبری خود را تغییر می دهند. در قرآن کریم هم می خوانیم: «اگر فاسقی برایتان خبری آورد، بدون تحقیق حرفش را نپذیرید». نیز خبر باید با صراحت و روشنی، و به دور از ابهام و کنایه به دست مخاطب برسد. هم چنین خبری کامل است که به پرسش هایی که برای مخاطبانِ خبر به وجود می آید، پاسخ بدهد.

 



موضوعات مرتبط: خبر , دانستنی

تاريخ : ۱۳٩٤/٥/۱٧ | ٥:٤٩ ‎ب.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

در تاریخ این اب و خاک ، دو گروه بی شک بزرگترین خیانت ها در حق سرزمین مادری مرتکب شدند . اول حزب توده که وطن فروشانه از سرنگونی مصدق تا انقلاب پیوسته دست یه دسیسه و خیانت زد و دیگری گروهک مجاهدین خلق .

سقوط جاویدان - سالگرد عملیات مرصاد!!!

گروهک منافقین در پی حملات عراق به خاک میهن اسلامی و عقب‏نشینی‏های موقت رزمندگان اسلام، با تصور این‏که پذیرش قطعنامه 598 ناشی از جدایی ملت و دولت است، به خیال واهی، فرصت را غنیمت شمرده و سعی در رسیدن به اهداف پلید خود نمود. منافقین با جمع‏آوری دیگر ضد انقلابیون سرخورده، از کشورهای مختلف اروپایی، نیرویی به استعداد تقریبی 15 هزار نفر فراهم کرده و با بهره‏گیری از جنگ‏افزارهای اهدایی صدام و دیگر اربابان خود، حمله خود را از غرب کشور به خاک جمهوری اسلامی ایران آغاز کردند.

ادامه مطلب...



موضوعات مرتبط: دانستنی
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩٤/٥/٥ | ٥:۳۸ ‎ب.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

فضیلت و اعمال شب قدر

"لیله القدر خیر من الف شهر"

از پیامبر گرامی اسلام (ص) نیز نقل است: از خداوند به دور باد و نفرین بر کسی که به شب قدر برسد و زنده باشد، اما آمرزیده نشود.

 "انس بن مالک" از پیامبر (ص) نقل کرده که فرمودند: ماه مبارک به شما رو آورده است و در این ماه شبی است که برتر از هزار ماه است و هر کس از فیض شب قدر محروم گردد، از تمام خیرات بی‌نصیب مانده است و محروم نمی‌ماند از برکات شب قدر، مگر کسی که خویشتن را محروم کرده است.

 از امام باقر (ع) نیز درباره به وجود آمدن شب قدر نقل است: که اگر خداوند کارهای مؤمنان را چند برابر نکند به سر حد کمال نمی‌رسند، اما از راه لطف کارهای نیکوی آن‌ها را چند برابر می‌فرماید تا کاستی هایشان جبران شود.

بر این اساس، راز سعادتمند شدن انسان‌ها در شب قدر، عمل اختیاری صالحی است که با عنایت خداوند، برکت یافته و چند برابر می‌شود.

 از حضرت رسول (ص) نیز پیرامون شب زنده داری شب قدر نقل است که فرمودند: کسی که شب قدر را شب زنده‌داری کند، تا شب قدر آینده، عذاب دوزخ از او دور گردد.

 امام موسی بن جعفر (ع) نیز درباره شب قدر فرمودند: کسی که در شب قدر غسل کرده و تا سپیده صبح شب زنده‌داری کند، گناهانش آمرزیده می‌شود.

 تمامی این روایات بر این مطلب دلالت دارند که برخی مقدرات و پاداش‌ها، مانند دور شدن از عذاب دوزخ، نتیجه کار خود بندگان است و سرنوشت هر انسانی در شب قدر به دست خودش رقم می‌خورد.

در شب قدر به خواندن دعاهایی از جمله "جوش کبیر"، "دعای افتتاح" و "ابوحمزه ثمالی" سفارش شده زیرا انسان با یادآوری لطف، گذشت، کرم، رحمت و بخشش بی‌پایان خدای مهربان او را در کنار و دستگیر خویش می‌بیند و نور امید در دلش می درخشد.

 اعمال شب های قدر
شب نوزدهم :این شب با عظمت آغاز شبهاى قدر است،و شب قدر آن شبى است که در طول سال،شبى به خوبى‏ و فضلیت آن یافت نمی ‏شود،و عمل در این شب (شب قدر)از عمل در طول هزار ماه بهتر است،و تقدیر امور سال در این شب صورت‏ می‏گیرد،و فرشتگان و روح که اعظم فرشتگان الهى است،در این شب به اذن پروردگار به زمین فرود می ‏آیند،و به محضر امام زمان(عج) می ‏رسند و آنچه را که براى هر فرد مقدّر شده بر آن حضرت عرضه می‏دارند.

 و اعمال شبهاى قدر بر دو نوع است: یکى اعمالى که در هر سه شب باید انجام داد،و دیگر اعمالى که مخصوص به هر یک از شبهاى قدر است

  اوّل:اعمالى است که در هر سه شب باید انجام داد،و آن چند عمل است:

اوّل:غسل کردند.علاّمه مجلسى فرموده‏ بهتر است غسل شب قدر در هنگام غروب آفتاب انجام گیرد،که نماز شام را با غسل بخواند.

 دوم:دو رکعت نماز که‏ در هر رکعت پس از سوره«حمد»،هفت مرتبه«توحید»خوانده،و پس از فراغت از نماز هفتاد مرتبه بگوید،استغفر اللّه و اتوب الیه در روایت نبوى است:که از جاى برنخیزد تا خدا او و پدر و مادرش را بیامرزد،تا آخر خبر. سوم:قرآن مجید را باز کند و در برابر خود گرفته و بگوید:

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِکِتَابِکَ الْمُنْزَلِ وَ مَا فِیهِ وَ فِیهِ اسْمُکَ الْأَکْبَرُ وَ أَسْمَاؤُکَ الْحُسْنَى وَ مَا یُخَافُ وَ یُرْجَى أَنْ تَجْعَلَنِی مِنْ عُتَقَائِکَ مِنَ النَّارِ.

خداى از تو درخواست مى‏کنم به حق کتاب نازل شده‏ات،و آنچه در آن است،و در آن است نام بزرگت‏ترت،و نامهاى نیکوترت‏ و آنچه بیم‏انگیز است و امیدبخش،اینکه مرا از آزادشدگان از آتش دوزخ قرار دهى.

 سپس هر حاجت که دارد بخواهد.

اللَّهُمَّ بِحَقِّ هَذَا الْقُرْآنِ وَ بِحَقِّ مَنْ أَرْسَلْتَهُ بِهِ وَ بِحَقِّ کُلِّ مُؤْمِنٍ مَدَحْتَهُ فِیهِ وَ بِحَقِّکَ عَلَیْهِمْ فَلا أَحَدَ أَعْرَفُ بِحَقِّکَ مِنْکَ
خدایا به حق این قرآن،و به حق کسى‏که آن را بر او فرستادى،و به حق‏ هر مؤمنى که او را در قرآن ستودى،و به حق خود بر آنان،پس احدى شناساتر از تو به حق تو نیست
سپس ده مرتبه بگوید:

بِکَ یَا اللَّهُ(به ذاتت اى خدا)....،و ده مرتبه بِمُحَمَّدٍ (به حق محمّد)....،و ده مرتبه بِعَلِیٍّ  (به حق على)،و ده مرتبه بِفَاطِمَةَ (به حق فاطمه)....،و ده مرتبه بِالْحَسَنِ (به حق حسن)...،و ده مرتبه بِالْحُسَیْنِ (به حق حسین‏).....،و ده مرتبه  بِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ (به حق على بن الحسین)....،و ده مرتبه بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ (به حق محمّد بن على).....،و ده مرتبه  بِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (به حق جعفر بن محمّد )......،و ده مرتبه بِمُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ  (به حق موسى بن جعفر).....،و ده مرتبه بِعَلِیِّ بْنِ مُوسَى (به حق على بن موسى).....،و ده مرتبه بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ (به حق محمد بن على).....، ده مرتبه  بِعَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ (به حق على بن محمّد )....،و ده مرتبه بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ (به حق حسین بن على).....،و ده مرتبه  بِالْحُجَّةِ (به حق حجّت).

پس هر حاجتى که دارى از خدا بخواه.

 پنجم:حضرت سید الشهّدا علیه السّلام‏ را زیارت کند.در روایت آمده:هنگامى که شب قدر مى‏شود،منادى از آسمان هفتم از پشت عرش ندا سر می دهد که خدا هرکه را به زیارت مزار امام حسین علیه السّلام آمده آمرزید.

 ششم:این شبها (شب های قدر) را احیا بدارد،روایت شده هرکه شب‏ قدر را احیا بدارد،گناهانش آمرزیده مى‏شود،هرچند به شماره ستارگان آسمان و سنگینى کوهها و پیمانه دریاها باشد.

 هفتم:صد رکعت نماز بجا آورد،که فضلیت بسیار دارد و بهتر آن است که در هر رکعت پس از سوره«حمد»،ده‏ مرتبه«توحید»بخواند.هشتم:این دعا را بخواند،

اللَّهُمَّ إِنِّی أَمْسَیْتُ لَکَ عَبْدا دَاخِرا لا أَمْلِکُ لِنَفْسِی نَفْعا وَ لا ضَرّا وَ لا أَصْرِفُ عَنْهَ سُوءا أَشْهَدُ بِذَلِکَ عَلَى نَفْسِی وَ أَعْتَرِفُ لَکَ بِضَعْفِ قُوَّتِی وَ قِلَّةِ حِیلَتِی فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْجِزْ لِی مَا وَعَدْتَنِی وَ جَمِیعَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ مِنَ الْمَغْفِرَةِ فِی هَذِهِ اللَّیْلَةِ وَ أَتْمِمْ عَلَیَّ مَا آتَیْتَنِی فَإِنِّی عَبْدُکَ الْمِسْکِینُ الْمُسْتَکِینُ الضَّعِیفُ الْفَقِیرُ الْمَهِینُ اللَّهُمَّ لا تَجْعَلْنِی نَاسِیا لِذِکْرِکَ فِیمَا أَوْلَیْتَنِی وَ لا [غَافِلا] لِإِحْسَانِکَ فِیمَا أَعْطَیْتَنِی وَ لا آیِسا مِنْ إِجَابَتِکَ وَ إِنْ أَبْطَأَتْ عَنِّی فِی سَرَّاءَ [کُنْتُ‏] أَوْ ضَرَّاءَ أَوْ شِدَّةٍ أَوْ رَخَاءٍ أَوْ عَافِیَةٍ أَوْ بَلاءٍ أَوْ بُؤْسٍ أَوْ نَعْمَاءَ إِنَّکَ سَمِیعُ الدُّعَاءِ
خدایا شام کردم درحالى‏که براى تو تنها بنده کوچک و خوارى هستم،که براى خویش سود و زیانى را به دست ندارم،و نمى‏توانم از خود پیش‏آمد بدى را بازگردانم،به این امر بر خویش گواهى مى‏دهم،و در پیشگاهت به ناتوانى و کمى چاره‏ام اعتراف مى‏کنم،خدایا بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست،و آنچه را به من و همه مردان و زنان مؤمن،از آمرزش در این شب وعده دادى وفا کن، و آنچه را به من عنایت فرموده‏اى کامل ساز،که من بنده بیچاره،درمانده،ناتوان،تهیدست خوار توام.خدایا مرا فراموش کننده‏ ذکرت قرار مده،در آنچه سزاوار آنم فرمودى،و نه فراموش کننده احسانت،در آنچه عطایم نمودى،و نه ناامید از اجابتت،گرچه مدّت زمانى طولانى گردد،چه در خوشى یا ناخوشى،یا سختى،یا آسانى،یا عافیت،یا بلا،یا تنگدستى،یا در نعمت‏ همانا تو شنونده دعایى.
این دعا را کفعمى از امام زین العابدین علیه السّلام روایت کرده که در شب های قدر،در حال قیام و قعود و رکوع و سجود مى‏خواندند،و علاّمه مجلسى فرموده:بهترین اعمال در این شبها،درخواست آمرزش و دعا است،براى‏ حوایج دنیا و آخرت خود،و پدر و مادر و خویشان،و برادران و خواهران مؤمن،چه آنان‏که زنده‏اند،و چه آنان‏که از دنیا رفته‏اند،و خواندن اذکار،و صلوات بر محمّد و آل محمّد علیهم السّلام به هر اندازه که بتواند و در بعضى از روایات وارد شده:دعاى‏ جوشن کبیر را در این سه شب بخواند.فقیر گوید:که دعاى جوشن کبیر را در بخشهاى پیش آورده‏ام.روایت شده که خدمت‏ رسول خدا صلى اللّه علیه و آله عرض شد:اگر شب قدر را یافتم،از خداى خود چه بخواهم؟فرمود:عافیت. دوّم:اعمال مخصوص هر یک از این شبها است.
منبع:.askquran.ir،erfan.ir



موضوعات مرتبط: دانستنی , مناسبت , شب قدر

تاريخ : ۱۳٩٤/٤/۱٤ | ٧:٥٥ ‎ب.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

در روز ۷ تیر ۱۳۶۰ آیت‌الله سیدمحمد حسینی بهشتی، رییس وقت دیوان عالی کشور و بیش از ۷۰ نفر از مقامات و چهره‌های برجسته سیاسی از جمله چهار وزیر، چند معاون وزیر، ۲۷ نماینده مجلس و جمعی از اعضای حزب جمهوری اسلامی در جریان انفجار مقر اصلی این حزب به شهادت رسیدند.

 این حادثه شش روز پس از عزل بنی‌صدر از ریاست‌جمهوری صورت گرفت. سه روز قبل از وقوع این حادثه، محمد جواد قدیری، عضو کادر مرکزی سازمان مجاهدین خلق و طراح اصلی انفجار مسجد ابوذر که در آن آیت‌الله خامنه‌ای، امام جمعه وقت تهران مورد سوءقصد قرار گرفت، به دوستان خود با اطمینان خبر داده بود که «روز هفتم تیر» کار یکسره خواهد شد.

 روزنامه کیهان فردای آن روز در گزارشی نوشت: «حدود ساعت ۲۱ دیشب دو بمب بسیار قوی در محل دفتر مرکزی حزب جمهوری اسلامی منفجر شد که بر اثر شدت انفجار قسمت‌هایی از ساختمان فروریخت و موجب شهادت ده‌ها تن از مقامات مملکتی و نمایندگان مردم در مجلس شورای اسلامی و چند تن از وزرا گردید.»

 این روزنامه سپس ماجرای انفجار را به نقل از خبرنگار کشیک خود که نیم ساعت پس از انفجار به محل حادثه رسیده بود، چنین روایت کرده است: «بیش از نیم ساعت از انفجار گذشته بود که دوان‌دوان خودم را به محل حادثه رساندم. صد‌ها نفر از مردم تهران خود در خیابان‌های اطراف دفتر مرکزی حزب اجتماع کرده بودند و آمبولانس‌ها بی‌امان در رفت و آمد بودند. وقتی به چند قدمی محل انفجار رسیدم امدادگران نخستین افرادی را که زیر آوار مانده بودند به آمبولانس‌ها انتقال داده بودند. سقف بتونی دفتر مرکزی حزب بر اثر انفجار فروریخته بود و ده‌ها نفر در زیر آوار مدفون شده بودند.

 اکثر مجروحین و شهدا که به آمبولانس‌ها حمل می‌شدند غرق در خون بودند و به هیچ وجه شناخته نمی‌شدند. یکی از شاهدان عینی انفجار که شدیداً می‌گریست گفت: آقایان دکتر باهنر، نبوی، محمد هاشمی، میرسلیم و طاهری نماینده کازرون در مجلس شورای اسلامی چند لحظه قبل از انفجار بمب سالن را ترک کردند. در این لحظه بسیاری از مردم در جستجوی آیت‌الله بهشتی بودند و یکی از پاسداران گفت که آخرین بار ایشان و حجت‌الاسلام محمد منتظری را در مقابل سالن دیده است، لیکن نیم ساعت بعد گفته شد که شیخ محمد منتظری به شهادت رسیده‌اند.»

 ادامه مطلب...



موضوعات مرتبط: دانستنی
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩٤/٤/٧ | ۸:٤٤ ‎ب.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()
 

یکی از مواردی که در باب سبک زندگی و یا به عبارت دیگر "تقدیر معیشت" از دیدگاه اسلام اهمیت فراوان دارد مسئله ی رزق است. نگرانی از رزق عامل گرفتاری انسان و غفلت از یاد خداست؛ خیلی از وقت ها ما به دلیل اینکه رزق را از طرف خدا نمی دانیم و فکر می کنیم رزق در اثر تلاش و کوشش خودمان است باعث نگرانی ها و ناهنجاری هایی می شویم. شاید ریشه ی بسیاری از استرس ها و اضطراب و افسردگی ها به همین مسئله برمی گردد.

یک شبه میلیاردر شدن زرنگی نیست

بعضی فکر می کنند به هر شکلی که شده باید مالشان را زیاد کنند …یک شبه ملیاردر شوند و این را زرنگی می دانند و می گویند فلانی سن و سالش اینقدر است و اینقدر موجودی دارد ... پس من هم از هر طریقی شده ؛ حلال و حرام نباید از او کم بیاورم ...

و دریغ از اینکه کجا آوردن این مال برایمان مهم باشد! 

حدیث داریم مال حرام زیاد نمی شود و اگر هم رشد کند برکتی در آن نیست!
اصلاً مال حرام نه تنها نسبت به وضع مادی انسان بلکه نسبت به وضعیت معنوی انسان هم تاثیر دارد! چنانچه طبق روایت کسب حرام روی زریّه و نسل انسان اثر دارد!
گاهی اوقات بعضی از افراد مومن یک فرزند نا خلفی دارند و گاهاً با خدا درد دل می کنند که خدایا من لقمه ی حرامی به این بچه ندادم چرا اینطوری شده است؟ یعنی امریست تجربه شده خیلی از افراد هستند که حلال و حرام خدا را مراعات نمی کنند بعداً این اثر و این رعایت نکردن در ذریه و نسل آنها مشخص می شود. 
نبی مکرم اسلام محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله) در حدیثی می فرماید: کسی که اهل نماز و روزه است ولی رعایت نمی کند و لقمه ی شبهه ناک به خانه اش می برد خمس مالش را نمی دهد اگر کشاورز است زکات مالش را نمی دهد این لقمه ی شبهه ناک است! می فرماید: وقتیلقمه شبهه ناک شد اگر نماز می خواند مثل این است که ساختمان و بنایی را بر آب می سازد …

ای فرزند آدم ! غصه رزق نیامده ات را بر روز آمده ات میفزا . که اگر فردای نیامده از عمر تو بود خداوند رزق و روزی تو را در آن روز می رساند . پس امروزت را با غم فردایی که نیامده برای خود سخت نگردان

آیا ساختمان بر آب بنا کردن استحکامی دارد؟

رزق و روزی خودشان به دنبال ما هستند! تلاش برای لقمه حرام و شبهه ناک چرا؟!
حضرت امام الموحدین علی (علیه السلام) در نصایح و دستور العمل های خود در نامه ۳۱ به فرزندشان امام حسن (علیه السلام) فرازی مهم را در تحلیل جایگاه رزق در زندگی انسان گشودند. حضرت می فرمایند:
( وَ اعلَم یا بُنَیَّ! اَنَّ الرِّزقَ رِزقانَ : رِزقٌ تَطلُبُهُ وَ رِزقٌ یَطلُبُکَ )
( فَإن اَنتَ لَم تَأتِهِ اَتاکَ ما اَقبَحَ الخُضُوعَ عِندَ الحاجهَ وَالجَفا عِندَ الغِنی )
( اِنَّ لَکَ من دُنیاکَ ف ما اَصلَحتَ بهِ مَثواکَ )
( وَ اِن جَزِعتَ عَلی ما تَفَلَّت مِن یَدیکَ فَاجزع عَلی کُلَّ ما لَم یَصِل اِلَیکَ )
ای فرزندم! بدان که رزق دو رزق است: رزقی که تو به دنبال آن هستی و رزقی که آن به دنبال تو است، که رزق نوع دوم طوری است که اگر هم به سوی آن نروی به سوی تو می آید چه زشت است فروتنی به هنگام نیاز و ستم کاری به هنگام بی نیازی.

دنیای تو برای تو همان قدر است که قیامتت را اصلاح کند و اگر به جهت آنچه از دستت رفته است نگران و ناراحت هستی، پس نگران باش برای همه آنچه در دست نداری. (نهج البلاغه، محمد دشتی ، نامه ۳۱، صفحه ۵۳۴)
بعد از آن که حضرت امیرالمومنین(علیه السلام) به فرزندشان توصیه کردند، از عواملی که تو را گرفتار خودت می کند برحذر باش.

می فرمایند: یکی از عوامل گرفتاری انسان به خودش و غفلت از خدا، نگرانی از رزق است، و در این فراز به این نکته می پردازند.

رزق حلال

چه بخواهی و چه نخواهی خدا رزق تو را تأمین کرده است و آن رزق به دنبال توست تا تو را بیابد و خود را به تو برساند، پس به جای این که همه زندگی را برای طلب رزق خود قرار دهی، سیر بندگی را مد نظر داشته باشد.

می فرمایند: «رِزقُکَ یَطلُبُکَ فَاَرِح نَفسَکَ مِن طَلَبِهِ» (جایگاه رزق انسان در هستی، اصغر طاهر زاده ، صفحه ۷۶) یعنی؛ روزی تو، تور ا طلب می کند خود را نسبت طلب آن در زحمت مینداز.

حضرت در خطبه ۱۱۴ در نهج البلاغه می فرماید: خداوند رزق را تکفل کرده و به عهده گرفته ولی عمل برای آبادانی قیامت را به عهده شما گذاشته است. فهم این مسئله یکی از اسرار عرفانی است چیزهایی در زندگی است که برای درک آن خیلی شعور می خواهد: یکی مسئله مرگ است که چگونه انسان آن را بفهمد و جایگاه آن را در حیات دنیای بشناسد. دیگری سر رزق در عالم است.

امیرالمومنین علی(علیه السلام) می فرمایند: اگر کسی این مسئله را بفهمد از همه مشکلاتش رها شود. البته به شرطی که از این موضوع سوء استفاده نکند و تنبلی نکند. کسی که بفهمد رزقش را خدا تکفل کرده است زندگی اش یک پارچه عبودیت و تلاش و نشاط می شود نه تنها یک گوشه نمی نشیند که خداوند خودش رزق را برساند، بلکه تلاش هایش در افقی فوق زندگی دنیایی انجام می شود. مگر تو آمده ای در این دنیا رزق بخوری که در عین تأمین رزق یک گوشه نشسته ای و انتظار داری خودش رزقت را برساند، فراموش کرده ای آمده ای تا عبودیت انسانی داشته باشی و در راه تحقق عبودیت باید همچون انبیاء و اولیای الهی عمل کرد با سوء استفاده از این سخن عملاً اگر کسی گوشه نشینی کند، از آدمیت گوشه گیری کرده است.

پیامبر اکرم(صلی الله و علیه و آله) می فرماید: زیاد استغفار کنید زیرا استغفار روزی را به سوی شما می کشاند

استغفار، عامل ریزش رزق

حضرت امیر المومنین(علیه السلام) می فرمایند: «قَد جَعَلَ اللهُ سُبحانَهُ الاِستغفارَ سَبَباً لِدُرور الرِّزقِ وَ رَحمَهِ الخَلقِ » (نهج البلاغه، محمد دشتی، خطبه ۱۴۳) یعنی خداوند استغفار را سبب پیوسته داشتن رزق بر رزق خواران و موجب رحمت بر آفریدگار قرار داده است.
حضرت در این فراز از خطبه می خواهند این نکته را متذکر شوند که یکی از عوامل تنگ شدن رزق گرایش های منفی انسان و افتادن در دام گناهان است.

همچنین پیامبر اکرم(صلی الله و علیه و آله) می فرماید: زیاد استغفار کنید زیرا استغفار روزی را به سوی شما می کشاند.(حکمت های درخشان ، علیرضا صابری یزدی ، صفحه ۸۳۲)


صدقه، عامل نزدیکی رزق

حضرت در کلمات قصار نهج البلاغه می فرمایند: «اِستَنزِلوا الرِّزقَ بِالصَّدَقه» (نهج البلاغه، محمد دشتی، کلمات قصار شماره ۱۳۷) رزق خود را با صدقه فرود آورید. یعنی می توانید کاری بکنید که رزق برایتان سخت و دیر دسترس نباشد بلکه به راحتی در دسترس شما قرار گیرد و آن از طریق صدقه دادن ممکن می شود.

 

نتیجه گیری:

نتیجه را با کلامی از امیر مومنان علیه السلام به پایان می بریم: 
«یَابنَ آدمَ! لا تَحمِل هَمَّ الَّذی لَم یَاتِکَ عَلَی یَومِکَ الَّذی قَد اَتاکَ فَاِنَّهُ اِن یَکُ مِن عُمُرِکَ یَأتِ اللهُ فیهِ بِرِزقِک» (حکمت 259 ، نهج البلاغه) ؛ ای فرزند آدم! غصه رزق نیامده ات را بر روز آمده ات میفزا. که اگر فردای نیامده از عمر تو بود خداوند رزق و روزی تو را در آن روز می رساند. پس امروزت را با غم فردایی که نیامده برای خود سخت نگردان.

 

تبیان



موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩٤/٤/٦ | ۸:٠٢ ‎ب.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

به بهانه ی تشییع 270 شهید گلگون کفن!

با سلام و عرض ادب و احترام

همانگونه که وعده کرده بودیم از هفته قبل قرار گذاشتیم با شما عزیزان خواننده وبلاگ که هر هفته مطلبی تحت عنوان "یادداشت هفته" را با ارائه مطالب متنوع و باز و بدون هیچ نوع محدودیتی -البته به شرط دارا بودن نکات آموزنده و ارزشمند-تقدیم حضورتان نماییم.

چنانچه خاطر شریف شما عزیزان باشد در هفته قبل مطلب حضور در حرم مطهر حضرت امام و استماع و بازنشر سخنان گهربار حضرت  امام خامنه ای(مدظله العالی) را که در مرقد مطهر و به مناسبت بیست و ششمین سالروز گرامیداشت یاد و نام حضرت امام خمینی(رحمه اله عله) ایراد فرمودند را خدمتتان تقدیم نمودم.

در این هفته و در روز گذشته(سه شنبه مورخ 26/3/1393) توفیق یافتم در یکی دیگر از مراسم های پرشور و نشاط تهران شرکت نمایم و آن مراسم چیزی نبود جز مراسم تشییع پیکر پاک و مطهر 275 کبوتر گمام که در راه وطن عاشقانه جان باختند تا من و تو و ما الان احساس آرامش کنیم و با طیب خاطر به امورات زندگی برسیم.

القصه ...وصف حضور در این مراسم باشکوه از زبان الکن و قلم خط خطی بنده حقیر و این مجال اندک بر نمی آید و فقط گوشه و شمایی ازآنچه دیدم را برایتان یازگو می نمایم.

به دلیل تلاقی واقع شدن محل کار بنده با مکان مراسم تشییع(میدان بهارستان) خب ما از ابتدای صبح در جریان رفت و آمد ماشین های پلیس و افسران نیروی زحمتکش انتظامی جهت برنامه ریزی برای هر چه بهتر برگزار شدن مراسم بودیم. در این بین عده ای که خبردار نبودند که بعد از ظهر قرار است چه اتفاقی بیفتد هراز گاهی سوال می کردند امروز این محدوده چه خبر است که فضا اینگونه است؟؟

بهرحال عقربه های ساعت گذشت و گذشت تا اینکه ساعت به 14:30 بعد از ظهر رسید. بنا به ملاحظاتی در این ساعت طبق اعلام وزارتخانه کلیه کارکنان تعطیل شدند و ما که دوست داشتیم در این مراسم حضور داشته باشیم و از قبل می دانستیم مراسم ساعت 16:30شروع می شود علیرغم این اعلام وزارت خانه، در محل کار ماندیم و منتظر شدیم تا به ساعت مذکور برسیم.

... دلمان طاقت نیاورد و راس ساعت 15:30 محل کار را ترک کردیم و به خیل عظیم مردم قدرشناس پیوستیم.فضا فضای جالب و معطری بود!! هر کسی به یاد شهدای غواص دست بسته می افتاد به ناگاه اشکش سرازیر می شد و البته لعن و نفرینی هم نثار بعثیان و صدام می کردند و نیز گوشزدی به مسوولین که پاس بدارند حرمت خون شهدا را و دست دوستی به سمت عاملان اصلی این جنایت-آمریکا و ایادی آن دراز نکنند!!!

...مدتی گذشت و جهت اینکه اطلاع یافتم که تشییع پیکر شهدا با تاخیر 2 ساعته (به دلیل ازدحام جمعیت) انجام می شود تصمیم گرفتم سری به خانه بزنم و مجدد بازگردم!! در حین مراجعه به خانه که از کوچه پس کوچه های بهارستان میسر بود به ناگاه به دوست هم هیاتی و همشهریمان علی آقای موبد با دو طفلان(حسن و محسن رو میگم) برخورد کردم که آمده بودند برای تشییع!! بعد از گپ و گفت کوتاهی به راه خودم ادامه دامه دادم و به خانه رسیدم و بعد از استراحت کوتاهی مجدد راهی میدان بهارستان شدم.

جمعیتی عظیم که آدم را یاد ایام دهه فجر و روز 22 بهمن و یا روز قدس هر سال و یا روز 9 دی 88 می اندازد.

اینبار مردم پیکر پاک شهیدانشان را در آغوش گرفته اند و مداح عزیز نیز مشغول مداحی است.شور و ولوله وصف ناپذیری در بین جمعیت حاکم است که وصف ناشدنی است.خدا را شکر که ملت ما بیدار است و قدرشناس و مسوولین ما هم باید اینگونه باشند!!

از این حضور چند درس گرفتم:

1-واقعا حضور در این اجتماعات آدم را یاد روزهای پیروزی شکوهمند انقلاب می اندازد -البته بنده در سال 57 فقط 2 سال داشتم و از طریق تصاویر این حضور مردم را دیده بودم -و درک آن برای من در این اجتماعات میسر است.

2-یاد امام و شهدا در قلوب ملت ایران زنده و پاینده است و مردم نشان دادند که بر سر ارزشهای خود و خونهای شهدا ایستاده اند و با هیچ کسی تعارف ندارند.

3-عظمت شهدا با این حضور من و تو و ما دو چندان بلکه صدها برابر می شود و باعث وحشت دشمنان خارجی و برخی از غافلان داخلی می شود.

4-حضور در این نوع اجتماعت باعث وحدت و همبستگی می شود. باور کنید در این اجتماع عظیم دیروز از همه قشر و قبیله و نژادی بودند.

5-قبل ها عده ای غافل برای ما تعریف می کردند که این اجتماعات ساختگی است و نظام برای حفظ آبروی خود تصاویر سالهای قبل و یا آرشیوی را پخش می کند و یا شبکه های ماهواره ای مزخرفاتی از قبیل اینکه حضور کارمنده اجباری است و یا برای کیک و ساندیس و ... است را به خورد ملت می دادند!!!حضور در این اجتماعات یک تجربه مناسب است که درغگویی این یاوه گویان مشخص می شود.

و البته دستاوردهای دیگری هم نیز دارد"... که خود بخوان حدیث مفصل از این مجمل...."

از اینکه سخن به درازا کشید عفو بفرمایید.



موضوعات مرتبط: دانستنی , نقد

تاريخ : ۱۳٩٤/۳/٢٧ | ۸:٠٠ ‎ب.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()
آبشکوه: ضمن عرض تبریک به مناسبت حلول ماه مبارک رمضان در این نوشتار سعی داریم برخی از احکام که احتمالا مبتلا به اکثر افراد می باشد را خدمتتان تبیین نماییم. باشد که قبول افتد انشالله
روزه و احکام شرعی آن:
روزه گرفتن یعنی این که انسان براى انجام فرمان خداوند عالم، از اذان صبح تا مغرب از انجام چیزهایى که روزه را باطل مى‌کند و شرح آنها بعدا گفته می‌شود، خوددارى نماید.
نیت جاهایى که قضا و کفاره واجب است
برخی مبطلات روزه کفاره روزه
خوردن و آشامیدن جاهایى که فقط قضاى روزه واجب است
دروغ بستن به خدا و پیغمبر احکام روزه قضا
رساندن غبار غلیظ به حلق احکام روزه مسافر
فرو بردن سر در آب کسانى که روزه بر آنها واجب نیست
باقى ماندن بر جنابت و حیض تا اذان صبح راه ثابت شدن اول ماه
اماله کردن روزه‌هاى حرام و مکروه
قى کردن روزه‌هاى مستحب
احکام چیزهایى که روزه را باطل می‌کند مواردى که مستحب است انسان از کارهایى که روزه را باطل می‌کند خوددارى نماید
آنچه براى روزه‌دار مکروه است    
 
ادامه مطلب...


موضوعات مرتبط: دانستنی , مناسبت , ماه رمضان
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩٤/۳/٢٧ | ٧:٥۳ ‎ب.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

 آبشکوه:
اگر در گرمای تابستان و حین عرق‌ریزی و عطش به خوردنی‌ای دلچسب فکر کرده باشید، احتمالا مواقعی را به یاد خواهید آورد که هوس خوردن هندوانه، طالبی، یا خربزه‌ای شیرین و خنک گوشه‌ای از ذهنتان پرکشیده است. البته در ماه رمضان هم زینت بخشیدن هر سفره افطاری با این سه میوه خوشمزه فصل تابستان خالی از لطف نیست
 ... اما
 برای چگونگی تشخیص رسیده بودن این میوه ها، لطفا راهنمای درج شده در ادامه مطلب را بخوانید تا پس ازعملی کردن چنان هوس و آرزویی، حالتان از هدر رفتن پول و خرید محصولی پوک و بی‌مزه گرفته نشود!


- تشخیص هندوانه رسیده:
1- پوستی نازک، صاف و براق دارد.
2- اگر بین دو دست، نزدیک گوشتان بگیرید و اندکی فشار دهید، صدای قرچ‌مانندی حاکی از ترک برداشتن محتویاتش خواهد داشت (به این روش هم خیلی اطمینان نکنید چون ممکن است نشانه پوکی آن باشد!).
3- با کف دست یا پشت ناخن انگشتتان، به آن ضربات کوتاه و متوالی بزنید. در صورتی که صدای بم، آهسته و طبل‌مانندی مثل تاپ‌تاپ داد، رسیده است و در صورتی که صدایی زیر و بلند مثل تق‌تق داشت، زمان چیدن یا خوردن آن نرسیده است.
4- به قسمتی که هندوانه از بوته جدا شده نگاه کنید؛ اگر هنوز مقداری از ساقه به آن چسبیده، احتمال شیرین بودنش اندک است، چون هنوز نارس و کال به بازار آمده، اما اگر ساقه کاملا از هندوانه جدا شده و تورفتگی ایجاد کرده، به‌دلیل رسیدگی، آسان‌تر چیده و جدا شده، بنابراین شیرین‌تر است. هر قدر ترک‌های ریز در این قسمت بیشتر باشد، هندوانه شیرین‌تری انتخاب کرده‌اید.
 
- تشخیص طالبی رسیده:
1- پوستی زبر دارد.
 2- اگر آن را از نزدیک بو کنید، عطر خوبی دارد و بوی خوشایندی می‌دهد.
3- سر طالبی، آنجا که شبیه دکمه به نظر می‌رسد، اندکی نرم‌تر است (مواظب باشید همه قسمت‌ها نرم نباشد چون در این صورت احتمالا از رسیدگی هم گذشته و در حال ترشیدن است).
2- یا رنگی زرد و فقط اندکی متمایل به سبز دارد؛ یا زردی آن کمرنگ و کرم‌مانند است. خطوط آن سبز کمرنگ است (خطوط سبز با تیرگی بیشتر، معمولا
 نشانه ماندگی محصول در مغازه است).

 - تشخیص خربزه رسیده:
1- برعکس طالبی، هیچ قسمت آن نرم نیست (هرقدر نرم‌تر باشد نشانه اسیدی شدن بیشتر یا قرار داشتن در آستانه ترشیدگی است)
2- همانند هندوانه، ساقه یا ریشه آن، هنگام برداشت براحتی از خربزه جدا شده و برآمدگی اندکی دارد یا حتی فرورفتگی ایجاد کرده است.
3- همانند طالبی، پوستی زبر و زرد دارد. راه‌های طولی آن به رنگ سبز کمرنگ است.
4- سراغ خربزه‌های نوبر نروید! چون معمولا بی‌مزه‌اند. خربزه شیرین حدود یک ماه بعد از نوبرانه به بازار



موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩٤/۳/۱٩ | ۱۱:٤٦ ‎ب.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

آبشکوه: سلام دوستان و همراهان همیشگی وبلاگ "آبشکوه"

از این هفته به بعد انشالله مطلبی را با عنوان "یادداشت هفته" منتشر خواهد شد. در این مطلب چنانچه مدیر و یا همکاران محترم وبلاگ در یک جلسه و یا همایش و یا .... شرکت کرده باشند که دستاوردی را بهمراه داشته باشد و یا نظرات خوانندگان محترمی که برای ما از طریق ایمیل و یا درج پیام مطالب جالب و آموزنده مرتبط با هفته گذشته را ارائه نمایند با نام خود آنها منتشر خواهد شد.

.............................................................

... و اما یادداشت این هفته:

هفته گذشته توام شده بود با 3 مناسبت مختلف و البته تعطیلات 3 روزه!! آنهایی که برنامه ریزی کرده بودند بار سفر را بستند و به دیار خودشان (همشهریان عزیز اردیبی) و یا به تفرجگاههای مختلف -که ایران ما پر است از سرزمینهای بکر و دیدنی-مسافرت نمودن و البته خوشا به حالشان...

بنده که توفیقی نداشتم تهران را به مقصد مسافرت ترک نمایم در تهران ماندگار شدم و سرنوشت خود و خانواده را سپردم به دست قضا...

جانم برایتان بگوید که یکی از مناسبت های ویژه این 3 روز بزرگداشت بیست و ششمین سالگرد ارتحال خمینی کبیر (رحمه الله) بود. بنده به همراه خانواده عزم حرم مطهر را در روز 14 خرداد نمودیم. به محض رسیدن به حرم مطهر با انبوه جمعیت عزادار روبرو شدیم که از اقصی نقاط مختلف کشور تشریف فرما شده بودند و اولین درس را من گرفتم و آن اینکه خدا را شکر که مردم قدرشناسی داریم و یاد امام هنوز زنمده و پر رهرو است.

کمی گذشت و گذار کردیم تا جایی پیدا کنیم و لااقل با بچه کوچک در زیر آقتاب نباشیم اما به دلیل ازدحام جمعیت این کار میسر نشد و به ناچار در گرمای حدود 40 درجه تهران در زیر آفتاب بی صبرانه منتظر سخنان گهربار نایب برحق امام راحل مان -حضرت آیت الله امام خامنه ای(مدظله العالی) نشستیم. حوالی ساعت 30/10 معظم له سخنان خود را آغاز نمود.

سخنانی بسیار ارزشمند و گهربار. ایشان سخنان خود را با ذکر برخی از صفات خاصه حضرت امام آغاز نمودند و در ادامه مطلب بسیار گرانسنگی را فرمودند و در این خصوص مبسوط ارائه بیانات نمودند.سخن ایشان در خصوص بحث تحریف شخصیت امام خمینی(ره) بود. ایشان در این خصوص فرمودند:

"آنچه که امروز به شما عرض می‌کنم تحت عنوان "تحریف امام(ره)" است. تحریف شخصیت امام. آیا شخصیت‌ها هم قابل تحریف هستند؟ معمولاً عنوان تحریف را و این اصطلاح را درباره تحریف متون به کار می بریم. آیا شخصیت‌ها را هم می‌شود تحریف کرد؟ بله.  تحریف شخصیت‌ها به این است که ارکان اصلی شخصیت آن انسان بزرگ یا مجهول بماند یا غلط معنا شود یا به صورت انحرافی و سطحی معنی شود. همه اینها برمی‌گردد به تحریف شخصیت. شخصیتی که الگوست، امام و پیشواست و رفتارش برای نسلهای بعد از خود او راهنما و رهنمود است. اگر تحریف شود زیان بزرگی به وجود خواهد آمد. امام را نباید به عنوان صرفاً یک شخصیت محترم تاریخی مورد توجه قرار داد. بعضی اینجور می‌خواهند"

"امام یک شخصیت محترمی است در تاریخ این کشور، روزگاری بود، فعال بود، مفید بود و بعد هم از میان جمعیت رفت و روزگار او تمام شد. بعضی می خواهند امام را اینجور بشناسند و بشناسانند. این غلط است.

امام مظهر عینی حرکت عظیمی است که ملت ایران آغاز کرد و تاریخ خود را متحول کرد. امام بنیانگذار یک مکتب فکری و سیاسی و اجتماعی است. ملت ایران این مکتب را این راه را این نقشه را پذیرفت و در آن مشغول حرکت شد. ادامه این راه بستگی دارد به این که این نقشه راه درست شناخته شود. بدون اینکه امام را درست بشناسیم به معنای شناخت اصول امام، این نقشه راه شناخته نخواهد شد. بدیهی است بحث ما بر مبانی فکری امام است. بحث بر سر تصمیم‌های مقطعی و مربوط به زمان یا مکان نیست. بحث بر سر آن شاکله اصلی تفکر امام بزرگوار ماست. این را می خواهیم درست بشناسیم. 

امام البته یک فقیه بزرگ بود؛ هم فقیه بود، یک فقیه برجسته و بزرگ؛ هم فیلسوف بود و هم صاحب نظر در عرفان نظری بود. در این مسائل بخش‌های فنی و علمی یک سرآمد به حساب می آمد لکن شخصیت برجسته امام به هیچکدام از اینها وابسته نیست. بلکه شخصیت اصلی امام در تحقق مضمون آیه وجاهدوا فی الله حق جهاده است. امام بزرگوار با داشتند آن زمینه‌های برجسته‌ علمی وارد میدان مجاهدت فی سبیل الله شد و این مجاهدت را تا آخر عمر خود ادامه داد. و حرکت عظیمی را به وجود آورد، نه فقط در کشور خود بلکه در همه منطقه ما و در همه دنیای اسلام و به یک اعتبار در همه جهان. محصول این حرکت یک محصول بی نظیر بود.

دو کار بزرگ و بی سابقه در تاریخ کشور ما به وسیله امام تحقق پیدا کرد. یکی برانداختن بنای سلطنت موروثی ظالمانه و غیرعاقلانه؛ که چند هزار سال در کشور ما سابقه داشت؛ این بنای پوسیده کهنه غلط را که حکومت کشور به دست انسانهایی باشد و به صورت موروثی از کسی به کسی برسد، یا با شمشیر و زور نظامی حکومت به دست بیاید، و بعد نسل به نسل از یکی به دیگری به ارث برسد، این یک سنت غلط و بی منطق در کشور ما بود در طول چند هزار سال. کار اول امام این بود که این بنای غلط را برانداخت و کار را به دست مردم کشور سپرد. 

کار بزرگ دومی که امام بزرگوار انجام داد، ایجاد یک حکومت و نظام بر اساس اسلام بود، که این هم در تاریخ کشور ما بلکه بعد از صدر اسلام در تاریخ کل اسلام بی سابقه بود. این جهاد بزرگ امام بزرگوار ما یک چنین محصول ارزشمندی داشت و لذا جا دارد واقعا گفته شود که جاهدت فی الله حق جهاده. همچنانی که در قرآن هست که جاهدوا فی الله حق جهاده و همچنان که درباره اولیای دین گفته می شود، این مرد بزرگ هم مصداق جاهد فی الله حق جهاده است. البته در حاشیه این صحبت عرض کنم که جهاد این مرد بزرگ صرفاً جهاد سیاسی و اجتماعی یا جهاد فکری نبود، بلکه همراه با همه این جهادها، جهاد درونی، جهاد با نفس، پایبندی به ارتباط مستمر و دائم با خدای متعال هم بود. این هم درس است؛ اینجور نیست که اگر ما در میدان جهاد فکری یا علمی یا جهاد سیاسی یا نظامی وارد شدیم حق داشته باشیم که از این بخش از جهاد صرف نظر کنیم. امام بزرگوار اهل خشوع بود، اهل بکاء بود، اهل دعا و توسل و تضرع بود. در همین ماه مبارک شعبان مکرر این فقره مناجات شعبانیه را در سخنرانی خود تکرار می کرد. 

این رفتار او بود، گریه سحرگاهان او، مناجات و دعای او، ارتباط دائمی او که این  حالت پشتوانه معنوی تداوم و استمرار جهاد این مرد بزرگ را تشکیل می داد. این را هم در حاشیه جهاد فی سبیل الله امام بزرگوارمان به یاد داشته باشیم."

ایشان در ادامه در خصوص مکتب فکری امام نیز سخنان گهرباری را بیان فرمودند.

در ادامه در خصوص مبانی و اصول مهم مکتب فکری و انقلابی امام سخنانی بیان فرمودند.معظم له 7 اصل مبنایی مکتب امام را اینگونه برشمردن:

1- اثبات اسلام ناب محمدی(ص) است. و نفی اسلام آمریکایی

2-اتکال به کمک الهی، اعتماد به صدق وعده الهی، و نقطه مقابل، بی اعتمادی به قدرتهای مستکبر و زورگوی جهانی .

3-اعتقاد به اراده مردم و نیروی مردم. و مخالفت با تمرکزهای دولتی.

4-در بعد مسائل داخلی کشور، امام طرفدار جدی حمایت از محرومان و مستضعفان بود.

5-در بعد خارجی امام صریحا در جبهه مخالف قلدران بین المللی و مستکبران قرار داشت و هیچ ملاحظه ای نمی کرد.

6-استقلال و نفی سلطه پذیری.

7-وحدت ملی و اتحاد آحاد ملت.

در پایان اشان سخن مهم دیگری نیز بیان فرمودند:

"دشمن دنبال سلطه گری است و همه تلاش دشمن برای این است که جلوی حرکت اسلامی نظام جمهوری اسلامی را که مایه پیشرفت و ترقی و اوج این ملت است را بگیرد. یک کهنه سیاستمدار آمریکایی گفته بود که گروه های تروریست تکفیری برای ما غربی ها اهمیتی  ندارند. باشند عیب ندارد. آنچه برای ما مهم است ایران اسلامی است. چون ایران اسلامی در صدد ایجاد یک تمدن است البته او تعبیر امپراتوری به کار برده که غلط کرده است. 

او میگوید باید ایران اسلامی را دشمن مهم خود بدانیم. این حرف اهمیت امت سازی را هم به ما نشان می دهد."

معظم له سخنان خویش را  با دعا به پایان رساندند.

در این سخنان نکات مهمی نهفته است که با دقت در آنهخا می توان مسیر را تشخیص داد کافیست چند بار آنرا مرور نماییم.

و این گونه بود که تحمل حدود یک و نیم ساعت گرمای بی سابقه خرداد ماه برای من و خانواده ام بسیار راحت  و شیرین شد و لذت بردم از این حضور...

توضیح اینکه مطالب داخل "..." عین سخنان مقام معظم رهبری است که برگرفته از سایت ایشان است.



موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩٤/۳/۱٦ | ٥:٥۸ ‎ب.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()
 
احساس خجلت و شرمندگی در برابر خداوند نسبت به پیشینه های سوء خود، از بهترین حالات روحی و معنوی و زمینه ‏ساز توبه و جلب رحمت و عنایت پروردگار است.

ضمن آن که انسان همواره باید از گذشته‏های سوء، نگران و نسبت به آینده خود نیز بیمناک باشد در عین حال این خوف و اندوه هرگز نباید به گونه‏ای باشد که انسان را مایوس و ناامید سازد؛ چه این خود گناهی کبیره و دامی ابلیسی است.

خداوند منان رحمتی بی پایان دارد و از همه بندگان گنهکار خود دعوت نموده است که به او التجاء نموده و به سوی رحمت بیکرانش دست نیاز بگشایند و وعده داده است که اگر توبه نموده و دست از زشتی ها بشویند همه گناهان را خواهد بخشید و آنان را مشمول لطف و کرم بی منتهای خود خواهد کرد.

ادامه مطلب...



موضوعات مرتبط: دانستنی
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩٤/۳/٦ | ٦:٢٥ ‎ب.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()
 
 
قلعه نویی در مواجهه با شاگردان مکتب حجازی /منصوریان حلقه مفقوده را یافته استدولت بهار: فرزندان حجازی با شعار صلح در برابر تندروی برخاسته اند و پس از کسب سال ها تجربه سودای بازگشت دارند.آنها قاعده ی بازی را به خوبی یاد گرفته اند و میدانند که بهترین دفاع، حمله است، البته حمله ای هوشمندانه. به همین خاطر به اصول باشگاه احترام میگذارند و علیه بزرگان حرفی نمیزنند چرا که دریافتند اعضای هیات مدیره و پیشکسوتان تحمل بی حرمتی و هنجارشکنی را ندارند. پسران ناصرخان یادگرفته اند که انعطاف با ارکان باشگاه را در سرلوحه کارشان قراردهند.
  

دولت بهار - حسین خنکدار/ ژنرال آبی ها را وقت رفتن است، همانکه روزگاری نامش لرزه بر اندام حریفان می افکند ، آنکه درهر تیمی بود بوی قهرمانی میداد، کسی که از دست های پشت پرده حرف میزد و به مبارزه برای رسیدن به هدف سخت معتقد بود. 

امیر نازی آبادی در همان سالهای اول خداحافظی از مستطیل سبز، نیک میدانست برای نشستن بر نیمکت پرزرق و برق باشگاه پرطرفدار پایتخت باید علیه چه کسی قیام کند، و آنگونه بود که دوقطبی قلعه نوعی- حجازی را بوجود آورد. مرد زیرک استقلال درست زمانی که مدیریت باشگاه را در دفاع از عملکرد ناصرخان سست دید علم طغیان برداشت و در سال های نه چندان دور به آرزوی دیرین خود رسید : سرمربیگری استقلال. 

سایه ی قلعه نوعی دهه ای در استقلال حاکم بود ، چه آن زمان که بود و چه آن زمان که نبود. طنز روزگار اینکه آنگاه که نمی بود بیشتر بودنش احساس میشد زیرا که هواخواهانی داشت که چه در باشگاه و چه در روی سکوها نام او را زنده نگه میداشتنند. هرچند که به میزان هواداران دو آتشه ، مخالفینی سرسخت نیز داشت. کاپیتان سابق باشگاه که حالا صاحب کرسی سرمربیگری بود تریبون داشت و حرف های جنجالی برای خبرنگاران میزد ، عاشق مبارزه بود با هرکس و هر چه در مقابلش بود. حال فرقی نمیکرد سازمان لیگ باشی یا سرمربی تیم ملی یا برنامه ی نود. و هر از چند گاهی حتی ظریفانه هیات مدیره را نیز به سیلی هوشمندانه ای می نواخت. به هر رو امیراستقلال قلعه ای ساخته بود که تنها دوستان خاص ژنرال اجازه ی ورود به آن را داشتند، قلعه ای که سخت بود و محکم... 

اما سال های حکمرانی گذشت وگذشت و گذشت و اینک زمان رفتن است. فرزندان حجازی با شعار صلح در برابر تندروی برخاسته اند و پس از کسب سال ها تجربه سودای بازگشت دارند.آنها قاعده ی بازی را به خوبی یاد گرفته اند و میدانند که بهترین دفاع، حمله است، البته حمله ای هوشمندانه. به همین خاطر به اصول باشگاه احترام میگذارند و علیه بزرگان حرفی نمیزنند چرا که دریافتند اعضای هیات مدیره و پیشکسوتان تحمل بی حرمتی و هنجارشکنی را ندارند. پسران ناصرخان یادگرفته اند که انعطاف با ارکان باشگاه را در سرلوحه کارشان قراردهند. 

حال علیرضا منصوریان شاگرد اول مکتب حجازی با چراغ خاموش رویای بازگشت به استقلال را دارد تا جای امیرقلعه نوعی بنشیند، او منتظر چراغ سبزی از باشگاه است که تنها احترام گذاشتن را میخواهد ، همانکه حلقه ی مفقوده زمان امیرخان بود. چرا که او خود را ژنرال میدانست و بقیه را سرباز. حال فرقی نمیکرد بازیکن تیم باشی یا عضو کادر فنی و یا هیات مدیره باشگاه... واین برای هر هیات مدیره ای سخت، گران است. 



موضوعات مرتبط: دانستنی , نقد

تاريخ : ۱۳٩٤/٢/٢٧ | ٦:۳۸ ‎ب.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

سلام دوستان همراه همیشگی

این روزها در حالی که دومین ماه از اولین فصل سال 1394 را سپری می کنیم در روستای سرسبز و تاریخی اردیب شاهد بارش باران رحمت الهی هستیم گزارشهای دریافتی از خبرنگارمان در روستا حاکی از این است که حجم بارشهایی دو سه روز گذشته به قدری بوده که سد بتونی بالای روستا به طور کامل آبگیری شده است و آب آن در حال هدر شدن است.

از نزول باران بسیار خوشحال و خرسندیم و خدا را شاکریم .

دوستان در آینده بحران، بحران آب و جنگ، جنگ آب است!!!

 ...اما بعد

یک مطالبه عمومی باید شکل بگیرد که چرا درخواست چندین و چند ساله کشاورزان روستا در خصوص ساخت یک منبع و مخزن ذخیره آبهای سطحی(آبهای هرز زمستان و آبهای سیل ناشی از بارندگی های فصل بهار در روستا) که نمایندگان ادوار گذشته مجلس قول آن را دادند، اجرایی نشد؟؟؟؟ تا به کی مردمان خطه کویری اردیب که همواره با کمبود آب مواجه هستند باید فریاد وااسفا سر دهند و هیچ گوش شنوایی نباشد که به داد آنها برسد؟؟؟؟امسال نیز چون سالهای قبل مردم با کمبود آب آشامیدنی و کشاورزی مواجه می شوند و باز تکرار همان داستانها!!!

پیشنهادات بنده این است:

1-در آستانه انتخابات مجلس شورای اسلامی قرار داریم (7 اسفند 94 روز برگزاری انتخابات مجلس است). بیایید با کنار گذاشتن اختلاف سلیقه ها، کمبودهای روستا را به یک مطالبه عمومی تبدیل کینیم و هر کسی اعم از ما وبلاگ نویسان، شورا و دهیار، افرادی که به نهادهای دولتی متصل هستند و حرفشان خریدار دارد، تحصیلکرده های روستا، با تجربه ها و قص علی هذا...  با گذاشتن جلسات هم اندیشی (با هر نام و نشانی اعم از کرسی های ازاد اندیشی، مناظره، پرسش و پاسخ و ...) طرحی نو در اندازیم و با همیاری هم یکی یکی مشکلات آبادیمان را حل کنیم. می توانیم از ظرفیت فضای حسینیه صاحب الزمان استفاده کنیم. فقط کمی وقت گذاشتن ، گذشت و صبر می خواهد!!

2-هر یک از وبلاگ نویسان محترم روستا با انتشار یکی از مشکلات روستا خود را موظف به ادامه پیگیری ها بداند تا به سرانجام برسد.

3-سایر دوستان وبلاگ نویس در بازنشر مشکلات مطرح شده کوتاهی ننمایند و آنرا در سطح وسیع پوشش دهند.

4-شورا و دهیار محترم روستا نیز مجهز به ابزار ارتباطات نوین اعم از اینترنت، وب سایت، نشریه یا بولتن محلی، خط مستقیم تلفن و فکس و ... شود تا با انتشار مطالبه عمومی مردم ما نیز راحت تر در جریان کارها و فعالیتها قرار بگیریم.

5-بسیج محترم بقیه الله روستا از تمام ظرفیت خود برای پیگیری و به نتیجه رساندن مطالبات عمومی استفاده نمایند.

6-بچه های خوب و باصفای روستایی که در تهران و یا دیگر شهرها ساکن هستند بنا به تخصص و تجربه خود در رشته هایی که تحصیل کرده اند کمک نمایند تا در خصوص موضوعات و مشکلات روستا بنا به تجربه خودشان طرح مناسبی را تهیه نماییم تا به مراجع ذیصلاح ارائه شود. چونکه اگر با ارایه پیشنهاد مناسب مشکلات را مطرح نماییم قابل پیگیری و به نتیجه رسیدن است تا اینکه فقط مشکلات را بگوییم و برای آن طرح یا پیشنهاد مناسبی نداشته باشیم.

دست در دست هم دهیم به مهر

"اردیب "خویش کنیم آباد



موضوعات مرتبط: نقد , دانستنی

تاريخ : ۱۳٩٤/٢/٢٠ | ٥:٤٧ ‎ب.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

سلام دوستان بزرگوار و همراهان همیشگی وبلاگ آبشکوه

افتخاری نصیب بنده کمترین شده که حدود 8سال است در خدمت بزرگوارانی همچون شما هستم و صد البته در مقام شاگردی باید این را عرض نمایم که کوچک تمامی بزرگواران و وبلاگ نویسان ماهری همچون علیرضا موبد -مدیر محترم وبلاگ اردیب باغ پر گل و سیب- هستم.

... اما بعد

بنده در مقام پاسخگویی به سوالات مطرح شده در مطلب "وبگردی اردیبی" (تاریخ : دوشنبه چهاردهم اردیبهشت ۱۳۹۴ | 13:2 | نویسنده : علیرضامؤبد)نیستم. چرا که سوال بنده در مطلبی که در وبگردی اردیبی(تاریخ : ۱۳٩۴/٢/٩ | ۸:٠٩ ‎ق.ظ)  گذاشتم را با سوال جواب دادید-که جواب هم ندادید بلکه در مقام جواب برآمدید!!! و البته با روش خودتان و نوع خاص مجری گریتان در حسینیه که .... نمودن اشخاص از ویژگی بارز شما و نوع صحبتهایتان است. اما اجازه می خواهم دوبار ه و در این مجال سوال خودم را مطرح می نمایم و در انتظار پا سخ می نشینم و هر موقع پاسخ سوالم را گرفتم با کمال میل و با رویی گشاده به سوالات شما پاسخ خواهم گفت.

اما سوال بنده از شما و سایر دوستانتان در هیات امنای حسینیه این است که : هیات امنای حسینیه کی و چه زمان و چه موقع مشخصا بنده را برای ارایه طرح و ایده ام دعوت نمودند تا در جمع کوچک و صمیمی و تصمیم گیر هیات امنای محترم ایده خود را تشریح نمایم و صد البته برخی از دوستان منجمله جنابعالی را از کنه این ایده آگاه سازم و نیز از جوسازیها و مسخره کردنهای بعدی شما نسبت به این ایده و یا ایده های دیگر جلوگیری نمایم؟؟؟؟!!! اگر دعوتی صورت گرفته بفرمایید تا ما هم بدانیم!!!!!!

اعتقاده بنده کمترین این است که ما نخست باید مدیران و تصمیم گیرانمان را راجع به هر موضوعی آگاه نماییم و به قولی برای آنها شرایط تصمیم گیری را فراهم سازیم تا آنها بتوانند بهتر تصمیم بگیرند نه اینکه بدون اطلاع و با قید شرایط و از جمله آنها "ان من شرایط ها" بیایند و پشت تریبون عمومی  و به گونه ای بسیار لوث کننده موضوع کرسی های آزاد اندیشی و نیز سایر ایده های جوانان متدین و سختکوش هیاتی را به سخره بگیرید و انتظار اجرای آنرا در حسینیه داشته باشید؟!!

البته شما دانشمند ،فاضل و استاد بنده در امر سخنوری هستید و ما به گرد پای شما نمی رسیم اما به قول سهراب"چشمها را باید شست....جور دیگر باید دید و ...."

در خصوص مدیریت وبلاگ آبشکوه نیز همچون قبل باید عرض نمایم که مدیریت این وبلاگ بر عهده ی یکی از همکاران بنده به نام آقای محمد هاشمی است و این به این دلیل است که وقت ایشان آزاد تر است و از بنده در این امور(وب نویسی) بسیار سرآمدتر هستند. حال شما اگر اصرار بر این دارید که چرا پشت ایشان قایم می شوم من دلیل آنرا نمی دانم؟؟؟!!

ضمنا یک توصیه برادرانه به شما دارم و آن اینکه اگر سری به وبلاگهای اردیبی بزنید تقریبا بیشتر آنها به نوع عملکرد مجموعه دست اندرکاران حسینیه انتقاد دارند و نیز اگر سوالی از چند جوانی که در اوایل بسیار فعال بودند و حال حاضر به کمای فعالیتی رفته اند، داشته باشید، این نکته دستگیرتان خواهد شد!!! باور ندارید امتحانش بنمایید.

در خاتمه لازم است از اینکه اوقات شریف خوانندگان محترم وبلاگ را با این نوشته های دوجانبه و بعضا برای هیچ!!! گرفته و مکدر نمودم صمیمانه عذرخواهی می نمایم و بی صبرانه منتظر پاسخ برادر بزرگوار و استاد خودم آقای موبد در خصوص سوالی که پرسیده هستم و تا آن زمان حرفی برای گفتن ندارم. ضمنا منشور کرسیهای آزاد اندیشی مدتهاست که آماده است و تصاویر آن از طریق لاین برای گروه بهین توسط آقای هادی جعفری درست در همان زمانی که وعده داده بودیم (اواخر بهمن ماه سال 1393)جهت ارایه نظرات تکمیلی ارسال شده بود و خود آقای موبد هم ظاهرا در این خصوص نظر داده بودند که البته از متن نظر ایشان بنده بی اطلاعم. همچنین در شب ازدواج آقای حامد محتشم (8 فروردین 1394)و در منزل خدا بیامرز محمد حسین محتشم(حاج قاسم) توضیحات و دلایل چندگانه ای در خصوص عدم برگزاری کرسیها در ایام عید و در اردیب خدمت ریاست محترم بسیج بقیه الله جناب سید مهدی موسوی و نیز آقای هژبربر محتشم ریاست محترم شورای اردیب ارائه نمودم که فکر کنم هر دو بزرگوار از توضیحات بنده قانع شدند.جناب آقای موبد می توانند از آنها صحت این موضوع را سوال بفرمایند و مطلع شوند!!!

والعاقبه للمتقین



موضوعات مرتبط: دانستنی , نقد , خبر

تاريخ : ۱۳٩٤/٢/۱٥ | ٧:٥٦ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

قبله نماد توحید و نشانه اسلام و ادیان توحیدی است!! دلایل مهم تغییر قبله از بیت المقدس به کعبه

پانزدهم رجب، در تاریخ اسلام سالروز تغییر قبله مسلمانان از بیت المقدس به خانه کعبه است. پیامبر اکرم(ص) پس از هجرت به مدینه منوره، از ربیع الاول سال اول تا نیمه رجب سال دوم هجری، به مدت هفده ماه، به سوی بیت المقدس نماز می گزاردند و سایر مسلمانان نیز به پیروی از آن حضرت، به آن سمت عبادت می کردند.
قبله، نماد توحید و جهت و نشانه اسلام و ادیان توحیدی است که ادیان الهی را از دیگر آیینها جدا می کند و به عبادتهای آدمی رنگ خدایی می دهد. خداوند برای هر امتی از امتهای پیشین، قبله مخصوصی تعیین کرده است تا به هنگام نیاز و نیایش، به سوی او متوجه شوند و از توجهات انحرافی در امان بمانند.
 
نخستین قبله
 
بیت المقدس، یکی از مقدسترین مکانهایی است که خاستگاه بسیاری از پیامبران بزرگ الهی بوده است و در ادبیات اسلامی نیز جایگاه ویژه ای دارد. مسجدالاقصی را باید یکی از مقدس ترین اماکن اسلامی برای مسلمانان جهان توصیف کرد. این مسجد اولین قبله مسلمانان جایی که در دوران پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی(ص) ایشان به سوی این مسجد به اذن خداوند نماز بپا می داشتند و همچنین سومین حرم شریف پس از مسجد الحرام و مسجد النبی در مکه و مدینه است. مسجد الاقصی به گواه تاریخ نویسان دومین مسجد ساخته شده بر روی زمین پس از بیت الله الحرام محسوب می شود.  
ادامه مطلب...


موضوعات مرتبط: دانستنی
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩٤/٢/۱٤ | ٧:۳٤ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

اردیب نگین کویر نوشت:

در ابتدای سخن ضمن سلام وخسته نباشید وتبریک سال جدید به جناب طباطبایی نماینده محترم  مردم نائین، خور و بیابانک در مجلس شورای اسلامی خواهشمنداست متن ذیل  را ملاحظه ودر صورت تمایل به موارد ذیل نیم نگاهی داشته باشند:

ادامه مطلب...



موضوعات مرتبط: دانستنی , نقد
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩٤/٢/۱۳ | ۸:٥٦ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()
 آمد... و واژگان نور میان کلام جهانیان جان گرفت و آسمان عشق در میان دوستان ایمان، باران آمد....  و هرم حضور آفتابی‌اش سلام و صلوات را مهمان چشمان عاشقان کرد و حضور و رایحه سبز ایمان را تکرار ،....

 ۲۰جمادی الثانی:

۱-ولادت حضرت "فاطمه ‏ی زهرا"(س) دختر بزرگوار حضرت محمد مصطفی(ص) (۵ بعثت)
۲-تولد رهبر عظیم الشأن انقلاب اسلامی ایران حضرت امام خمینی در خمین(۱۳۲۰ ق)
۳- روز زن و هفته ‏ی بزرگداشت مقام مادر
.....................................................................
شرح مناسبت:
۱-حضرت فاطمه‏ی زهرا، دختر نبی‏ مکرّم اسلام در سال پنجم بعثت، هشت سال قبل از هجرت، در مکه به دنیا آمد. ام ابیها،ام الحَسَنین، اُمُّ السِّبطَین وامُّ الائمَه از کُنیه‏ های آن بانو و صدیقه، کبری، بتول، سیّده‏ ی نساءالعالمین، مطهّره، راضیه، مرضیه، طاهره و محدثه و... از القاب آن حضرت است. مادرش، خدیجه بنت خویلد می‏باشد. فاطمه‏ ی زهرا، فرزند رسول اللَّه، همسر ولیُّ اللَّه و مادر اوصیاء اللَّه است که خداوند در آیه ‏ی تطهیر، به پاکی او شهادت می‏دهد. او بهترین زنان از گذشتگان و آیندگان تا روز قیامت می‏باشد و سیده‏ی همه زنان عالم است. صدیقه ‏ی طاهره، در مقام تقوا و عصمت و طهارت به جایی رسید که رسول خدا(ص) غضب و خشنودی آن بانو را غضب و خشنودی خداوند معرفی می‏کند. یکی از یادگارهای حضرت زهرای مرضیّه(س) تسبیحِ آن بزرگوار در تعقیب نمازها است که در روایات امامان(ع) به نام تسبیح حضرت زهرا، آمده است.
۲- حضرت آیت‏اللَّه العظمی سید روح‏اللَّه موسوی معروف به امام خمینی(ره) در ۲۰ جمادی ‏الثانی سال ۱۳۲۰ قمری برابر با اول مهر سال ۱۲۸۱ شمسی و مصادف با میلاد با سعادت حضرت فاطمه‏ی زهرا(س) از پدری به نام "سیدمصطفی موسوی" و مادری به نام "هاجر احمدی" متولد گردید. در کودکی پدر را از دست داد چرا که سید مصطفی پدر ارجمند امام خمینی(ره) که از روحانیون مبارز و دارای نفوذ کلمه بود، از سوی جعفرقلی خان و رضاقلی سلطان خمینی(از اشرار منطقه) مورد سوءقصد قرار گرفت و به شهادت رسید. پس از مدتی حضرت امام(ره) دروس ابتدایى خود را در زادگاه خود گذراند. سپس در محضر آیت‏اللَّه شیخ عبدالکریم حائری در اراک حاضر شد و سال‏ها از معظم له بهره بُرد. پس از تأسیس حوزه‏ی علمیه‏ی قم به همراه استاد، راهی آن شهر گردید. با ارتحال آیت‏اللَّه العظمی بروجردی فعالیت‏ های سیاسی خود را آغاز نمود و پس از چندی به عنوان دشمن سرسخت رژیم پهلوی در برابر شاه ایستاد. رژیم نیز ایشان را به ترکیه تبعید نموده و سرانجام پس از نزدیک ۱۵ سال دوری از وطن در حالی که کشور، مشتاق حضور معظم له بود، وارد تهران گردید و رهبری انقلاب اسلامی ایران را به عهده گرفت.
منبع : برنامه روزشمار تاریخ ازمرکز پژوهشهای صدا و سیما
.................................................................
آیات و روایات متناسب :
 
ولادت حضرت زهراعلیها السلام
قرآن کریم:
إنّا أعطَیناکَ الکَوثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَر
همانا ما کوثر را به تو عطا کردیم پس برای پروردگارت نماز بخوان و قربانی کن
کوثر ، آیه ۲ - ۱ .
پیامبرصلی الله علیه وآله :
فاطِمَةُ أَعَزُّ النّاسِ عَلَیَّ
فاطمه عزیزترین مردم نزد من است
بشارة المصطفی ، ص ۷۰ .
پیامبرصلی الله علیه وآله :
مَن أَحَبَّ فاطِمَةَ ابنَتی فَهُوَ فِی الجَنَّةِ مَعی
هر کس دخترم فاطمه را دوست داشته باشد ، در بهشت با من همراه خواهد بود
بحار الأنوار ، ج ۲۷ ، ص ۱۱۶ .
سخنان برگزیده
حضرت فاطمه‏علیها السلام :
مَن أصعَدَ إلَی اللَّهِ خالِصَ عِبادَتِهِ أهبَطَ اللَّهُ إلَیهِ أفضَلَ مَصلَحَتِهِ
هر که خداوند را بی‏پیرایه عبادت کند ، خداوند برترین مصلحتش را نثار او می‏کند
بحار الأنوار ، ج ۷۰ ، ص ۲۴۹ .
حضرت فاطمه سلام الله ‏علیها :
فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاةَ تَنزِیهاً مِنَ الکِبرِ
خداوند نماز را برای دوری از کبر واجب کرد
بحار الأنوار ، ج ۸۲ ، ص ۲۰۹ .
حضرت فاطمه‏ سلام الله علیها :
نَحنُ وَسیلَتُهُ فی خَلقِهِ و نَحنُ خاصَّتُهُ و مَحَلُّ قُدسِهِ
ما [اهل‏بیت] دست آویز الهی مردمان ، بر گزیده خدا و منزلگاه قدس [و پاکی ]اوییم
شرح نهج‏البلاغه ، ابن ابی‏الحدید ، ج ۱۶ ، ص ۲۱۱ .
حضرت فاطمه‏ سلام الله علیها :
فَجَعَلَ اللَّهُ . . . إطاعَتَنا نِظاماً لِلمِلَّةِ و إمامَتَنا أماناً لِلفُرقَةِ
خدا اطاعت از ما را رشته سامان ملّت ، و امامت ما را مایه ایمنی از تفرقه قرار داده است
الإحتجاج ، ج ۱ ، ص ۱۳۴ .
حضرت فاطمه‏ سلام الله علیها : در جواب امام حسن‏علیه السلام که پرسیده بود : چرا برای همسایگان و دیگران دعا می‏کنی و برای خود دعا نمی‏کنی؟ فرمود :
الجارُ ثُمَّ الدّارُ
اوّل همسایه ، سپس خانه خود
علل الشرائع ، ج ۱ ، ص ۱۸۳ .
حضرت فاطمه‏ سلام الله علیها :
خِیارِکُم ألیَنُکُم مَناکِبَهُ و أکرَمُهُم لِنِسائِهِم
بهترین شما کسانی‏اند که با مردم نرم‏ترند و زنان خویش را بیشتر گرامی می‏دارند
دلائل الإمامه ، ص ۷۶ .
حضرت فاطمه سلام الله ‏علیها :
خَیرٌ لِلنِّساءِ أن لایَرَینَ الرِّجالَ و لایَراهُنَّ الرِّجالُ
برای زنان بهتر است که [بدون ضرورت] مردان نامحرم را نبینند و نامحرمان نیز آنان را نبینند
بحار الأنوار ، ج ۱۰۴ ، ص ۳۶ .
 
روز مادر
قرآن کریم:
و وصَّینَا الإنسانَ بِوالِدَیهِ إحساناً حَمَلَتهُ أُمُّهُ کُرهاً و وَضَعَتهُ کُرهاً)
ما به انسان سفارش کردیم که به پدر و مادرش نیکی کند ؛ مادرش او را با رنج حمل کرد و با رنج بر زمین نهاد
احقاف ، آیه ۱۵ .
پیامبرصلی الله علیه وآله :
الجَنَّةُ تَحتَ أقدامِ الاُمَّهاتِ
بهشت زیر قدم‏های مادران است
میزان الحکمه ، ح ۲۲۶۹۱ .
پیامبر صلی الله علیه وآله :
مَن سَرَّهُ أن یُمَدَّ لَهُ فِی عُمرِهِ و یُزادَ فی رِزقِهِ فَلیَبَرَّ والِدَیهِ
هرکه خوش دارد عمرش دراز و روزی‏اش بسیار شود ، به پدر ومادرش نیکی کند
میزان الحکمه ، ح ۲۲۶۷۱ .
امام علی‏علیه السلام :
بِرُّ الوالِدَینِ أکبَرُ فَریضَةٍ
نیکی به پدر و مادر بزرگ‏ترین فریضه است
میزان الحکمه ، ح ۲۲۶۷۳ .
امام سجّادعلیه السلام :
وَ أمّا حَقُّ اُمِّکَ فَأنْ تَعلَمَ أنَّها حَمَلَتکَ حَیثُ لایَحتَمِلُ أَحَدٌ أَحَداً و أعطَتْکَ مِن ثَمَرَةِ قَلبِها مالا یُعطِی أحَدٌ أحَداً
حقّ مادرت بر تو این است که بدانی او تو را در جایی حمل کرده است که هیچ کس دیگری را حمل نمی‏کند و از میوه دلش آن به تو داد که هیچ کس به دیگری نمی‏دهد
الأمالی ، صدوق ، ص۴۵۳ .
امام رضاعلیه السلام :
إنَّ اللَّهَ أمَرَ بِالشُّکرِ لَهُ و لِلوالِدَینِ ، فَمَن لَم یَشکُر والِدَیهِ لَم یَشکُرِ اللَّهَ
خداوند به سپاس‏گزاری از خود و پدر و مادر فرمان داده است ؛ پس هر که از پدر و مادرش سپاس‏گزاری نکند ، خداوند را سپاس نگفته است
الخصال ، ص ۱۵۶ .
 
روز زن
پیامبرصلی الله علیه وآله :
مَنِ اتَّخَذَ زَوجَةً فَلیُکرِمها
هر کس همسری اختیار کند ، باید او را گرامی بدارد
مستدرک الوسائل ، ج ۱ ، ص ۴۱۲ .
پیامبرصلی الله علیه وآله :
إذا صَلَّتِ المَرأةُ خَمسَها و صامَت شَهرَها و أحصَنَت فَرجَها و أطاعَت بَعلَها فَلَتَدخُلُ الجَنَّةَ مِن أیِّ أبوابٍ شاءَت
هرگاه زنی نمازهای پنج‏گانه‏اش را به جای آورد ، و ماه رمضان را روزه بگیرد، و دامنش را پاک نگه دارد ، و از شوهرش فرمان ببرد ، از هر دری که بخواهد وارد بهشت می‏شود
کتاب من لایحضره الفقیه ، ج ۳ ، ص ۴۴۱ .
امام علی‏علیه السلام :
إنَّ المَرأَةَ رَیحانَةٌ و لَیسَت بِقَهرَماَنةٍ
زن گل است و لطیف ، نه دلیر
نهج البلاغه ، نامه ۳۱ .
امام صادق‏ علیه السلام :
أکثَرُ الخَیرِ فِی النِّساءِ
بیشتر خوبی‏ها در زنان است
کتاب من لایحضره الفقیه ، ج ۳ ، ص ۳۸۵ .
امام صادق‏ علیه السلام :
إنَّ اللَّهَ جَعَلَ لِلمَرأةِ أن تَصبِرَ صَبرَ عَشرَةِ رِجالٍ
خداوند صبر و تحمّلِ ده مرد را به زن عطا کرده است
الکافی ، ج ۵۰ ، ص ۳۳۹ .
امام صادق‏علیه السلام :
لَیسَ لِامرَأةٍ خَطَرٌ لا لِصالِحَتِهِنَّ ولالِطالِحَتِهِنَّ
برای زن بهایی نمی‏توان تعیین کرد ، نه برای خوب آنها و نه برای بدشان
میزان الحکمه ، ح ۷۸۴۷ .
 


موضوعات مرتبط: دانستنی , مناسبت , ائمه اطهار

تاريخ : ۱۳٩٤/۱/۱٩ | ٩:٤٦ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()
بیدار شو  ، حرف خدا راست است !
سقر در انتظار ترک کننده نماز !!!
 
ما سَلَکَکُم فِی سَقَر/ قالوا: لَم نَکُ مِنَ المُصَلّین(سوره مدثر-آیه 42و43)
روز قیامت از مجرمان مى‏پرسند:چه چیز شما را روانه سقر (جایگاه خاصی از جهنم) کرد.گویند: ما از نمازگزاران نبودیم
از امام صادق (ع) روایت است که فرمود: «در جهنم دره اى براى متکبران وجود دارد که آن را سقر نام است، و چون از شدت گرما به خداى عز و جل شکایت کرد و از او خواست که به وى اجازه دم زدن دهد و اجازه یافت و تنفس کرد، جهنم آتش گرفت و سوخت».


موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩۳/۱٢/۱٢ | ٢:٥٧ ‎ب.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()
یک مسلمان هر سال 6.205 رکعت نماز واجب باید بخواند! 
یک رکعت نمازجماعت10نفره=12سال نماز فرادی
 
 
حساب پس انداز قیامتتان چقدر است؟
یک رکعت نماز جماعت 2 نفره = 150 رکعت فرادی
یک رکعت نماز جماعت 3 نفره = 600 رکعت فرادی
...
یک رکعت نماز جماعت 10 نفره = 76.800 رکعت فرادی
یک رکعت نماز جماعت بیشتر از 10 نفر =  اگر جن ، انس و ملائک نویسنده و همه ی درخت ها قلم و دریا ها مرکب شوند، نمی توانند حتی ثواب یک رکعت آن را محاسبه نمایند.
منبع : عروه الوثقی باب نماز جماعت
مستدرک الوسائل، ج ۱ ص ۴۸۷، رساله حضرت امام، مسئله ۱۴۰۰. 
 
بنابراین ثواب یک جماعت ده نفره را به صورت زیر می شود محاسبه کرد:
نماز صبح جماعت 10 نفره =  153.600 رکعت فرادی
نماز ظهرجماعت 10 نفره  =  307.200 رکعت فرادی
نماز عصر جماعت 10 نفره = 307.200 رکعت فرادی
نماز مغرب جماعت 10 نفره=  230.400 رکعت فرادی
نماز عشاجماعت 10 نفره  =  307.200 رکعت فرادی
=================================
یک روز نماز جماعت 10 نفره = 1.305.600  رکعت فرادی
یک ماه نماز جماعت 10 نفره = 39.168.000  رکعت فرادی
یک سال نماز جماعت 10 نفره = 476.544.000  رکعت فرادی


موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩۳/۱٢/٩ | ۸:۱۸ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

 مصاحبه با مسپول شورای اسلامی

اردیب نیوز به مناسبت ایام الله دهه فجر به سراغ هژبر محتشم مسئول ارشد روستا رفت تا در گپ و گفتی دوستانه از برنامه های در دست اجرا و همچنین برنامه های آتی روستا پرس و جو کند.

 توضیحات محتشم رئیس شورای اسلامی روستا :

1.مکاتبات و پیگیری های مستمر درمورد تعویض و اصلاح شبکه آب نتیجه داد ودولت اعتبار قابل ملاحظه ای به این واحد اختصاص داد که فعلا 50درصد کار اجرا شده وپیمان کار قول مساعد مبنی بر اتمام کار تا عید نوروز را داده است.

2.پیگیری های مستمر درمورد ایستگاه باران سنجی با جدیت انجام شد که خوشبختانه این کار نیز باموفقیت انجام شد ونام اردیب هم درسایت ها (هنگام اعلام میزان بارندگی)به چشم میخورد.

3.ترمیم و بازسازی جوی های دشت بالا وهمچنین بازسازی آب گردان آب قنات(گمبه) نیز در دستور کار شورا قرار گرفت و بحمدالله این پروژه نیز انجام پذیرفته است.

4.پیگیری ها و نامه نگاری ها برای تکمیل خانه عالم ادامه یافت که خوشبختانه قول مساعدت داده شده و انشا الله بعد از عید نوروز ادامه ساخت این بنا آغاز می گردد.

5.برای نام گذاری کوچه های روستا تابلو به اندازه کافی موجود است ولی همان طور که مستحضرید، ما درمسجد برای پیشنهاد نامگذاری، اعلان عمومی کردیم ولی متاسفانه کسی استقبال نکرد و منتظر اسامی پیشنهادی هستیم.

6.تعمیر و مرمت غسالخانه نیز از اولویت های شورا بوده که خوشبختانه قسمتی از اینکار از جمله پشت بام آن سیمان و ایزوگام شد و جداً  نیاز مند کمک مالی خیرین عزیز برای تعمیر داخل غسالخانه هستیم.

7.بعد از پیگیری ها ومکاتبات بالاخره موفق به تخصیص اعتبارجهت بازسازی آب انبار روستا شدیم. مبلغ اعتبار در نظر گرفته شده برای این کار ۴۰ میلیون تومان میباشد. مجری طرح سرکارخانم مهندس غلامرضایی قول مساعد داده اند که این پروژه نیز بعد از عید کلید خواهد خورد.

توضیحات:

برای نامگذاری کوچه های روستا شما میتوانید اسامی پیشنهادی خود را درقسمت نظرات این وبلاگ درج کنید.

اسامی پیشنهادی باید ازنامهای شهدا،شخصیت های انقلاب،شعرا یا اسامی قدیمی اردیب باشد.

کارگروه فرهنگی شورا ازمیان اسامی پیشنهادی بهترین ها را انتخاب خواهد کرد.

درپایان خبرنگار اردیب نیوز نظر آقای محتشم مبنی بر برگزاری کرسی های آزاد اندیشی را جویا شد که ایشان گفتند بسیار ایده خوب وجالبی است به شرطی که دور از اغراض شخصی باشد.

هژبر محتشم گفت: اگر پایگاه بسیج حضرت بقیه الله این امر را در ایام نوروز عهده دار شود به نظرم برنامه خوبی خواهد شد. وی تاکید کرد: لازم است از طراح و ایده پرداز این برنامه یعنی آقای  جعفری در اجرای این برنامه کمک گرفته شود. محتشم ادامه داد: موضوع پیشنهادی بنده برای اولین جلسه کرسی های آزاد اندیشی لزوم یا عدم لزوم تشریفات و ریخت و پاش ها در مراسم عزاداری اموات به شکل فعلی و راهکارهای احتمالی تغییرات در آن می باشد.

اردیب نیوز به زودی سراغ سید مهدی موسوی مسئول پایگاه بسیج نیز خواهد رفت تا طی مصاحبه ای از برنامه های پایگاه بسیج، مخاطبان خود را مطلع نماید.

موفق وموید باشید.

 

توضیحات آبشکوه: ضمن تشکر از اردیب نیوز و ابراز مسرت و خوشحالی بابت آغاز به کار فعالانه و مجدد وبلاگ اردیب نیوز و نیز درج اخبار روستا، با توجه به اینکه بخشی از توضیحات ریاست محترم شورا در خصوص کرسی های آزاد اندیشی بود برخود لازم دانستم توضیحاتی مختصر ارائه نمایم.

اول اینکه از زحمات و فعالیتهای شکل گرفته توسط شورا و دهیار محترم روستا که الحق و الانصاف بسیار هم خوب بوده و جای تقدیر و تشکر دارد، کمال سپاس و امتنان را بنده به سهم خودم از ایشان اعلام نموده، ضمن عرض خسته نباشید و دست مریزاد،  از حسن توجه و نکته بجای رییس محترم شورا در خصوص کرسی های آزاد اندیشی تشکر و قدردانی می نمایم.

دوم اینکه از پیشنهاد ایشان برای ایام عید و موضوع جالب شان استقبال می نمایم و بنده در ایام عید در خدمتشان هستم.

سوم اینکه چنانچه ایرادی نداشته باشد و برخی از دوستان و فضلای تهران نشین بر بنده و دوستان  خرده نگیرند از این پس به جای واژه "کرسی های آزاد اندیشی" لفظ "بحث و گفتگوی آزاد یا نشست صمیمی و دوستانه با موضوعات آزاد" را به کار ببریم . دلیلش هم این است که لفظ کرسی های آزاد اندیشی کمی برای ما که در آغاز راه هستیم سنگین و به قول بعضی ها بسیار دهان پر کن است و شاید به همین واسطه حاشیه ها بر  اصل کار  غالب شود.

چهارم اینکه در این راستا بنده به اتفاق یکی دو نفر از دوستان قصد داریم منشور اخلاقی و علمی تهیه نماییم و با برنامه ریزی صحیح اعم از تعیین اهداف، الزامات، منابع و موضوعات، کار را به صورت علمی پیش ببریم و اینکار مستلزم زمان است و از دوستان خواهشمندیم(مخصوصا دوستان تهرانی) کمی صبر و حوصله به خرج دهند و فعلا همین که هیات امنای هیات و حسینیه صاحب الزمان(عج) -گرچه به شرطها و شروطها(و انا من شروطها)- و نیز استقبال ریاست محترم شورای روستا- که فردی اهل دانش و گفتگو است- و سایر عزیزان اصل کار را قبول دارند و پذیرفته اند ، مایه مسرت و مباهات و جای امیدواری دارد.

لذا از کلیه عزیزانی که در این راستا فکر و نظر و یا ایده ای دارند عاجزانه تقاضا داریم ما را یاری و هدایت و حمایت نمایند.



موضوعات مرتبط: خبر , دانستنی , نقد

تاريخ : ۱۳٩۳/۱۱/٢٥ | ۸:۳٠ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

امام خمینی

خبرگزاری تسنیم: مطرح شدن و پرداختن صریح و بی تعارف به شبهات انقلاب شکوهمند اسلامی ایران، نه تنها امری پیراسته از عیب است، بلکه تکلیفی ضروری و لازم برای آگاهان و دوست داران انقلاب است.

یکی از شبهات مطرح راجع به انقلاب و امام راحل (ره)، عدم تحقق وعدۀ امام راحل مبنی بر" مجانی کردن آب و برق"، به مردم است.

ادعا می شود که امام، در 12 بهمن 1357در بهشت زهرا (س) به مردم وعده داد که به شما آب و برق مجانی می دهیم و به این وسیله و با وعده های غیر واقعی درصدد فریب و همراه نمودن مردم بر آمدند. امری که با سیرۀ امام (ره) اصلاً قابل جمع نمی باشد و این مسأله برای دوست داران و یاران امام، امری بسیار ناراحت کننده و سؤال برانگیز است.

عده ای از منتقدین نیز معتقد هستند اصلاً اصل چنین وعده ای از لحاظ کارشناسی صحیح نیست و همان بهتر که محقق نشد. چرا باید توزیع انرژی رایگان باشد؟ آنهم برای مردم ما که این قدر در مصرف بی رویه کارنامۀ غیر قابل قبولی دارند! و معتقدند اصل وعدۀ مذکور یک وعدۀ غیر کارشناسی و ناپخته می باشد.

اما چند نکته در پاسخ به این مسأله:

1) به ادعای منتقدین و مخالفین، این سخنان پس از پیروزی نهضت است. شاه فرار کرده است، امام با استقبال بی نظیر و عاشقانۀ میلیون ها نفر، پس از سال ها تبعید به ایران آمده است. مردم چنان شوق و شوری به امام دارند که از مهرآباد تا بهشت زهرا به دنبال ماشین امام می دوند، با قطع پخش تلوزیونی سخنرانی امام، در بسیاری از شهرها مردم از عصبانیت تلوزیون ها را می شکنند و به خیابان می ریزند. رژیم شاه و دولت مقوایی بختیار، در حال غرق شدن دست و پا می زند و هرگز امیدی به موفقیت رژیم گذشته نیست.

بااین مقدمه روشن می شود که امام با این وعده ها انقلاب را به پیروزی نرسانده و توده ها را برای انقلاب اسلامی مورد نظر خود بسیج ننموده است چرا که قبلا این اتفاق(پیروزی انقلاب) افتاده است. پس مردم با وعده های آب و برق مجانی و قیام نکرده اند. اما این شبهه به جای خود باقی است که امام این وعده را برای به شور و شوق درآوردن مردم، و حمایت آنان در ادامۀ راه، بیان فرموده باشند!

حالا بپردازیم به مستندات و اصل سخن امام راحل و توضیح آن. سوال اول این است که:

چه کسی اولین بار این وعده را به مردم داد؟

این وعده (مجانی کردن آب و برق) به هیچ عنوان در بهشت زهرا، یعنی در 12 بهمن 1357 از طرف امام بیان نگردیده است! از بسم الله سخنان امام تا والسلام آن چنین جمله ای وجود ندارد که عده ای ادعا می کنند چرا سخنان کامل امام در بهشت زهرا پخش نمی شود؟!(متن کیهان وقت در سایت ها موجود است از بسم الله تا والسلام)

اولین بار این وعده در تاریخ 8 اسفند 1357 توسط سخنگوی دولت موقت، عباس امیر انتظام با قیدی قابل تأمل اعلام می گردد: "برای کم درآمدها آب و برق مجانی می گردد."

با بررسی ها بعمل آمده مشخص می گردد که امام سه بار راجع به آب و برق مجانی سخن گفته اند؛

مقطع اول این سخن نه در بهشت زهرا، که در پیام 14 ماده‌ای نهم اسفند سال 57، قبل از ترک تهران به مقصد قم با توجه به وضعیت حاکم بر کشور و بالا رفتن انتظارات مردم و قول و قرارهای بعضی سران و رهبران انقلاب بعد از اعلام دولت موقت، خطاب به ملت ایران می‌فرمایند:

«من به دولت راجع به مجانی کردن آب و برق و بعضی چیزهای دیگر فعلا برای طبقات کم‌بضاعتی که در اثر تبعیضات خانمان‌ برانداز رژیم شاهنشاهی دچار محرومیت شده‌اند و با برپایی حکومت اسلامی به امید خدا این محرومیت‌ها برطرف خواهد شد، سفارش تاکید نمودم که عمل خواهد شد.» (صحیفه امام، ج6، ص262)

با فاصله یک‌روزه از پیام قبلی، در بدو ورود به قم (10 اسفند 57) در سخنرانی مدرسه فیضیه فرمودند: «ما علاوه بر اینکه زندگی مادی شما را می‌خواهیم مرفه بشود، زندگی معنوی شما را هم می‌خواهیم مرفه باشد. شما به معنویات احتیاج دارید. معنویات ما را بردند اینها. دلخوش نباشید که مسکن فقط می‌سازیم، آب و برق را مجانی می‌کنیم برای طبقه مستمند، اتوبوس را مجانی می‌کنیم برای طبقه مستمند، دلخوش به این مقدار نباشید. معنویات شما را، روحیات شما را عظمت می‌دهیم؛ شما را به مقام انسانیت می‌رسانیم.» (صحیفه امام، ج6، ص 273)

مجددا روز بعد (روز جمعه 11 اسفند 57) در کتابخانه مدرسه فیضیه (خطاب به خبرنگار روزنامه اطلاعات) می فرمایند: «هر چه زودتر باید مشکل مسکن برای بی‌خانمان‌ها و فقرای ایران حل گردد و برای هر خانواده، مسکن مورد نیازشان تأمین شود، آب و برق برای فقرا و بی بضاعت‌ها باید مجانی گردد. به نظر من بیشتر انقلابیون واقعی یعنی آنها که نیروی عظیم و کوبنده این انقلاب بودند، مردم غیر مرفه بودند. کسانی که بیشترین کشته ها را دادند و با نیروی ایمان واقعی و اعتقاد راسخ، باعث پیروزی انقلاب شدند، همان کسانی بودند که به هیچ وجه اشرافی و مرفه نبودند و از طبقه پابرهنه بودند.» (صحیفه امام، ج6، ص 297)

در سخنان حضرت امام (ره) دو نکتۀ مهم به چشم می خورد. اول اینکه این وعده، وعده ای موقتی است اولین بار امام (ره) از کلمۀ "فعلا" استفاده می کنند و بدین صورت، جواب یکی از سؤال ها حل می شود که می گفت توزیع رایگان انرژی به مردم، امری غیر کارشناسی است. چرا که امام چنین تفکری ندارد و ناظر به فقر و سختی فعلی وعده ای را مطرح می سازند نه یک سیاست اقتصادی دائم و البته امام در سخنرانی 10 اسفند تأکید می کنند که هدف ما این مسائل نیست بلکه هدف اصلی ما از انقلاب رشد رفاه معنوی شماست و شما به این رایگان شدن برای مستضعفان دلخوش نباشید.

دوم اینکه این وعده در هر سه مرتبه برای مستمندان ذکر شده است نه عموم مردم که این هم تحقق یافت. تحقق آن به این گونه بود که میزان مشخصی از مصرف تا مدت ها بعد از انقلاب رایگان بود و افزایش مصرف نسبت به آن میزان معین هزینه داشت، ضمن اینکه برای تحقق وعده های اقتصادی امام (ره) حساب صد امام- کمیتۀ امداد امام خمینی- بنیاد مسکن- بنیاد مستضعفان- جهاد سازندگی و... راه اندازی گردید و با بضاعت خود به سرعت به سامان دادن وضعیت معیشتی، بهداشت و بی سرپناهی فقرا در سراسر کشور پرداخته شد به گونه ای که پدیده های زشت و ناراحت کننده ای در عرصۀ کلان شهرها مانند حلبی آبادها(شهرک هایی که خانه های آن از حلب های مصرف شده و تخته چوب و نایلون ساخته می شد و فقرا با زن و بچۀ خود در آن زندگی می کردند!) زندگی های خرابه نشینی و ... از چهرۀ شهرها زدوده شد.

البته این ها همه با در نظر گرفتن این است که دشمنان داخلی و خارجی هرگز نگذاشتند امام راحل و دولت های زمان ایشان، یک روز را با آرامش به رهبری دینی و مادی و معیشتی مردم بپردازند.

یک روز کودتای نوژه، یک روز غائلۀ کردستان، یک روز خلق عرب، یک روز ترکمن صحرا، بار دیگر دمکرات آذربایجان، اینها با هزینه های جانی و مالی به سختی حل می شد، هشت سال جنگ ویرانگر آغاز می گردید! و البته همۀ اینها در شرایط تحریم های سخت اقتصادی باید مدیریت می شد، عمر رهبری امام راحل به روزهای سختی گذشت که دشمن هر روز منتظر سقوط اصل این انقلاب بود اما امام امت با تمام گرفتاری ها ذره ای از محرومین غافل نبود و دستگاه ها و مراکز مرتبط در حال لبیک به فرمان حمایت از مستضعفین بودند و البته باید به رهبری امام و قاطبۀ مسئولین آفرین گفت که تا انتها آرزوی سقوط اقتصادی و پشت کردن مردم به انقلاب و نظام را به گورستان آمال و آرزوهای دشمنان این ملت فرستادند.

منبع: الف



موضوعات مرتبط: خبر , دانستنی

تاريخ : ۱۳٩۳/۱۱/۱٩ | ٧:٥٥ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

عکس دهه فجر

جملاتی کوتاه و زیبا در خصوص این ایام تقدیم شما عزیزان خواننده!

۱. از کتابهای درسی آن سالها یادم هست
امام امیدش به ما دبستانی ها بود، می گویم: آقا، حالا بزرگ شده ایم، از امیدتان راضی هستید؟

۲. از نهضت قاطعانه ی روح الله
شد دست ستمگران ز ایران کوتاه
با دست تهی و این همه پیروزی
لا حول و لا قوت الا بالله

۳. شهید آوینی:
بشر امروز، قدر انبیاء را نمی شناسد و تا این جهل باقیست قدر امام(ره) را نیز در نخواهد یافت.

شادی روح بت شکن بزرگ قرن، امام روح الله “صلوات”

۴. پویا و باوقار، شهوار می رویم
استاده بر مسیر، بیدار می رویم
در باغ انقلاب، شاد و بلند و سبز
هر روز تازه تر، پر بار می رویم
دانش سلاح ما، حق است یار ما
از ذکر یاحسین سرشار می رویم

و این هم تقدیم به منتظران ظهور:

 ۵. شهید آوینی:
امام(ره) به ما آموخت که “انتظار در مبارزه است” و این بزرگ ترین پیام او بود.
.:: اللهم عجل لولیک الفرج ::.



موضوعات مرتبط: دانستنی , مناسبت , دهه فجر

تاريخ : ۱۳٩۳/۱۱/۱۳ | ۸:٢۳ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()
این گیاه روده را جارو می کند!
 
پلاگرا یک نوع بیماری است که به علت کمبود ویتامین B3 در بدن تولید می‌شود و نشانه‌های آن ضعف بدن، تشنج، اختلال در دستگاه هاضمه و به وجود آمدن لکه‌های قرمز روی بدن است. اسفناج از نظر داشتن ویتامین B3 بسیار غنی است، بنابری داروی مهمی برای برطرف کردن بیماری پلاگرا است.
در اسفناج همچنین مقدار زیادی آهن، ید، لسیتین، کلروفیل، کارتن، اسید اگزالیک و اسید ارسنیک وجود دارد.
خواص طبی اسفناج
برگ اسفناج از نظر طب قدیم ایران، کمی سرد و تر است و برخی عقیده دارند که متعادل است، یعنی نه سرد و نه گرم است.
برگ اسفناج منبع غنی ویتامین C , B 3 , A و آهن و پتاسیم می‌باشد.
بدن را قلیایی می‌کند.
خنک کننده است و برای پایین آوردن تب مفید است.
ورم روده‌ی کوچک را رفع می‌کند.
برای ورم ریه مفید است.
ملین است و یبوست را برطرف می‌کند.
برای لاغر شدن و وزن کم کردن مفید است.
اسفناج به دلیل داشتن ماده‌ای به نام اسپیناسین، هضم غذا را تسریع می‌کند. این ماده باعث تحریک معده و ازدیاد ترشحات آن می‌شود.
خوردن اسفناج در رفع تشنگی مؤثر است.
برای از بین بردن ورم و دردگلو مفید است.
برای رفع سرفه‌های خشک، برگ اسفناج را با جو پوست کنده و روغن بادام بپزید و بخورید.
آش اسفناج با گشنیز برای سردردهایی که ناشی از سوءهاضمه و اختلال دستگاه گوارشی است، مفید می‌باشد.
اگر آش اسفناج را با آب لیمو و سماق و یا آب غوره بخورید، سردردهای ناشی از اختلال کیسه‌ی صفرا را برطرف می‌کند.
خوردن اسفناج از سرطان جلوگیری می‌کند، مخصوصاً در افرادی که مشروبات الکی و سیگار مصرف می‌کنند.
وی افزود:تحقیقات دانشمندان نشان داده است که اسفناج در پیشگیری از سرطان روده‌ی بزرگ، معده، پروستات، حنجره و رحم مؤثر است.
اسفناج کلسترول خون را پایین می‌آورد.
بهترین دارو برای کسانی است که مبتلا به کم خونی هستند.
اسفناج مانند جارو، رودۀ بزرگ را تمیز می‌کند.
ترشحات لوزالمعده را افزایش می‌دهد.
اسفناج سبزی مفیدی برای تقویت اعصاب است.
اسفناج پخته برای رفع بیماری آسم و گرفتگی صدا بسیار مؤثر است.
رماتیسم و نقرس را درمان می‌کند.
برای زیاد کردن شیر در مادران شیرده مؤثر است.
سابقاً نوعی شربت از اسفناج تهیه می‌شد که در معالجه‌ی خونریزی‌هاو کم خونی از آن استفاده می‌کردند.
تخم اسفناج ملین و خنک کننده است.
تخم اسفناج برای برطرف کردن ورم کبد و یرقان مفید است.
اسفناج تعداد گلبول‌های قرمز خون را افزایش می‌دهد.
اسفناج چون دارای کلروفیل است، عضلات روده را تحریک و آسان می‌کند.


موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩۳/۱۱/۱٢ | ۸:٢۱ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

آبشکوه: با سلام خدمت دوستان عزیز و همشهری

با توجه به داغ بودن مبحث کرسی آزاداندیشی و طرح آن توسط بنده و چند تن از دوستان در حسینیه صاحب الزمان(عج) و سوال تعداد زیادی از جوانان هیاتی و همشهری از عدم اطلاع از ساز و کار و حتی لغت کرسی آزاد اندیشی -به لحاظ نو بودن مطلب در بین جوانان متدین هیات و نیز به جهت شفاف سازی طرح این موضوع در بین اذهان عمومی و مخصوصا بچه های حسینیه صاحب الزمان- بر خود فرض دانستم که معنا و بیان مفهومی این لغت و در مجموع این ایده را به صورت مبسوط به عرض برسانم . انشالله که توانسته باشم مفاهیم را بیان نمایم.

کرسی ها ی آزاد اندیشی در واقع برگزاری جلساتی است که در آن اندیشیدن به دور از تعصب و وابستگی فکری و عملی اتفاق می افتد.

«فکر کردن» نخستین گامی است که می‌تواند ما را به سوی رشد و تعالی در تمامی زمینها اعم از اقتصاد، علم ، فرهنگ و... پیش برد. گام بعدی اما به وجود آوردن فضایی برای بیان محصول و نتیجه‌ی این تفکرات است، زیرا اگر فکر در جایی مطرح نشود، کارایی ندارد، اما طرح افکار به تضارب آرا و رشد و تعالی تفکرات در کنار یکدیگر می‌انجامد. با این وجود، مطرح کردن تفکرات و اندیشه‌ها نیز برای آنکه به تضارب آرا و رشد و تعالی منجر شود، نیازمند فراهم شدن یک بستر گفتمانی سالم است؛ این بستر سالم همان کرسی های آزاد اندیشی است.

کرسی‌های آزاداندیشی یکی از جدی‌ترین مطالباتی است که رهبر فرزانه‌ی انقلاب همواره در دیدارهایشان با استاتید، حوزویان،بسیجیان و  مسجدی ها و دانشجویان و مجموعه‌های دانشگاهی مطرح فرموده‌اند. با وجود این و به رغم مطالبه‌ی صریح و جدی مقام معظم رهبری، هنوز آن چنان که باید و شاید در مساجد و پایگاههای بسیج و حسینیه ها، حوزه های علمیه و حتی  دانشگاه‌ها به بحث کرسی‌های آزاداندیشی پرداخته نشده است؛ ایشان در جایی عینا اشاره نموده اند که :

فکر کنید، بگویید، بنویسید، در مجامعِ خودتان منعکس کنید، آن کرسى‌هاى آزاداندیشى را که من 100 بار ‌ـ‌با کم و زیادش‌ـ تأکید کرده‌ام راه بیندازید و این‌ها را هى آنجا بگویید. این می‌شود یک فضا. وقتى یک فضاى گفتمانى به وجود آمد، همه در آن فضا فکر می‌کنند، همه در آن فضا جهت‌گیرى پیدا می‌کنند، همه در آن فضا کار می‌کنند.»

برکات کرسی های آزاد اندیشی چیست؟

اجازه دهید در این مورد به جای حرفهای خودم، بیانات رهبری را بیان کنم. امیدوارم امانت دار خوبی باشم در انتقال مفاهیم مورد نظر ایشان . البته در برخی از جاها نقل به مضمون می کنم:

در چنین فضای گفتمانی مناسبی همه می‌توانند بیندیشند و همه فرصتی برای بیان افکار و ایده‌های خود دارند. اینجا و و در سایه‌ی این مباحثه‌ی رودررو، بهترین فرصت برای رسیدن به یک خط مشی واحد و جهت‌دهی به اهداف و موضوعات کلی کشور وجود دارد.

آزاداندیشی مانع از بروز تحجر در تمامی عرصه ها مخصوصا عرصه های علمی است، همان طور که در اثر نبود آزاداندیشی گالیله را تا چوبه دار بردند و مجبور کردند از بیان گرد بودن زمین توبه کند، اگر آزاداندیشی به وجود آید این تحجر از بین می رود.

بهره گیری از خرد جمعی حاصل کرسی های آزاد اندیشی است. پیامبر از مشورت و خرد جمعی برای برخی مواقع استفاده نمودند.  اگر از خرد جمعی بهره بگیریم بهترین راهکار حل مشکلات نمایان می شود. خروجی کرسی ها در واقع همان خرد جمعی هستند.

با برپایی کرسی‌های آزاداندیشی، فضایی تخصصی برای نقد یکدیگر فراهم می‌آید، بی‌آنکه این مباحث تخصصی به مجامع عمومی کشیده شود و با درگیری مردم جامعه در مسائل و مباحث کلان و در سطح نخبگانی، آفت‌هایی را با خود به همراه داشته باشد. رهبر انقلاب تأکید دارند وجود اختلاف فکرى ایرادى ندارد، اما این اختلاف نباید به کشمکش برسد و جای برخى از حرف‌ها در منبرهاى عمومى نیست، بلکه مباحث تخصصى باید در محافل تخصصی صورت بگیرد.

ویژگی های آزاد اندیشی از نگاه رهبری چیست؟

در این جا نیز بهتر است در برخی جاها به طور مستقیم کلام رهبری را به کارببرم ایشان در بیاناتی می فرمایند:

آزاداندیشى در جامعه‌ى ما یک شعار مظلوم است. تا گفته مى‌شود آزاداندیشى، عده‌اى فورى خیال مى‌کنند که بناست همه‌‌ی بنیان‌هاى اصیل در هم شکسته شود و آن‌ها چون به آن بنیان‌ها دلبسته‌اند، مى‌ترسند. عده‌اى دیگر هم تلقى مى‌کنند که با آزاداندیشى باید این بنیان‌ها شکسته شود. هر 2 گروه به آزاداندیشى ‌ـ‌که شرطِ لازم براى رشد فرهنگ و علم است‌ـ ظلم مى‌کنند.

ایشان درباره هو کردن کسى که حرف تازه‏اى می آورد بیان می کنند:

در حوزه‏هاى علمیه، مساجد و حسینیه ها، دانشگاه و محیط‌ هاى فرهنگى و مطبوعاتى، هو کردن کسى که حرف تازه‏اى مى‏آورد یکى از بزرگ‌ترین خطاهاست؛ بگذارید آزادانه فکر کنند.

زمانی که هوچی گری جای مباحث علمی را می گیرد، حقیقت گم می شود.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در عین حال که تعابیر نادرست از آزادی را رد می‌کنند، اما بر تفکر آزادانه به خصوص در حوزه و دانشگاه تأکید ویژه دارند.

بیان افراد در این کرسی ها باید زبان نرم باشد. رهبر فرزانه‌ی انقلاب کرسی‌های آزاداندیشی را مصداق «ادع الى سبیل ربک بالحکمه و الموعظه الحسنه و جادلهم بالتى هى احسن» می‌دانند.

هدف کرسی باید مشخص باشد به فرموده ایشان جهت دعوت باید مشخص باشد و نمی‌توان جهت دعوت را آزاد گذاشت، زیرا این مسئله موجب گمراهى افراد می‌شود. بنابراین کرسی‌های آزاد اندیشی نیز باید سمت‌وسوی مشخصی داشته باشد و این مسئله با آزادی فکر و اندیشه در این کرسی‌ها منافاتی ندارد.

ضمنا باید در این جلسات خطوط قرمز رعایت شود: هر نوع حرکتی در تمامی زمینه‌های علمی و اعتقادی، برای آنکه به اهداف خود برسد، باید در چارچوبی منظم تعریف شود و خط قرمزهایی برای آن در نظر گرفته شود. بی‌تردید عبور از این خط قرمزها و شکستن بنیان‌های اصیلی که قاطبه‌ی جامعه بر اصالت آن‌ها تأکید و باور دارند یک خطر بزرگ بر سر راه کرسی‌های آزاداندیشی محسوب می‌شود.

حفظ بنیان‌های اصیل و باورهای عمیق یکی از اساسی‌ترین ویژگی‌های کرسی‌های آزاداندیشی است و همان گونه که این اصول در تمامی محافل تخصصی حفظ و رعایت می‌شود، در اینجا نیز باید شاهد رعایت چنین اصولی باشیم و نمی‌توان به بهانه‌ی آزادی بیان، این قواعد را زیر پا گذاشت. مقام معظم رهبری نیز در این باره می‌فرمایند: «باید راه آزاداندیشى و نوآورى و تحول را باز گذاشت، منتها آن را مدیریت کرد تا به ساختارشکنى و شالوده‌شکنى و بر هم زدن پایه‌هاى هویت ملى نینجامد. این کار، مدیریت صحیح لازم دارد.»

در عین حال، مطابق تأکید رهبر فرزانه‌ی انقلاب، اساس مدیریت کرسی‌های آزاداندیشی با نخبگان، اساتید فعال، دانشجویان فعال و مجموعه‌هاى فعال دانشجویى است. ایشان می‌فرمایند: حواستان جمع باشد! دنبال حرف نو و پیدا کردن حرف نو حرکت کنید، اما مراقب باشید که این حرف نو در کدام جهت دارد حرکت مى‌کند؛ در جهت تخریب یا در جهت ترمیم و تکمیل؛ این‌ها با هم تفاوت دارد. این وظیفه‌اى است به عهده‌ى خود شماها.

قاعدتا با عنایت به فرمایشات فوق،هدف از برگزاری این کرسیها تخریب، توهین و یا .... در مورد اشخاص حقیقی و یا حقوقی نیست. هدف از برگزاری این کرسیها شالوده شکنی، بروز ناهنجاری و ... نیست بلکه هدف بوجود آوردن فضایی گفتمانی در راستای ترویج و اشاعه فرهنگ ناب محمدی و برخورداری جوانان از فضای آزاد فکری در سایه معنویت و به دور از هیاهوهای سیاسی و جنجالی است. بی شک حفظ بنیانهای اصلی، احترام به حقوق دیگران، نقد منصفانه همراه با ارایه ژیشنهاد، جلوگیری از خط تخریب و انتقاداهای بی غرض از جمله اصول و شالوده های اساسی این کرسی است که همگانی که در این جلسات شرکت می کنند باید خود را ملزم و ژایبند به آن بدانند. همچنین دوستان عزیز هیات و هیات امنا در این خصوص  هر گونه ملاحظات امنیتی و قصاص قبل از جنایت درلباس مصلحت اندیشی های بی جا مانع برگزاری جلسات خواهد بود همان طور که از بیانات رهبری برداشت می شود، نگرانی تشکل ها باید این باشد که افراد هوچی گر فضای هوچی گری نداشته باشند. اعضای حسینیه و شرکت کنندگان در این جلسات باید با هوچی گران در چنین جلساتی برخورد قانونی داشته باشند ، چرا که این افراد سبب می شوند حق و حقیقت در لابلای فریادهای غیر منطقی گم شود. درنهایت امر باید خروجی این کرسیها را مورد تفقد قرار داد. بالاخره این همه صرف  وقت و هزینه های بالاسری آن برای بدست آوردن خروجی نظری در مباحث انسانی و یا اخذ راهکار در مسائل کلان آبادی، حسینیه و ... انجام می شود و گرنه بدون منفعت خواهند بود.

البته امید است خروجی این جلسات مورد استفاده ی هیات امنا و شرکت کنندگان در جلسات باشد.انشالله



موضوعات مرتبط: دانستنی , نقد

تاريخ : ۱۳٩۳/۱٠/٢٧ | ۱٢:٥٠ ‎ب.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

دوستان عزیز سلام

به دنبال درج مطلب روز گذشته بنا به دلایلی و در تکمیل مطالب روز قبل خود در این مطلب قصد دارم کرسی آزاد اندیشی را از نگاه عالیترین مقام نظام مقدس جمهوری اسلامی-حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای(دامت برکاته) -خدمت شما ارایه نمایم همچنین کمی نیز در خصوص طوفان فکری!

بیانات مقام‌ معظم‌ رهبری در مورد کرسی‌‏‌‌های آزاد ‏اندیشی

بیانات مقام‌ معظم‌ رهبری در مورد کرسی‌‏‌‌های آزاد ‏اندیشی

عزیزان من! روى مسایل فکر کنید تا به نتیجه برسید. نهضت آزاد فکرى‌‌‌‌‌‌اى که من پیشنهاد کردم در دانشگاه و حوزه راه بیفتد، براى همین است. تریبون‌‌‌‌هاى آزاد بگذارند و با هم بحث کنند؛ منتها نه متعصبانه و لجوجانه و تحریک شده به وسیله‌‌ى جریانات‌سیاسى و احزاب‌سیاسى که فقط به فکر آینده‌‌ى کوتاه مدت و مقاصد خودشان هستند…»

سه کرسی متفاوت ولی در یک راستا

· به نظر مى‌رسد که هر سه روش پیشنهادى شما یعنى تشکیل ۱) «کرسى‌هاى نظریه‌پردازى»؛ ۲) «کرسى‌هاى پاسخ به سؤالات و شبهات» و ۳) «کرسى‌هاى نقد و مناظره»، روش‌هایى عملى و معقول باشند و خوب است که حمایت و مدیریت شوند به نحوى که هر چه بیش‌تر، مجال علم، گسترش یافته و فضا بر دکانداران و فریب‌کاران و راهزنان راه علم و دین، تنگ‌تر شود[۱].

 آزادفکری در همه‌ی رشته‌ها

· من بر پیشنهاد شما مى‌افزایم که این ایده چه در قالب «مناظره‌هاى قانونمند و توأم با امکان داورى» و با حضور «هیأت داورى علمى» و چه در قالب تمهید «فرصت براى نظریه‌سازان» و سپس «نقد و بررسى» ایده‌ی آنان توسط نخبگان فن و در محضر وجدان علمى حوزه و دانشگاه، تنها محدود به برخى قلمروهاى فکر دینى یا علوم انسانى و اجتماعى نیز نماند بلکه در کلیه‌ی علوم و رشته‌هاى نظرى و عملى (حتى علوم پایه و علوم کاربردى و …) و در جهت حمایت از کاشفان و مخترعان و نظریه‌سازان در این علوم و در فنون و صنایع نیز چنین فضایى پدید آید.

· براى آن‌ که ضریب «علمى بودن» این نظریات و مناظرات، پایین نیاید و پخته گویى شود و سطح گفت‌وگوها نازل و عوامانه و تبلیغاتى نشود، باید تمهیداتى اندیشید و قواعدى نوشت.

· این‌جانب با چنین طرح‌هایى همواره موافق بوده‌ام و از آن حمایت خواهم کرد و از شوراى محترم مدیریت حوزه‌ی علمیه‌ی قم مى‌خواهم تا با اطلاع و مساعدت «مراجع بزرگوار و محترم» و با همکارى و مشارکت «اساتید و محققین برجسته‌ی حوزه»، براى بالندگى بیشتر فقه و اصول و فلسفه و کلام و تفسیر و سایر موضوعات تحقیق و تألیف دینى و نیز فعال کردن «نهضت پاسخ به سؤالات نظرى و عملى جامعه»، تدارک چنین فرصتى را ببینند.

· از شوراى محترم انقلاب فرهنگى و به‌ویژه ریاست محترم آن نیز مى‌خواهم که این ایده را در اولویت دستور کار شورا براى رشد تمامی علوم دانشگاهى و نقد متون ترجمه‌اى و آغاز «دوران خلاقیت و تولید» در عرصه‌ی علوم و فنون و صنایع و به‌ویژه رشته‌هاى علوم انسانى و نیز معارف اسلامى قرار دهند تا زمینه براى این کار بزرگ به تدریج فراهم گردد و دانشگاه‌هاى ما بار دیگر در صف مقدم تمدن سازى اسلامى و رشد علوم و تولید فن‌آورى و فرهنگ، قرار گیرند. بى‌شک هر دو نهاد از طرح‌هاى پیشنهادى فضلا دانشگاهى و حوزوى و از جمله طرح شما، استفاده خواهند کرد تا با رعایت همه‌ی جوانب مسأله، جنبش «پاسخ به سؤالات»، «مناظرات علمى» و «نظریه پردازى روشمند» را در کلیه‌ی قلمروهاى علمى حوزه و دانشگاه، نهادینه و تشویق کنند.[۲]

 جلسه‌ی آزاداندیشی آزاداندیشى جایش توى تلویزیون نیست؛

· یکى از دوستان گفتند که اندیشه و علم، دستورى نباشد. من چنین چیزى سراغ ندارم. در جامعه‌ى ما اندیشه دستورى نیست؛ نه علم دستورى است، نه اندیشه‌ی دستورى است. کجا؟ مشخص کنند بگویند. کسى که با این قضیه مبارزه کند، خود منم. ما طرفدار آزاداندیشى هستیم.

· البته من به شماها بگویم، آزاداندیشى جایش توى تلویزیون نیست؛ آزاداندیشى جایش توى جلسات تخصصى است. مثلاً فرض کنید در زمینه‌ى فلان مسأله‌ى سیاسى، یک جلسه‌ى تخصصى دانش‌جویى بگذارید؛ دو نفر، پنج نفر، ده نفر بیایند آن‏جا با هم‌دیگر بحث کنند؛ این می‌شود آزاداندیشى.

· همین‏جور، بحث سر معارف اسلامى است؛ همین‏جور، بحث سر تفکرات مکاتب گوناگون جهانى است؛ همین‏جور، بحث سر یک مسأله‌ى علمى است. بنابراین جلسه باید جلسه‌ى تخصصى باشد؛ والا توى جلسات عمومى و در صدا و سیما دو نفر بیایند؛ بحث کنند، آن کسى که حق است، لزوماً غلبه نخواهد کرد. آن کسى غلبه خواهد کرد که بیش‌تر عیارى کار دستش است و می‌تواند بازیگرى کند؛ مثل قضیه‌ى عکس مار و اسم مار. گفت: کدام یکى مار است؟ مردم با اشاره به عکس مار گفتند: معلوم است، مار این است.

· بنابراین آزاداندیشى در جلسات تخصصى متناسب با هر بحثى باید باشد؛ در محیط‌هاى عمومى جاى آن بحث‌ها و مناظره‌ها نیست. این هم معنایش این نیست که دارد تحمیل می‌شود؛ نه، بالاخره یک فکر حق مطرح می‌شود؛ «ادع الى سبیل ربک بالحکمه و الموعظه الحسنه و جادلهم بالتى هى احسن». این حکمت و موعظه‌ى حسنه و مجادله‌ى احسن براى چیست؟ «ادع الى سبیل ربک». یعنى این قبلاً یک اصل موضوعى است، دعوت به سمت خداست. در همه چیز همین جور است. دعوت باید با زبان درست انجام بگیرد، اما جهت دعوت باید مشخص باشد.

· معنى ندارد که انسان جهت دعوت را آزاد بگذارد؛ این موجب گمراهى مردم می‌شود. مردم را باید هدایت کرد.[۳]

· بنده به معناى حقیقى و وسیع کلمه معتقد به آزادى بیانم؛ منتها برخى از حرف‌ها جایش در منبرهاى عمومى نیست؛ جایش در مباحث تخصصى است. بله، چند نفر فقیه بنشینند، چند نفر حقوقدان بنشینند، چند نفر فیلسوف بنشینند، چند نفر جامعه‌شناس بنشینند درباره‌ى اساسى‌ترین مسایل و درباره‌ى اصل توحید با هم بحث کنند؛ یکى رد کند، یکى قبول کند، یکى استدلال کند؛ بعد هم پخش بشود و جلوى چشم مردم قرار بگیرد؛ اما در محافل تخصصى این کار باید انجام بگیرد.

· درباره‌ى بینات انقلاب هم همین‌طور است؛ درباره‌ى مسایل اساسى نظام جمهورى اسلامى هم همین‌طور است؛ در مجالس تخصصى بحث انجام بگیرد. این نهضت آزادفکرى که ما مطرح کردیم، براى همین است.

· البته دانشگاه‌ها و حوزه‌ها اول حرکت خوبى از خود نشان دادند و تجاوب کردند؛ لیکن عملاً من در صحنه چیزى مشاهده نمى‌کنم. محافل علمى راه بیندازند و بحث کنند؛ اما اگر قرار شد یک نفر اغواگرانه مطلبى را که در حوزه‌ى تخصصى باید به بحث و جدل و استدلال طرفینى گذاشته شود، براى عامه‌ى مردم بیان کند، این آزادى بیان نیست. البته این‌ها اختلافات فکرى و سیاسى و اختلاف و شکاف بین ارکان حاکمیت نظام است که مى‌تواند به کشمکش نرسد. چند سال تلاش داشتند این کار را بکنند؛ یعنى بین ارکان حاکمیت اختلاف بیندازند. پیداست که وقتى بین مسؤولان اصلى کشور کشمکش و دعوا و اختلاف بود و هم‌دیگر را قبول نداشتند و دایم به فکر ضربه‌زدن به هم بودند، کارها پیش نمى‌رود. خوشبختانه برخى از مسؤولان هوشیارانه زیر بار نرفتند و اجازه ندادند؛ و الا دشمن برنامه‌اش خیلى وسیع بود.[۴]

 *اجرای آزاداندیشی به عهده‌ی چه کسانی است؟

 تولید فکر و علم، ارزش عمومی حوزه و دانشگاه

· باید «تولید نظریه و فکر»، تبدیل به یک ارزش عمومى در حوزه و دانشگاه شود و در قلمروهاى گوناگون عقل نظرى و عملى، از نظریه‌سازان، تقدیر به عمل آید و به نوآوران، جایزه داده شود و سخنانشان شنیده شود تا دیگران نیز به خلاقیت و اجتهاد، تشویق شوند.

· باید ایده‌ها در چارچوب منطق و اخلاق و در جهت رشد اسلامى با یک‌دیگر رقابت کنند و مصاف دهند تا جهان اسلام، اعاده‌ی هویت و عزت کند و ملت ایران به رتبه‌اى جهانى که استحقاق آن را دارد بار دیگر دست یابد.[۵]

 آزاداندیشی، آرمان دانش‌جویی است

· بدنه‌ى دانش‌جویى هم به‌طور غالب انسان‌هاى معتقدى هستند؛ اما من مى‌خواهم غالب یا بیش از غالب بدنه‌ى دانش‌جویى کشور، مجموعه‌اى متعهد و داراى احساس مسؤولیت نسبت به آرمان‌هاى دانش‌جویى باشند. یکى از این آرمان‌ها مسأله‌ى علم است؛ دومى عدالت‌خواهى است و آرمان سوم، آزاداندیشى و آزادی‌خواهى است…

· شما مى‌توانید در سه زمینه‌ى علم، عدالت‌خواهى و آزاداندیشى کار تئوریک کنید. این کار تئوریک را مى‌توانید در زمینه‌ى جنبش تولید علم یا در زمینه‌ى عدالت‌خواهى انجام دهید. مثلاً در زمینه‌ى عدالت‌خواهى، مى‌توانید قانون اساسى را مطالعه کنید و ببینید اگر ما بخواهیم عدالت اجتماعى را با همان مفهوم متعارفى که همه مى‌فهمیم، تحقق ببخشیم، باید از کدام دستگاه‌ها چه توقع‌هایى داشته باشیم.[۶]

 مدیریت صحیح کرسی‌های آزاداندیشی با اساتید فعال و دانش‌جویان است

· حرف اصلى ما امروز این است که نه با توقف در گذشته و سرکوب نوآورى مى‌توان به‏جایى رسید، نه با رهاسازى و شالوده‌شکنى و هرج و مرج اقتصادى و عقیدتى و فرهنگى مى‌توان به جایى رسید؛ هر دو غلط است.

· آزادى فکر؛ همان نهضت آزادفکرى که ما دو، سه سال قبل مطرح کردیم و البته دانش‌جوها هم استقبال کردند؛ اما عملاً آن کارى را که من گفته بودم، انجام نشده است؛ نه در حوزه، نه در دانشگاه. من گفتم کرسی‌هاى آزاداندیشى بگذارید. البته حالا این‌جا الان یادم آمد که در گزارش‌هاى مربوط به دانشگاه‌هاى سمنان خواندم که خوشبختانه مجموعه‌هاى فعال دانش‌جویى در سمنان با هم‌دیگر مناظرات آزاد دارند. اگر این گزارش که به من دادند، دقیق باشد، بسیار چیز مثبت و خوبى است.

· مسأله‌ى آزاداندیشى‌اى که ما گفتیم، ناظر به این است. باید راه آزاداندیشى و نوآورى و تحول را باز گذاشت، منتها آن را مدیریت کرد تا به ساختارشکنى و شالوده‌شکنى و بر هم زدن پایه‌هاى هویت ملى نینجامد.

· این کار، مدیریت صحیح لازم دارد. چه کسى باید مدیریت کند؟ نگاه‌ها فوراً مى‌رود به سمت دولت و وزارت علوم و…؛ نه، مدیریتش با نخبگان است؛ با خود شماست؛ با اساتید فعال، دانش‌جوى فعال و مجموعه‌هاى فعال دانش‌جویى.

· حواستان جمع باشد! دنبال حرف نو و پیدا کردن حرف نو حرکت کنید؛ اما مراقب باشید که این حرف نو در کدام جهت دارد حرکت مى‌کند؛ در جهت تخریب یا در جهت ترمیم و تکمیل؛ این‌ها با هم تفاوت دارد. این وظیفه‌اى است به عهده‌ى خود شماها.

· امثال بنده که مسؤول هستیم؛ البته مسؤولیت‌هایى داریم و شکى نیست در این زمینه‌ها؛ اما کار، کار خود شماهاست. گمان نکنید که نهضت آزاداندیشى و حرکت تحول و شجاعت در کارهاى گوناگون را، به‏جاى شما که دانش‌جو هستید یا محقق هستید یا استاد هستید، ممکن است مسؤولان دولتى یا بنده بیاییم انجام بدهیم؛ نه، من نقشم این است که بیایم بگویم این کار را خوب است بکنیم.[۷]

 آزادفکری آرمان جوان است با درجات متفاوت

· آزادفکرى و تولید علم و امثال این‌ها آرمان جوان است و براى این‌که به این آرمان برسد، به علم و فعالیت سیاسىِ منظم و صحیح و کسب تجربه و دانایى احتیاج دارد.

· جوان باید در خود دانایى را به‌وجود بیاورد. دانایى، فقط علم آموختن نیست؛ دانایى به اندیشمندى هم ارتباط پیدا مى‌کند.

· باید روى مسایل فکر کرد. عزیزان من! روى مسایل فکر کنید تا به نتیجه برسید. نهضت آزادفکرى‌اى که من پیشنهاد کردم در دانشگاه و حوزه راه بیفتد، براى همین است. تریبون‌هاى آزاد بگذارند و با هم بحث کنند؛ منتها نه متعصبانه و لجوجانه و تحریک شده‌ به‌وسیله‌ى جریانات سیاسى و احزاب سیاسى که فقط به فکر آینده‌ى کوتاه ‌مدت و مقاصد خودشان هستند و براى انتخابات و امثال آن از جوان‌ها استفاده مى‌کنند؛ بلکه براى پخته شدن، ورز خوردن و ورزیده شدن و با هدفِ آماده شدن براى ادامه‌ى این راه طولانى و دشوار، اما بسیار خوش‌ عاقبت.

· به واقعیت که نگاه مى‌کنیم، با جوان‌ها که برخورد مى‌کنیم، گزارش‌ها را که مشاهده مى‌کنیم، مى‌بینیم با وجودى که آرمان‌گرایى در جوان‌هاى ما موج مى‌زند و بدون تردید وجود دارد، اما درعین‌حال مجموعه‌ى جوان کشور ما – که مجموعه‌ى بزرگى هم هست – همه در برابر احساس آرمان‌گرایى یک‌طور نیستند و یک‌طور فکر نمى‌کنند.

· بعضى دچار غفلت‌اند، دچار روزمرگى‌اند، سرشان گرم مسایل روزمره است و یادشان نمى‌آید که آرمانى هم وجود دارد.

· یک دسته هم کسانى هستند که دغدغه دارند، اما مأیوس و غمگین و افسرده‌اند؛ نگاهشان بدبینانه است؛ مى‌گویند نمى‌شود کارى کرد؛ لذا از خیر حیات طیبه مى‌گذرند؛ این‌ها هم با این‌که دغدغه دارند و غافل نیستند، در نهایت به دام غفلت و روزمرگى مى‌افتند. انسان گاهى نشانه‌هاى یأس و بدبینى و نگاه منفى را مى‌بیند: آقا! چه فایده‌اى دارد؟ نمى‌شود، فایده‌اى ندارد. البته در بعضى‌ها این احساس سطحى است، در بعضى‌ها هم این احساس عمیق است و تغییر دادن آن مشکل است.

· یک دسته کسانى هستند که توسعه و رشد و پیشرفت علم و میدان رقابت و آزاداندیشى و امثال این‌ها را مى‌خواهند، اما راه آن را در تقلید مطلق از الگوهاى غرب جست‌وجو مى‌کنند؛ فکر مى‌کنند «ره چنان رو که رهروان رفتند.» رهروان چه کسانى هستند؟ فعلاً اقلیتى در دنیاى امروز، که عبارت‌اند از کشورهاى غربى؛ شامل اروپا و کشور ایالات متحده‌ى آمریکا و بعضى از کشورهاى پیشرفته‌ى دیگر.

· یک عده هم کسانى هستند که خویش را در خویش مى‌جویند.

· این‌ها فکر مى‌کنند که در مجموعه‌ى اندیشه و معرفت و دستورالعمل موجود در اختیار ملت ایران و یک جوان آگاه و بیدار ایرانى به‌قدر کفایت براى رسیدن به آن الگو به شکل کامل راه وجود دارد. این‌ها هم کم نیستند.

· از آن دو دسته‌ى اول مى‌گذرم. دسته‌ى سوم – که راه علاج را تقلید مطلق از غرب مى‌دانند – فکرشان درخور مداقه است. شما جوان‌ها در این زمینه باید حقیقتاً فکر و کار کنید.[۸]

 جوانان هوشمند، سازوکار آزاداندیشی را بیابند

· براى رسیدن به هر آرزوى بزرگ و هر هدف والایى، سازوکارى وجود دارد؛ این سازوکار را باید جوانِ هوشمندِ فرزانه‌ى دانش‌جو پیدا کند. بحث جنبش نرم‌افزارى از همین قبیل است؛ بحث آزاداندیشى از همین قبیل است؛ بحث‌هاى گوناگونى که در زمینه‌هاى مختلف اجتماعى مى‌شود، از همین قبیل است.[۹]

 

فضای گفتمانی را جوانان نخبه به وجود بیاورند

· فکر کنید، بگویید، بنویسید، در مجامعِ خودتان منعکس کنید؛ آن کرسى‌هاى آزاداندیشى را که من صد بار – با کم و زیادش – تأکید کردم، راه بیندازید و این‌ها را هى آن جا بگویید؛ این می‌شود یک فضا.

· وقتى یک فضاى گفتمانى به وجود آمد، همه در آن فضا فکر می‌کنند، همه در آن فضا جهت‌گیرى پیدا می‌کنند، همه در آن فضا کار می‌کنند؛ این همان چیزى است که شما می‌خواهید. بنابراین اگر چنانچه این کارى که شما مثلاً در فلان نشست‌تان، در فلان مجموعه‌ى دانش‌جویى‌تان کردید، فکرى که کردید، ترجمه‌ى عملیاتى نشد، به صورت یک قانون یا به صورت یک دستورالعمل اجرایی درنیامد، شما مأیوس نشوید؛ نگویید پس کار ما بى‌فایده بود؛ نخیر و من به شما عرض بکنم؛ در این پانزده؛ شانزده سال اخیر، همین حرکت علمى‌اى که آغاز شده، همین‏جور آغاز شده؛ همین‏جور امروز علم شده یک ارزش؛ چند سال قبل این جورى نبوده. ما همین‏طور روزبه‌روز هى پیش رفتیم.[۱۰]

 مدیران دستگاه‌های علمی کشور باید پاسخ‌گو باشند

· دستگاه‌هاى علمى کشور – که مدیران آن در دانشگاه‌ها و حوزه‌هاى علمیه‌ى کشورند – مشخص کنند که براى تولید علم، آزاداندیشى علمى و تضارب افکار – که ما از دانشگاه و حوزه این مسایل را مطالبه کردیم – چه تلاش و کار بزرگى را انجام داده‌اند؛ چه‌قدر پیش رفته‌اند و چه کارهاى دیگرى را بایستى انجام دهند.[۱۱]

 نقش رسانه در نهضت تولید علم و اندیشه

· وقتى پیشرفت علمى وجود داشته باشد، پیشرفت فن‌آورى را هم با خودش مى‌آورد و پیشرفت فن‌آورى هم کشور را رونق مى‌دهد و در جامعه نشاط به‌وجود مى‌آورد.

· اگر علم نباشد، هیچ‌چیز نیست؛ و اگر فن‌آورى هم باشد، فن‌آورى عاریه‌اى و دروغى و وام‌گرفته‌ى از دیگران است؛ مثل صنعت‌هاى مونتاژى که وجود دارد.

· علم را باید رویانید.

· به‌نظر من رسانه مى‌تواند در نهضت تولید علم و فکر و نظریه و اندیشه در زمینه‌هاى مختلف – چه در زمینه‌ى فنى و چه در زمینه‌ى انسانى و غیره – نقش ایفا کند.

· شما مى‌توانید خط تولید علم و فکر و نظریه را برنامه‌ریزى‌ شده دنبال کنید؛ به بحث‌هاى منطقى و مفید دامن بزنید؛ کرسى‌هاى نوآورى را تلویزیونى کنید و چهره‌هاى علمى نوآور خوب را مطرح نمایید.[۱۲]

 آزاداندیشی، وظیفه‌ی حتمی بخش‌های فرهنگی دولت اسلامی

· وظیفه‌ى حتمى دیگر دولت اسلامى، گسترش علم و دانایى است؛ چون دولت اسلامى بدون گسترش علم و دانایى به جایى نخواهد رسید. گسترش آزاداندیشى هم مهم است.

· واقعاً انسان‌ها باید بتوانند در یک فضاى آزاد فکر کنند. آزادى بیان تابعى از آزادى فکر است. وقتى آزادى فکر بود، به‌طور طبیعى آزادى بیان هم هست. عمده، آزادى فکر است که انسان‌ها بتوانند آزاد بیندیشند. در غیر فضاى آزاد فکرى، امکان رشد وجود ندارد. براى فکر، براى علم، براى میدان‌هاى عظیم پیشرفت بشرى اصلاً جایى وجود نخواهد داشت.

· ما در مباحث کلامى و مباحث فلسفى هرچه پیشرفت داشتیم، در سایه‌ى مباحثه و جدل و بحث و وجود معارض داشتیم. اشکالى که ما همواره به بخش‌هاى فرهنگى داشته‌ایم، این بوده که به نقش خودشان به عنوان یک دولت اسلامى در صحنه‌ى کارزار فکرى درست عمل نمى‌کنند.

· کارزار فکرى باید باشد؛ منتها کارزار فکرى عملاً به این شکل درنیاید که ما به قول سعدى، سگ را بگشاییم و سنگ را ببندیم؛ حربه را از دست اهل حق و اهل آن فکرى که حق مى‌دانیم، بگیریم؛ اما دست اهل باطل را باز بگذاریم که هر بلایى مى‌خواهند، سر جوان‌هاى ما بیاورند؛ نه، او حرف بزند، شما هم حرف بزنید و در جامعه فکر تزریق کنید.

· ما به تجربه دریافته‌ایم که آن‌ جایى‌که سخن حق با منطق و آرایش لازم خودش به میدان مى‌آید، هیچ سخنى در مقابل آن تاب پهلو زدن و مقاومت کردن نخواهد داشت.[۱۳]

 گلایه‌ی رهبر انقلاب از حوزه: چرا کرسی آزاداندیشی در حوزه راه نمی‌افتد؟

· یکى از موضوعاتى که حتماً لازم است من عرض بکنم، مسأله‏ى آزاداندیشى است که در بعضى از صحبت‌هاى آقایان بود. چرا این کرسی‌هاى آزاداندیشى در قم تشکیل نمی‌شود؟ چه اشکالى دارد؟

· حوزه‏هاى علمیه‏ى ما، همیشه مرکز و مهد آزاداندیشىِ علمى بوده و هنوز که هنوز است، ما افتخار می‌کنیم و نظیرش را نداریم در حوزه‏هاى درسىِ غیر حوزه‏ى علمیه که شاگرد پاى درس به استاد اشکال کند، پرخاش کند و استاد از او استشمام دشمنى و غرض و مرض نکند. طلبه آزادانه اشکال می‌کند، هیچ ملاحظه‏ى استاد را هم نمی‌کند. استاد هم مطلقاً از این رنج نمی‌برد و ناراحت نمی‌شود؛ این خیلى چیز مهمى است. خب، این مال حوزه‏ى ماست.

· یک نفرى نظر فقهى می‌دهد، نظر شاذّى است. خیلى خوب، قبول ندارید، کرسى نظریه‏پردازى تشکیل بشود و مباحثه بشود؛ پنج نفر، ده نفر فاضل بیایند این نظر فقهى را رد کنند با استدلال؛ اشکال ندارد. نظر فلسفى‏اى داده می‌شود، همین جور؛ نظر معارفى و کلامى‏اى داده می‌شود، همین‏جور.

· مسأله‏ى تکفیر و رمى و این حرف‌ها را بایستى از حوزه ور انداخت؛ آن هم در داخل حوزه نسبت به علماى برجسته و بزرگ؛ یک گوشه‏اى از حرفشان با نظر بنده‏ى حقیر مخالف است، بنده دهن باز کنم رمى کنم؛ نمی‌شود این‏جورى، این را باید از خودِ داخل طلبه‏ها شروع کنید. این یک چیزى است که جز از طریق خودِ طلبه‏ها و تشکیل کرسی‌هاى مباحثه و مناظره و همان نهضت آزادفکرى و آزاداندیشى که عرض کردیم، ممکن نیست.

· این را عرف کنید در حوزه‏ى علمیه؛ در مجلات، در نوشته‏ها گفته شود. یک حرف فقهى یک نفر می‌زند، یک نفر رساله‏اى بنویسد در رد او؛ کسى او را قبول ندارد، رساله‏اى در رد او بنویسید. بنویسند، اشکال ندارد؛ با هم بحث علمى بکنند. بحث علمى به نظر من خوب است.[۱۴]

· آزاداندیشی جاری در حوزه، از قبل نیز بیش‌تر است اما این آزاداندیشی باید در سطوح مختلف گسترش و تعمیق یابد و اهل فکر، در همه‌ی رشته‌ها، همه گونه آرا و افکار خود را، آزادانه بیان کنند.[۱۵]

 *آزاداندیشان حقیقی چگونه‌اند؟

 آزاداندیشان سرباز انقلاب‌اند

· سربازان انقلاب فقط کسانى نیستند که در هنگام بروز انقلاب حضور داشتند و مى‌توانستند سربازى کنند. جوانان مؤمن و نواندیش و آزادفکر و پاک‌دامن امروز ما و نسل‌هاى بعد هم سربازان انقلاب‌اند؛ چون انقلاب یک حقیقت همیشه جاوید است.[۱۶]

 دوری از تحجر و بدعت‌گذاری

· آزاداندیشى در جامعه‌ى ما یک شعار مظلوم است.

· تا گفته مى‌شود آزاداندیشى، عده‌اى فورى خیال مى‌کنند که بناست همه‌ى بنیان‌هاى اصیل در هم شکسته شود و آن‌ها چون به آن بنیان‌ها دل‌بسته‌اند، مى‌ترسند.[۱۷]

· آزاداندیشی خاصیت علمی بودن است و تحجر در میدان علم، اصولاً معنا ندارد.[۱۸]

· عده‌اى دیگر هم تلقى مى‌کنند که با آزاداندیشى باید این بنیان‌ها شکسته شود.

· هر دو گروه به آزاداندیشى – که شرطِ لازم براى رشد فرهنگ و علم است – ظلم مى‌کنند.

· ما به آزاداندیشى احتیاج داریم. متأسفانه گذشته‌ى فرهنگ کشور ما فضا را براى این آزاداندیشى بسیار تنگ کرده بود.[۱۹]

 آزاداندیشی با چهره‌ی عبوس و ادبیات تکفیری میسر نیست

· امروز شعار جمهورى اسلامى، آزادفکرى است؛ توسعه‌ى علم و معرفت است؛ توجه به حقوق انسان‌ها و اختیارات انسان‌هاست؛ مهربانى و مهرورزى میان افراد انسان است؛ این‌ها شعار و پیام اسلام است؛ دنیا دنبال این‌هاست.

· منطق امام بزرگوار ما، منطق عقل، منطق فکر، منطق عملِ روشن‌بینانه، منطق انسانیت و هنجار انسانى و اخلاق انسانى و فضایل اخلاقى بود؛ دنیا دنبال این است.

· مظهر بیدارى اسلامى کسانى نیستند که با چهره‌ى عبوس و گرفته‌ى خود با همه‌ى دنیا – حتى با مؤمنین و مسلمین – مواجه مى‌شوند؛ عده‌اى را تکفیر مى‌کنند؛ عده‌اى را با قوم‌گرایى، عده‌اى را با طایفه‌گرایى، عده‌اى را به بهانه‌هاى نادرست مورد تهاجم قرار مى‌دهند. وجود این‌ها به شدت مشکوک است، که اصلاً چنین کسانى هستند یا در واقع همان عوامل سرویس‌هاى جاسوسى اسراییل و آمریکا و انگلیس‌اند که دارند این‌‏‏طور فعالیت مى‌کنند؛ چهار نفر آدم غافل را هم دست‌خوش فعالیت خودشان کرده‌اند. این هم واقعیتى است که نمى‌شود آن را انکار کرد.[۲۰]

 پی‏نوشت‏ها:

[۱] پاسخ به نامه جمعى از دانش آموختگان و پژوهشگران حوزه علمیه ۱۶/۱۱/۱۳۸۱
[۲] پاسخ به نامه جمعى از دانش آموختگان و پژوهشگران حوزه علمیه۱۶/۱۱/۱۳۸۱
[۳] بیانات در دیدار دانشجویان در یازدهمین روزماه رمضان ۳۱/۵/۱۳۸۹
[۴] بیانات در دیدار کارگزاران ۰۸/۰۸/۱۳۸۴
[۵] پاسخ به نامه جمعى از دانش آموختگان و پژوهشگران حوزه علمیه ۱۶/۱۱/۱۳۸۱
[۶] بیانات در دیدار جمعى از اعضاى تشکلها، کانونها، نشریات، هیأتهاى مذهبى و شمارى از نخبگان دانشجویى ۱۵/۰۸/۱۳۸
[۷] دیدار با دانشجویان ۱۸/۰۸/۱۳۸۵
[۸] بیانات در دیدار دانشجویان و اساتید دانشگاه‌هاى استان کرمان ۱۹/۰۲/۱۳۸
[۹] بیانات در دیدار دانشجویان بسیجى۰۵/۰۳/۱۳۸
[۱۰] بیانات در دیدار جمعى از نخبگان و برگزیدگان علمى ۱۳/۷/۱۳۹۰
[۱۱] بیانات در صحن جامع رضوى مشهد مقدس ۰۲/۰۱/۱۳۸۳
[۱۲] بیانات در دیدار رئیس و مدیران سازمان صدا و سیما ۱۱/۰۹/۱۳۸۳
[۱۳] بیانات در دیدار اعضاى هیأت دولت ۰۸/۰۶/۱۳۸۴
[۱۴] بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار جمعى از اساتید، فضلا، مبلّغان و پژوهشگران حوزه‏هاى علمیه کشور۰۸/۰۹/۱۳۸۶
[۱۵] دیدار جمعی از اساتید، فضلا و طلاب نخبه‌ی حوزه علمیه قم ۱۳۸۹/۸/۲
[۱۶] بیانات در دیدار مردم قم ۱۳۸۱/۱۰/۱۹
[۱۷] بیانات در دیدار اعضاى انجمن اهل قلم ۰۷/۱۱/۱۳۸۱
[۱۸] دیدار جمعی از اساتید، فضلا و طلاب نخبه‌ی حوزه علمیه قم ۱۳۸۹/۸/۲
[۱۹] بیانات در دیدار اعضاى انجمن اهل قلم ۰۷/۱۱/۱۳۸۱
[۲۰] بیانات در دیدار مسؤولان و کارگزاران نظام به‌مناسبت مبعث فرخنده‌ى پیامبر مکرم اسلام ۱۱/۰۶/۱۳۸۴

طوفان فکری چیست؟

 این تکنیک یکی از روش های آماده سازی ذهن برای انجام کارهای بزرگ و متفاوت است. متخصصان مسائل بازاریابی و تجارت بر این اعتقادند که هر مدیر موفقی در دوران کار حرفه ای خود در یک شرکت نیاز به استفاده از روش طوفان فکری دارد. این تکنیک نخستین بار توسط دکتر اسبورن مطرح شد که برای اجرای آن دانستن چهار قانون اساسی ضروری است.
  ۱) انتقاد ممنوع است. از ابراز قضاوت مخالف و ناسازگار باید تا مدتی خودداری شود.
   ۲) چخش آزاد اطلاعات با استقبال رو به رو شود. هرچه ایده ها، دور از ذهن تر و جسورانه تر باشد بهتر است.
  ۳) کمیت، موردنظر است. هرچه تعداد ایده ها بیشتر باشد احتمال ظهور ایده های مفید بیشتر است.
  ۴) اعضای تیم به ترکیب ایده ها و اصلاح آن ها ترغیب شوند.
 علاوه بر ایفای نقش مهم خود در ایجاد ایده های خویش، شرکت کنندگان باید پیشنهاداتی در جهت بهبود ایده ای دیگران یا ترکیب ایده ها ارائه دهند.
  تحقیقات دکتر اسبورن ثابت می کند که با رعایت این چهار قانون و در جلسات یکه مدیران در شرکت خود دارند می توان به نتایج کم نظیری دست یافت.
 طوفان فکری را می توان به صورت یک بازی یا سرگرمی حتی در یک مهمانی برگزار رد. تصور کنید یک روز تعطیل که همه اعضای خانواده دور هم جمع هستند این بازی را آغاز کنیم.
  یک کتری را روی میز وسط اتاق قرار دهیم و از همه بخواهیم که درمورد روش های بهترشدن این کتری نظرشان را اعلام کنند. شاید در ابتدا با این ایده ها رو به رو شویم:
  ▪ بهتر است لوله کتری را پهن تر بسازیم تا آب جوش راحت تر از آن خارج شود.
 ▪ جنس کتری را از مواید به کار ببریم که دچار سوختگی یا جرم در زمان کوتاهی نشود.
 ▪ می توان کتری را گودتر ساخت تا آب بیشتری در آن جا بگیرد.
 ▪ می توان توری در سر راه آن قرار داد تا جرم و مواد ریز داخل کتری به لیوان ها وارد نشود.
 اما ممکن است در اثر فکر کردن ایده های مثل موارد زیر به ذهن تان بروز کند.
 ▪ می توان یک کتری ساخت که به جای یک لوله دو لوله داشته باشد.
 ▪ می توان کتری ساخت که به جای محدب بودن به شکل مربع یا استوانه ای یا کره ای باشد.
 ▪ می توان کتری ساخت که روی آن ساعتی نصب شود و زمان را نیز بتوان با آن مشاهده کرد.
 ▪ می توان کتری ساخت داشته که دو محفظه مستقل جدا از هم باشد که در یکی آب جوش و در دیگری چای را در آن درست کرد.
 حال اگر این روند تولید ایده ها را ادامه دهیم شاید به ایده های خنده دار و طنزآمیز نیز برسیم.
 ▪ می توان کتری ساخت که به شکل عروسک باشد.
 ▪ می توان کتری ساخت که به شکل موبایل باشد.
 ▪ می توان کتری ساخت که بال داشته باشد.
 ▪ می توان کتری ساخت که مثل یک ربات برای ما جوک تعریف کند.
 ▪ می توان کتری ساخت که ذهن هوشمند و توانایی خواندن کتاب دارد.
 شاید به نظرتان بیاید که این ایده ها دور از ذهن و بسیار انتزاعی و رویاگونه است. اما واقعیت این است که در طوفان فکری هدف صرفا تولید کمی و بی حد و حصر ایده های مختلف درمورد یک سوژه است. اگر ما بتوانیم درمورد یک موضوع به همین روش ایده پردازی کنیم بعد از مدتی ذهن انسان به طور خودکار در مورد هر مشکل یا مساله ای به ایده های جدیدی می رسد.
 در روش های سنتتی مدیران در یک سازمان تصور می کردند برای هر مساله ای یک یا چند راه حل مشخص وجود دارد، اما طوفان فکری نشان می دهد که هیچ محدودیتی برای حل یک موضوع از طریق ایمیل به پرسنل و کارکنان یا حتی در سطحی عام تر برای عده زیادی از مردم خواهان پاسخ ها و راهکارهای آن ها هستند حتی در برخی از مواقع دیده شده که یک بازاریابی در شبکه های اجتماعی با طرح یک موضوع و میزگرد مجازی طوفان فکری به راه می اندازد و از آن ها در پیشبرد امور تجاری خود بهره لازم را می برد.
 این تکنیک به روش های گوناگونی قابل اجراست. مثلا می توان از تک تک اعضای یک گروه خواست که به یک سوال پاسخ مناسب دهند و پاسخ های شان را در زمان مشخص تحویل مسوولان کنند. یا حتی می توان در یک گروه به شکل دسته جمعی موضوع را مطرح و در چند مرحله ایده ها را از مخاطبان دریافت کرد. حال باتوجه به این که قضاوت در مورد این ایده ها ممنوع است لازم است در حین اجرا به این موضوع توجه شود که خنده دار بودن، غیرواقعی بودن و دور از ذهن بودن یک ایده دلیل بر عدم ارائه آن نیست. عموما جلسات طوفان فکری بین ۲۰ تا ۴۵ دقیقه است که بعد از ارائه ایده ها می توان آن ها را بررسی کرد و در نهایت بهترین ها را برای اجرا یا استفاده مورد بهره برداری قرار داد. (البته برخی معتقدند برای این گونه جلسات نباید محدودیت زمانی درنظر گرفت.)
 ● مزیت های طوفان فکری
 طوفان فکری به ما نشان می دهد که همیشه راه حلی برای حل موفقیت در کسب و کار و بازار وجود دارد. حتی وقتی شرکتی ضرر می دهد، می توان امیدوار بود که راه حل های نرفته ای وجود دارد که اگر به آن ها دست یابیم مشکلات حل خواهد شد. گفته می شود دو بازاریابی کفش از دو شرکت مختلف برای شناسایی پتانسیل های بازار آفریقا به این قاره سفر کردند. اولی بعد از مدت کوتاهی با دفتر شرکت تماس گرفت و گفت: «این جا بازار خوبی برای کفش نیست. چون اکثر مردم فقیرند و کفشی به پا ندارند.» دومی بعد از مدتی با دفتر شرکت تماس گرفت و گفت «بسیار عالی است بهتر از این نمی شود این جا هیچ کس کفش ندارد و ما می توانیم تا سال ها در این قاره کفش های مان را به فروش برسانیم.»
 این دو دیدگاه نشان می دهد که تا چه حد میان افراد در رسیدن به موفقیت تفاوت نظر وجود دارد. انسان های خلاق هرگز متوقف نمی شوند و در جست و جوی راه هایی برای رسیدن به اهداف شان هستند. طوفان فکری در این زمینه به ما کمک می کند که در یک شرایط آزاد، به دور از استرس ایده ها و نظریات خود را در راستای یک هدف خاص ابراز کنیم. آن چه در هر جامعه ای رسیدن به سود در کسب و کار یا مزیت های اقتصادی با مانع رو به رو می سازد وجود محدودیت های ذهنی، توجه به کلیشه ها و روش های سنتی است.
 اما اگر بتوان با یک طراحی و برنامه ریزی درست روش تولید ایده را تجربه کرد می توان امیدوار بود که در آینه به نتایج مطلوب و بهره وری و سود در کسب و کار رسید. تکنیک طوفان فکری بهترین روش را برای تقویت اعتماد به نفس، ایجاد پویایی ذهنی، پیدا کردن آزادی عمل و تقبل خطر در مواقعی که به آن احساس نیاز می شود. در اختیار ما قرار می دهد.
 منبع:مجله خلاقیت


موضوعات مرتبط: دانستنی , نقد , خبر

تاريخ : ۱۳٩۳/۱٠/٢۳ | ۱٠:٠٠ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

مطلب ذیل به نقل از وبلاگ محترم اردیب وب است:

با عرض سلام خدمت تمامی هم ولایتی های عزیز

اگر خاطرتان باشد مدیریت محترم وبلاگ آبشکوه در تاریخ دوم شهریورماه سال جاری مطلبی را با عنوان طرحی نو در راه است در وبلاگ خود درج کردند و روز بعد سوالی ( شما فکر می کنید که طرح جدید و انتقادی ما نسبت به کجا و کیست؟؟؟؟ ) مطرح کردند و به قول خودشان قصد داشتند با افکارسنجی یک نقد کارشناسی و درست و حسابی با حضور جمیع دوستان وبلاگی را آغاز کنند حتی به خاطر ترغیب خوانندگان برای شرکت در این افکارسنجی جایزه هم تعیین کردند.(البته ما که متوجه نشدیم ایشان جوایز را به چه کسانی اهدا کردند یا اصلا جایزه دادند یا نه!!؟؟؟؟؟) مدیریت محترم وبلاگ این مطلب را در تاریخ های هشتم و هفدهم شهریور باز نشر نموده و در باز نشر سوم و آخر نتایج افکارسنجی را به صورت مبسوط بیان نمودند و منظور خود را از طرحی نو،

"کرسی های آزاد اندیشی منتقد و منصف"  بیان نمودند.

ایشان در تاریخ پنجم مهرماه با درج مطلب سرانجام اطلاعیه انتقادی وبلاگ آبشکوه چی شد؟؟ نتایج افکار سنجی را به صورت ریز آرا درج کردند. اما از آنجایی که قرار بود این کرسی آزاد اندیشی در حسینیه صاحب الزمان(عج) برگزار گردد باید با هیئت امنا هماهنگی های لازم انجام می شد به همین علت مدیریت محترم وبلاگ آبشکوه این موضوع را با یکی از اعضای هیئت امنا در میان گذاشتند که به گفته خود ایشان با برگزاری این کرسی در حسینیه مخالفت شده(البته به صورت ضمنی نه علنی!!) مدیر محترم وعده دادند که باید این موضوع را بصورت پخته تر و بنیادی تر خدمت اعضای هیات امنای حسینیه تقدیم کرده و نتیجه را اعلام نمایم.

از پنجم مهرماه ایشان دیگر مطلبی در این خصوص درج نکردند تا اینکه در تاریخ دهم آذر ماه با درج مطلبی تحت عنوان سوال از ما پاسخ از شما مکان برگزاری کرسی آزاد اندیشی را از حسینیه به فضای مجازی تغییر دادند و ابراز امیدواری کردند که با مساعدت و اهتمام مسوولین محترم و فرهیخته حسینیه صاحب الزمان(عج) زمانی را برای این موضوع به ایشان و دوستانی که علاقه مند هستند در این موضوعات شرکت نمایند، اختصاص دهند. انشالله

درج این مطلب بیانگر این است که ایشان این موضوع را به صورت پخته تر و بنیادی تر با هیئت امنای محترم مطرح کرده و این عزیزان دوباره مخالفت کردند البته لازم به ذکر است که ما (اردیب وب) دنبال دلایل مخالفت هیئت امنا نیستیم چون مطمئن هستیم پاسخی نخواهیم گرفت فقط قصد داریم اجرای طرح و ایده ایشان(مدیر محترم وبلاگ آبشکوه) را در حسینیه صاحب الزمان(عج) را به رای شما خوانندگان عزیز بگذاریم . البته قبلش باید بگوییم که با برگزاری کرسی آزاد اندیشی قرار نیست شخص یا گروه خاصی را نقد کنیم فقط و فقط برای بهتر شدن هر آنچه که به دید عزیزان نیاز به بهتر شدن دارد دور هم جمع می شویم همین .

پس از همه ی شما عزیزان درخواست میکنیم به سوال ما در قسمت نظرات پاسخ دهید .

 

آیا با برگزاری کرسی آزاد اندیشی

 

(درخصوص هر چه بهتر شدن امور روستا،وبلاگ ها، حسینیه و ...)

 

در حسینیه صاحب الزمان(عج) موافقید یا مخالف ؟

 

 

لطفا دلایل موافقت و مخالفت خود را بیان نمایید .

 

فقط لطف کنید با نام  خود به سوال ما پاسخ دهید تا خدای ناکرده دوباره ما را متهم به ... نکنند. سپاسگزاریم .

آبشکوه: ضمن عرض سلام و ارادت خدمت تمامی همشهریان عزیز و بزرگوار در خصوص مطلب فوق الذکر به دلیل اینکه در مطلب فوق چندین بار از نام آبشکوه و مدیر آن سخن به میان آمده است بر خود فرض دانستم که توضیحاتی را در این خصوص خدمت تمامی دوستان عرض نمایم:

1-از مدیر محترم وبلاگ اردیب وب به خاطر پیگیری موضوع و درج آن در وبلاگشان تشکر و قدردانی می نمایم.

2-همانگونه که در مطلب فوق الذکر آمده است بنده قصد داشتم در یک فضای دوستانه و صمیمی موضوعات مختلفی همچون موضوعات داخل هیات، داخلی و بعضا خارجی کشور را با دعوت از بروبچه های خوش فکر اردیبی و بعضا غیر اردیبی اما متخصص در امور از طریق باران فکری(طوفان مغزی) مطرح و در پایان جمع بندی نظرات را در اختیار هیات امنای حسینیه قرار دهیم و به نوعی برای آنها تصمیم سازی نماییم تا چانچه موضوع به نحوه ی عملکرد آنها بر می گردد از آن استفاده نمایند و چنانچه مسائل روز و داخلی و خارجی است بعنوان یک متن در هیات منتشر شود(تصمیم گیری بر عهده خود هیات امنا باشد).

همانگونه که می دانید یکی از روشهای ایجاد خلاقیت و بالابردن روحیه نقدپذیری روشی است به نام "طوفان فکری" که در این روش اصولی وجود دارد که باید رعایت شود و یکی از مهمترین این اصول آزادی بیان و اندیشه و عقیده است و نباید در این نوع جلسات این ابراز عقیده ها به کسی بربخورد و بر خود بگیرد بلکه باید از آنها استفاده بهینه نمود.

3-من چند  بار با یکی از اعضای هیات امنا صحبت کردم اما ایشان بنا به دلایلی که البته شاید حق هم داشته باشد و شاید هم من نتوانستم مطلب را خوب خدمت ایشان عرض نمایم ولی در هر صورت هنوز عزم جدی برای این قضیه شکل نگرفته است.

4-درپایان یکبار دیگر از تمامی دوستانی که در فضای وب فعالیت می نمایند مخصوصا مدیرا محترم وبلاگهای اردیبی تقاضا دارم ضمن مراجعه به وبلاگ اردیب وب نظرات خود را در این خصوص اعلام نمایند همچنین از هیات امنای محترم حسینیه که الحق با تلاش خود در ایام محرم و صفرمراسمات بسیار خوب و پرباری را برگزار نمودند و جا دارد دست مریزاد به آنها گفت-خواهش می نمایم که چنانچه فضا را مناسب اینکار می دانند برای این موضوع و شنیدن نقطه نظرات بنده و مدیر محترم اردیب وب زمانی را اختصاص دهند.



موضوعات مرتبط: خبر , دانستنی , نقد

تاريخ : ۱۳٩۳/۱٠/٢٢ | ٧:٥٦ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

اعمال مستحبی ماه ربیع الاول

اعمال مستحبی ماه ربیع الاول

 رسول گرامی اسلام صلوات الله علیه و آله فرمودند:

هرکس بشارت ماه ربیع الاول را به من بدهد من هم بشارت بهشت را به او می دهم .

ماه ربیع الاول آغاز شده است؛ ماهی که در آن حوادث تاریخی مهمی اتفاق افتاده است که از آن جمله، حادثه مهم و تاریخی لیله المبیت، هجرت حضرت محمد صلی الله علیه و آله از مکه به مدینه، ولادت پیامبر اکرم (ص) و امام جعفر صادق علیه السلام، ازدواج حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم با حضرت خدیجه علیها السلام، آغاز امامت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه و هلاکت یزید بن معاویه از جمله حوادث فرخنده این ماه است.

همچنین غزوه بنی نضیر در سال چهارم هجری، صلح امام حسن مجتبی علیه السلام با معاویه در سال ۴۱ قمری، شهادت حضرت امام حسن عسگری علیه السلام در سال ۲۶۰ قمری، واقعه احراق مکه در هنگام جنگ یزید با عبدالله بن زبیر در سال ۶۴ قمری، حادثه صاحب زنج و قتل ۳۰۰ هزار نفر از مردم بصره به دست موفق عباسی در سال ۲۵۸ از دیگر حوادث مهم ماه ربیع الاول است.

ماه ربیع الاول
وقایع ماه ربیع‏ الاول:
۱- خارج شدن پیامبر اعظم از مکه و مخفی شدن آن حضرت در غار ثور در آغاز ربیع الاول.
۲- رهسپار شدن پیامبر (ص) به سوی مدینه و آغاز هجرت آن بزرگوار به آن شهر.
۳- ارتحال امام حسن عسگری در سن ۲۸ سالگی در سال ۲۶۰ ه.ق‏
۴- آغاز امامت حضرت بقیه اللَّه اعظم در نهم ربیع الاول سال ۲۶۰ ه.ق‏
۵- ازدواج پیامبر (ص) با حضرت خدیجه «ام المومنین» در دهم ربیع الاول.
۶- وفات عبدالمطلب در دهم ربیع الاول.
۷- ورود پیامبر اعظم به مدینه در دوازدهم ربیع الاول.
۸- میلاد پیامبر اکرم (ص) در سال عام‏الفیل در هفدهم ربیع الاول.

اعمال عبادی در ماه ربیع الاول‏
اعمال روز اول ماه‏
۱- روزه گرفتن به شکرانه سلامتی پیامبر اعظم و امیرمؤمنان از گزند کفار و مشرکان در اول ربیع‏الاول.
۲- خواندن زیارت پیامبر (ص) و علی (ع) در این روز.

اعمال روز هشتم ماه‏
۱- در این روز خواندن زیارت امام حسن عسگری (ع) و امام زمان (ع) مستحب است.

اعمال روز نهم ماه‏
این روز، روز عید و جشن و شادی بزرگ برای مؤمنان به مناسبت به امامت و خلافت رسیدن صاحب الزمان (ع) است. لذا اعمال زیر در این روز پسندیده است.
۱- اطعام به دوستان و ایجاد فرح و شادی در بین آنان.
۲- پوشیدن لباس نو.
۳- شکر و عبادت خداوند متعال.
۴- گشاده دستی و فراوانی برای خانواده.

اعمال روز دوازدهم ماه‏
اعمال مستحب در این روز به شکرانه انقراض دولت اموی دو مورد است:
۱- روزه گرفتن.
۲- دو رکعت نماز مستحبی که در رکعت اول بعد از حمد، سه بار سوره کافرون و در رکعت دوم بعد از حمد سه بار سوره توحید خوانده می‏شود.

اعمال روز هفدهم ماه‏
اعمال مستحبی در میلاد رسول خدا(ص) و امام صادق (ع) چنین است:
۱- غسل کردن.
۲- زیارت پیامبر و امیرمؤمنان از دور یا نزدیک‏
۳- روزه‏ داری. طبق روایت، روزه‏داری در این روز برابر با روزه یک سال است.
۴- دو رکعت نماز هنگام بالا آمدن آفتاب.
در هر رکعت پس از حمد، ده بار سوره قدر و ده بار سوره توحید خوانده شود.
۵- گرامی داشتن مسلمانان و صدقه دادن.
۶- جشن و شادی کردن.
۷- به مشاهد شریفه رفتن



موضوعات مرتبط: دانستنی , مناسبت

تاريخ : ۱۳٩۳/۱٠/۳ | ۱۱:٢۸ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

تبیین تاریخی اربعین حسینی

 ورود اهل بیت علیهم السلام در روز اربعین به کربلا .
درباره این مساله دیدگاه های مختلف و متضادی اظهار شده و مورد تشکیک و استبعاد جدی قرار گرفته است. این موضوع از دو جهت محل بحث است: اصل ورود به کربلا؛ تاریخ ورود.
اما در مورد اصل ورود اهل بیت (ع) به کربلا باید گفت که گروه بسیاری از علمای برجسته و مشاهیر متقدم و متاخر و مورخان شیعه و سنی آن را تایید کرده اند که به برخی از آنها اشاره خواهد شد. در برابر، جمعی از متاخران و برخی از متقدمان این جریان را بعید بلکه ممتنع و محال عادی دانسته اند و به تعبیر بعضی نیز کذب محض و افسانه است.
استدلال این گروه در استبعاد و استحاله و تکذیب این موضوع، دو امر است:
اول: سکوت و عدم تعرض مورخان و کتب تاریخ، با این که موضوع مهم و قابل ذکر و شایسته تعرض بود در نتیجه از نگاه این گروه «عدم الدلیل، دلیل العدم »؛ یعنی چگونه می توان باور داشت این جریان تا قرن هفتم پنهان مانده باشد و تنها به وسیله سید بن طاووس ابراز و اعلان شود.

ادامه مطلب...



موضوعات مرتبط: دانستنی , ائمه اطهار , شهادت
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩۳/٩/۱٩ | ۳:۳٧ ‎ب.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

در تاریخ 24 آبان اعلام شد که نیکسون معاون رئیس جمهور آمریکا از طرف آیزنهاور به ایران می‏آید. نیکسون به ایران می‏آمد تا نتایج «پیروزی سیاسی امیدبخشی را که در ایران نصیب قوای طرفدار تثبیت اوضاع و قوای آزادی شده است» (نقل از نطق آیزنهاور در کنگره آمریکا بعد از کودتای 28 مرداد) ببیند. در مقابل دانشجویان مبارز دانشگاه نیز تصمیم گرفتند که در فضای حکومت نظامی بعد از کودتای سیاه، هنگام ورود نیکسون، نفرت و انزجار خود را به دستگاه کودتا نشان دهند. دو روز قبل از آن واقعه تلخ (14 آذر) زاهدی تجدید رابطه با انگلستان را رسما اعلام کرد و قرار شد که «دنیس رایت» ، کاردار سفارت انگلستان، چند روز بعد به ایران بیاید. از همان روز 14 آذر تظاهراتی در گوشه و کنار به وقوع پیوست که در نتیجه در بازار و دانشگاه عده‏ای دست گیر شدند. این وضع در روز 15 آذر هم ادامه داشت. و بیشتر اعتراض ها از دانشکده پزشکی و داروسازی و حقوق و علوم آغاز شد. صبح شانزده آذر، هنگام ورود به دانشگاه، دانشجویان متوجه تجهیزات فوق العاده سربازان و اوضاع غیر عادی اطراف دانشگاه شده، وقوع حادثه‏ای را پیش بینی می‏کردند. فضا بشدت آبستن حوادث و درگیری بود. بعد از گذشت مدتی برای جلوگیری از تنش و درگیری چندین دانشکده تعطیل اعلام شد و در ادامه سراسر دانشگاه به دستور رییس دانشگاه تعطیل گردید. نیروهای نظامی رژیم که بشدت رفت و آمد دانشجویان را کنترل کرده و در این بین عده ای را نیز دستگیر نموده بودند, با حضور در کلاس یکی از اساتید دانشکده فنی (مهندس شمس استاد نقشه کشی) زمینه اعتراض را در کلاس درس ایجاد کردند. آنان قصد داشتند دو دانشجو را که ظاهرا به حضور نظامیان در دانشگاه اعتراض داشتند را دستگیر نمایند. دستگیری دو دانشجو کلاس را به هم زده، دانشجویی دیگر بر روی نیمکت کلاس فریاد می زند: "آقا ما چقدر بی عرضه هستیم. چقدر بدبخت هستیم. این کلاس نیست، این درس نیست. یک عده ای بدون اینکه از استاد و از کادر دانشگاه اجازه بگیرند وارد کلاس می‌شوند و هیاهو در می‌گیرد. تف به این کلاس و تف به این مملکت!" دانشکده فنی به هم می‌ریزد و در محاصره کامل نظامیان قرار می‌گیرد و به یکباره فرمان آتش صادر شده و دانشجویان در صحن طبقه اول به خون می‌غلطند عده‌ای زخمی شده و در این میان سه دانشجو به نامهای قندچی و بزرگ نیا و شریعت رضوی به شهادت می‌رسند. همان روز 16 آذر پلیس توسط رادیو اعلام کرد: "عده‌ای از دانشجویان در کلاسهای درس نشسته بودند و به پلیس چهره خشنی نشان می‌دادند و پلیس را مسخره می‌کردند و این باعث شده که پلیس به واکنش بیفتد. پلیس قصد زدن دانشجویان را نداشت ولی دانشجویان به پلیس حمله کردند و می‌خواستند اسلحه‌شان را بگیرند. پلیس در قالب دفاع این کار را کرده و قصدش زدن دانشجویان نبوده است." فردای آن روز شاه تیمسار مزینی را برای دلجویی به دانشگاه می‌فرستد تا خودش را از این گناه و تقصیر تبرئه کند. وی با خانواده‌های شهدا ملاقات می‌کند و در دانشگاه به ظاهر از اساتید و روسا عذرخواهی می‌کند. دو روز بعد از واقعه 16 آذر، نیکسون به ایران آمد و در همان دانشگاه، در همان دانشگاهی که هنوز به خون دانشجویان بی‌گناه رنگین بود دکترای افتخاری حقوق دریافت کرد. روز 16 آذر به عنوان روز مقاومت و ایستادگی دانشجویان این سرزمین در برابر استعمار غرب و استبداد و خودکامگی در دفتر تاریخ این سرزمین به یادگار ثبت گردیده است.

برگرفته از سایت مرکز اسناد انقلاب اسلامی به نشانی : http://www.irdc.ir/fa/calendar/66/default.aspx



موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩۳/٩/۱٦ | ۱۱:٥۱ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

در وصف جوانان ایران

شده ایران پر از مشتی اراذل.
  اونا کردن تلاشو زندگی ول.
  پر از مشتی جوون لاعوالی.
  اونایی که زدن بر بیخیالی.
  پر از بیکارو سرگردونو حیرون.
  همه معتاد گرد و بنگ و افیون.
  یکی چت کرده روی درس و کنکور.
  به حدی خونده که چشماش شده کور.
  حالا با رفتنش توی دانشگاه.
  ز یک چاله فرو رفته به یک چاه.
  شده ایران پر از مشتی لیسانسه.
  که دارن توی سر عشق فرانسه.
  یکی با مدرکش راننده تاکسی.
  یکی هم رفته پشت دخل واکسی.
  یکی هم دزده و افتاده زندون.
  اونم مدرک داره فتتو فراوون.
  آورده رو به سرقت از نداری.
  به این علت شده در بند خواری.
  یکی با مدرکش تو قهوهخونه.
  کند کار از برای خرج خوننه.
  یکی اللافو درگیره تو پارتی.
  به حدی که مخش گردیده قاتی.
  یکی هرشب پلاسه توی گیمنت.
  یکی بد ول میگرده تو ایترنت.
  بود منظور بنده از ایترنت.
  در این شعرو در این مصرع اینترنت.
  یکی هم عاشق لاینه با وایبر.
  به حدی که شده مخ جر و واجر.
 
منبع: وبلاگ خادم اردیب


موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩۳/۸/٢٠ | ٩:٥٥ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()
ایثار اهلبیت
 
  در شهر مدینه خانواده‌ای زندگی می‌کرد که از همه جهات، انسان‌های شایسته و برتری بودند. یکی از اوصاف والای آن‌ها ایثار و فداکاری است که می‌تواند الگوی همه انسان‌ها باشد و یکی از موارد ایثار ایشان مربوط به زمانی است که:
  حضرت حسن (علیه‌السّلام) و حضرت حسین (علیه‌السّلام) بیمار شدند. پیامبر گرامی (صلی‌الله‌وعلیه‌وآله) با جمعی از یارانشان به عیادت دو نوه و دو نور دیدۀ خود آمدند. در آن دیدار، رسول خدا (صلی‌الله‌وعلیه‌وآله) به حضرت امیر (علیه‌السّلام) فرمودند:
 «علی جان! اگر برای شفا یافتن و بهبودی فرزندانت می‌توانستی نذری کنی، خدا از سر مهر و کرامت آنان را سلامت ارزانی می‌داشت».
ادامه مطلب...
 


موضوعات مرتبط: دانستنی , مناسبت , روز خانواده
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩۳/٧/٢۸ | ٩:۳٢ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

روز مباهله چه روزی است؟

 پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در روز 24 ذی  الحجه سال دهم هجری طی نامه ای ساکنان مسیحی نجران را به آیین اسلام دعوت کرد و مردم نجران که حاضر به پذیرفتن اسلام نبودند نمایندگان خود را به مدینه فرستادند و پیامبر آنان را به امر خدا به مباهله دعوت کرد . ...

 

 مباهله در اصل از «بَهل» به معنی رها کردن و برداشتن قید و بند از چیزی است. اما مباهله به معنای لعنت کردن یکدیگر و نفرین کردن است.

کیفیت مباهله به این گونه است که افرادی که درباره مسئله مذهبی مهمی گفتگو دارند در یک جا جمع شوند و به درگاه خدا تضرّع کنند و از او بخواهند که دروغ گو را رسوا سازد و مجازات کند.

شرح مختصر واقعه مباهله

مباهله پیامبر با صلی الله علیه و آله و سلممسیحیان نجران، در روز بیست وچهارم ذی الحجّه سال دهم هجری اتفاق افتاد. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلمطی نامه ای ساکنان مسیحی نجران را به آیین اسلام دعوت کرد. مردم نجران که حاضر به پذیرفتن اسلام نبودند نمایندگان خود را به مدینه فرستادند و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلمآنان را به امر خدا به مباهله دعوت کرد.

وقتی هیئت نمایندگان نجران، وارستگی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را مشاهده کردند، از مباهله خودداری کردند. ایشان خواستند تا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلماجازه دهد تحت حکومت اسلامی در آیین خود باقی بمانند



موضوعات مرتبط: دانستنی , مناسبت , مباهله
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩۳/٧/٢٧ | ٩:۱۳ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

چنانچه خاطر شریف خوانندگان و دوستان محترم وبلاگ باشد ، همکاران و مدیریت وبلاگ آبشکوه طی هفته های قبل مطلبی با عنوان "توجه توجه!! اطلاعیه مهم!!" با موضوع:  شما فکر می کنید که طرح جدید و انتقادی ما نسبت به کجا و کیست؟؟؟؟ را طی سه نوبت انتشار داد و در بازنشر شماره 3 خود مورخ 17/6/1393 هدف از اینکار را یک ایده و طرح نویی بنام"کرسی های آزاد اندیشی منتقد و منصف" اعلام نمود و قرار شد که هفته پس از بازنشر سوم، ضمن اعلام نتایج نظر سنجی در خصوص گزینه ها،چگونگی و نحوه ی طرح خود را نیز عنوان نماید. 

با توجه به مطالب بالا اول اینکه عذرخواهی می نمایم که بدلیل مشغله کاری فراوان این موضوع با کمی تغییر انجام می شود. دوم اینکه از تمامی دوستانی که زحمت کشیده اند و نظران خود را (با نام و بدون نام) به ثبت رسانده اند بسیار تشکر و قدردانی می نماییم. سوم اینکه نتایج نظر سنجی به این شرح است:

 کل آرای ثبت شده: 54 رای

1-هیات امنای حسینیه صاحب الزمان (عج) و برنامه های آنها (12رای)

2-مدیران وبلاگهای ارابه ای (13 رای)

3-شورا و دهیار محترم روستای ارابه  (5رای)

4-نماینده محترم شهرستان خوروبیابانک (5 رای)

5-مدیر و دست اندرکاران وبلاگ آبشکوه (2 رای)

6-فرماندار و سایر مدیران شهرستان خوروبیابانک (2 رای)

7-مدیران وبلاگها و خبرگزاری شهرستان خوروبیابانک (5 رای)

8-صندوق قرض الحسنه امید اردیب(برای خالی نبودن عریضه) ، والا ما را چه به صندوق امید اردیب!!!(بدون رای)

9-مدیر محترم وبلاگ اردیب باغ پرگل و سیب(به تنهایی یک نفر نقد کننده کمشه!!!!)  (10 رای)

10-هیچکدام(بدون رای)

11- نمی دانم!!!!(بدون رای)

بنا بر این بیشترین رای را گزینه 2 که مدیران وبلاگهای ارابه ای می باشند بالاترین رای را آورده و البته پس از آن گزینه های 1 و 3 در رده های بعدی قرار دارند. چهارم اینکه  قرعه کشی بین تمامی عزیزانی که پاسخ آنها گزینه 2 بوده است نیز انجام شده و به برنده که نام آن متعاقبا اعلام خواهد شد،اهدا می شود. پنجم اینکه طی صحبتی که با یکی از اعضای هیات امنای حسینیه در خصوص راه اندازی کرسی های آزاد اندیشی  داشتم ایشان مخالفت ضمنی خود را با این ایده عنوان کردند که البته بنده باید این موضع را بصورت پخته تر و بنیادی تر خدمت اعضای هیات امنای حسینیه تقدیم کرده و نتیجه ر اعلام نمایم. ششم اینکه از دوستا تقاضا دارم انتقادهای خود را بهمراه پیشنهادات سازنده جهت نقد مدیران وبلاگها برای ما از طریق نظرات همین وبلاگ ارسال نمایند تا درجلسه ای و با حضور تمامی عزیزان وبلاگ نویس به آنها بپردازیم و یک آسیب شناسی درست و حسابی این کار بشود. به بهترین نظرا جوایز ارزنده ای نیز تعلق خواهد گرفت. هفتم اینکه چند تن از دوستان طی هفته قبل از ما خواستند که نظرات را منتشر کنیم که در پاسخ به آنها باید بگوییم که چون نظرات تقریبا با نام واقعی نظردهندگان ثبت شده است و نیز ما تجربه انتشار نظرات مردم را در مطلب نقد حسینیه  که از طریق همین وبلاگ منتشر شد را داریم و بازخورد خوبی از آن نداریم بنابراین ما را از انتشار نظرات معذور بدارید و عذر ما را پذیرا باشید. 

 



موضوعات مرتبط: خبر , دانستنی , نقد

تاريخ : ۱۳٩۳/٧/٥ | ۱۱:٢۳ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

شرح مناسبت:
۳۱ شهریور سالروز شروع جنگ تحمیلی از سوی رژیم بعث عراق علیه جمهوری اسلامی ایران، به عنوان آغاز هفته دفاع مقدس نامگذاری شده است. دوران هشت سال دفاع مشروع امت سلحشور ایران در حفظ و اعتلای نظام مقدس اسلامی و حراست از مرزهای عزّت و شرف این مرز و بوم، به مثابه یکی از حساس‏ترین و بارزترین برهه‏های حیات راستین این ملت، همچون نگینی تابناک، تا همیشه زمان، بر تارَکِ تاریخ حماسه و ایثار و پایداری آزادگان جهان می‏درخشد.
دفاع امت اسلامی ایران در برابر تجاوز همه جانبه دشمنان اسلام، در تاریخ افتخارآفرینی مبارزات حق‏طلبانه یک ملت سترگ، فروزان خواهد بود. پایداری ایران اسلامی که برخاسته از روح وحدت و ایمان بود، در سایه هدایت‏های رهبر انقلاب اسلامی، حضرت امام خمینی(ره) شکل گرفت و باعث احیای یک مکتب سازنده و نهضت‏های آرمانگرا و ایدئولوژی جهانگیر شد. دفاع مقدس ما در زمینه‏های مختلف سیاسی، نظامی، اجتماعی، فرهنگی و... توانست معادلات جهانی معمول را بر هم زَنَد و تحلیل‏های مادی دنیاپرستان را نقش بر آب سازد. این حادثه عظیم، بی‏شک در یاد ملت بزرگ ایران خواهد ماند و غرور و سرافرازی و حماسه‏آفرینی را در نسل‏های بعد بر جای خواهد گذاشت.
جنگ تحمیلی عراق علیه ایران ۲۸۸۷ روز به طول انجامید که طی آن هزار روز نبرد فعال صورت گرفت که ۷۹۳ روز حمله از سوی رزمندگان اسلام بود و ۲۰۷ روز از سوی ارتش متجاوز بعثی. در طول جنگ شمار ۳۸۱ هزار و ۶۸۰ نفر از نیروهای دشمن کشته و یا زخمی شدند و ۷۲ هزار نفر به اسارت نیروهای اسلام درآمدند. در این هشت سال ۳۷۱ فروند هواپیما و ۸۲ فروند بالگرد دشمن منهدم شد. ۱۷۰۰ دستگاه تانک و نفربر، ۴۸۰ قبضه توپ و سه هزار و ۳۶۳ دستگاه خودرو نظامی به غنیمت ایران درآمد و پنج هزار و ۷۵۸ دستگاه تانک و نفربر، ۵۳۲ قبضه توپ و پنج هزار و ۱۵۲ دستگاه خودرو نظامی دشمن منهدم گردید. مقاومت رزمندگان اسلام سبب شد تا ذخایر ارزی عراق که در ابتدای جنگ، حدود سی میلیارد دلار بود، پس از شکست در عملیات بیت‏المقدس و فتح خرمشهر به صفر برسد و پس از پایان جنگ، این کشور بیش از هفتاد میلیارد دلار بدهی داشته باشد.
منبع : برنامه روزشمار تاریخ ازمرکز پژوهشهای صدا و سیما
.................................................................................
آیات و روایات متناسب با هفته دفاع مقدس
قرآن کریم: :
و لَولا دَفعُ اللَّهِ النّاسَ بَعضَهُم بِبَعضٍ لََهُدِّمَت صَوامِعُ و بِیَعٌ و صَلَواتٌ و مَساجِدُ یُذکَرُ فیهَا اسمُ اللَّهِ کَثیراً
اگر خدا بعضی از مردم را با بعض دیگر دفع نمی کرد ، صومعه‏ها و کلیساها و کنیسه‏ها و مساجدی که نام خدا در آنها بسیار برده می‏شود ، سخت ویران می‏شد
حجّ ، آیه ۴۰ .
پیامبرصلی الله علیه وآله :
إنَّ اللَّهَ یُبغِضُ رجُلاً یُدخَلُ عَلَیهِ فی بَیتِهِ و لایُقاتِلُ
خداوند دشمن می‏دارد مردی را که در خانه‏اش بر او حمله کنند و او نجنگد
عیون أخبارالرّضاعلیه السلام ، ج ۲ ، ص ۲۸ .
پیامبرصلی الله علیه وآله :
مَن قُتِلَ دُونَ مالِهِ فَهُوَ شَهیدٌ
هر که در راه [حفظ] مالش کشته شود ، شهید است
دعائم الاسلام ، ج ۱ ، ص ۳۹۸ .
امام علی‏علیه السلام :
إنَّ الجِهادَ بابٌ مِن أبوابِ الجَنَّةِ فَتَحَهُ اللَّهُ لِخاصَّةِ أولیائِهِ
جهاد دری از درهای بهشت است که خداوند آن را بر روی اولیای خاص خود گشوده است
نهج البلاغه ، خطبه ۲۷ .
امام علی‏علیه السلام :
در وصیت به حسنین‏علیهما السلام فرمود : وَاللَّهَ اللَّهَ فِی الجِهادِ بِأموالِکُم و أنفُسِکُم و ألسِنَتِکُم فی سَبیلِ اللَّهِ
خدا را خدا را در باره جهاد با مال و جان و زبان‏تان در راه خدا
نهج البلاغه ، نامه ۴۷ .
معصوم ‏علیه السلام :
لِیُقاتِل کُلُّ امرِی‏ءٍ عَن نَفسِهِ و مالِهِ و أهلِهِ
هر مردی باید برای [حفظ] خود و مال و خانواده‏اش بجنگد
تفسیر القمی ، ج ۱ ، ص ۲۵۸ .


موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩۳/٦/۳۱ | ۸:۳٧ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

شما فکر می کنید که طرح جدید و انتقادی ما نسبت به کجا و کیست؟؟؟؟

1-هیات امنای حسینیه صاحب الزمان (عج) و برنامه های آنها

2-مدیران وبلاگهای ارابه ای

3-شورا و دهیار محترم روستای ارابه

4-نماینده محترم شهرستان خوروبیابانک

5-مدیر و دست اندرکاران وبلاگ آبشکوه

6-فرماندار و سایر مدیران شهرستان خوروبیابانک

7-مدیران وبلاگها و خبرگزاری شهرستان خوروبیابانک

8-صندوق قرض الحسنه امید اردیب(برای خالی نبودن عریضه) ، والا ما را چه به صندوق امید اردیب!!!

9-مدیر محترم وبلاگ اردیب باغ پرگل و سیب(به تنهایی یک نفر نقد کننده کمشه!!!!)

10-هیچکدام

11- نمی دانم!!!!

بنا بر این است که طی هفته آینده و بر اساس افکارسنجی از شما دوستان عزیز، موردی که بیشترین (غیر از گزینه های 10 و 11) رای را آورد را به بوته انقاد بگذاریم و یک نقد کارشناسی و درست و حسابی با حضور جمیع دوستان وبلاگی از آن مورد داشته باشیم.

همچنین قرعه کشی بین تمامی عزیزانی که پاسخ به این سوال را بدهند نیز انجام شده و به قید قرعه به یک نفر جایزه نفیسی اهدا خواهد شد!! به شرط اینکه عزیزان پاسخ خود را با نام واقعی همراه با تلفن تماس در قسمت نظرات قرار دهند تا ما بتوانیم اولا آنها را شناسایی کنیم تا بتوانیم در صورت برنده شدن جایزه آنها را تقدیم کنیم. احتمالا قرعه کشی نیز در جلسه هفتگی حسینیه برگزار شود(البته با هماهنگی و همکاری برادران هیات امنا انشالله)

توضیحات جدید مدیر وبلاگ در مورد اطلاعیه:

 1-تا کنون در مورد این مطلب 35 نفر از دوستان همشهری و  افراد غیر همشهری که در برنامه های حسینیه حضور دارند و یا با وبلاگ ما به نحوی آشنا هستند منت بر ما نهاده و نظرات ارزشمند خود را به ثبت رسانده اند.  دست همگی آنها و نیز کسانی که مطلب ما را فقط خوانده اند و زحمت نظر را نکشیده اند را به گرمی می فشاریم

 2-ترتیب آرای مردمی اینگونه است که بیشترین رای را گزینه 1 و پس از آن گزینه 2 و جالب اینکه گزینه 9 در رده سوم می باشد.

3- نظرات نهایی این اطلاعیه هفته  آینده و در همین روز اطلاع رسانی می شود و بر اساس نظرات مردم و با هماهنگی دست اندرکاران حقیقی و حقوقی گزینه ای که بیشترین رای را بیاورد نقد سازنده ای را با حضور چند تن از مدیران محترم وبلاگها و افراد صاحب منصب و کارشناس در محل حسینیه صاحب الزمان خواهیم داشت و انشالله با این نقد می خواهیم "کلید کرسی های آزاد اندیشی منتقد و منصف" را در محل حسینیه بزنیم.(چنانچه هیات امنای حسینیه اجاز این کار را به ما بدهند.)

4-برخی از نظرات بسیار جالب بود! از جمله آنها دوستی فرموده بودند که: شما چکاره اید که به خودتان اجاز داده اید اینکار را بکنید و اصلا نظر ایشان این بود که ما باید اول خودمان را نقد کنیم!!از این دوست عزیز کمال تشکر را داریم و البته که کاره ای نیستیم و فقط دنبال یک ایده و طرح نویی بنام"کرسی های آزاد اندیشی منتقد و منصف" هستیم و بس و البته که ما سراسر ایراد هستیم و هیچ ادعایی هم نداریم . یا دوست دیگری گفته بودند که لازم نیست صدبار این اطلاعیه را بازنشر بدهی! تو که دنبال گیر دادن هستی به یک چیزی گیر بده بره پی کارش ول کن بابا و اصلا بیا به من گیر بده! خوبه؟؟!! از این دوست عزیز هم تشکر می کنیم بابت نظر بسیار زیبایی که گذاشته بودند.

5- چند تن از دوستان طی هفته قبل از ما خواستند که نظرات را منتشر کنیم که در پاسخ به آنها باید بگوییم که چون نظرات تقریبا با نام واقعی نظردهندگان ثبت شده است و نیز ما تجربه انتشار نظرات مردم را در مطلب نقد حسینیه  که از طریق همین وبلاگ منتشر شد را داریم و بازخورد خوبی از آن نداریم بنابراین ما را از انتشار نظرات معذور بدارید و عذر ما را پذیرا باشید. 



موضوعات مرتبط: خبر , دانستنی

تاريخ : ۱۳٩۳/٦/۱٧ | ٧:۳٥ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

 17 شهریور

حادثه تظاهرات 17 شهریور که به جمعه سیاه معروف شد، به واقعه کشتار تظاهرکنندگان در محلات فقیر نشین جنوب تهران و همچنین میدان ژاله، توسط نیروهای نظامی ارتش شاهنشاهی گفته می‌شود که در هفدهم شهریور 1357 و در جریان ناآرامی هایی که به پیروزی انقلاب ایران در این سال انجامید، رخ داد.

تنها چندروز پس از واقعه آتش‌سوزی سینما رکس آبادان در 28 مرداد 1357، دولت جمشید آموزگار که با شعار دولت فضای باز سیاسی روی کار آمده‌بود، مجبور به استعفا گردید و در روز 4 شهریور، محمدرضا پهلوی از جعفر شریف امامی که فرزند روحانی و رئیس مجلس سنا بود و به برخی مخالفت‌ها با دولت هویدا مشهور بود، دستور داد تا دولتی با شعار آشتی ملی تشکیل دهد.

اندکی بعد و در روز سیزدهم شهریور، راهپیمایی بزرگ عید فطر در تپه‌های قیطریه تهران، تبدیل به تظاهرات بر ضدّ حکومت شاهنشاهی شد. به دنبال این تظاهرات، ناآرامی‌های دیگری نیز تا روز شانزدهم شهریور به وقوع پیوست.

دعوت کننده اصلی راهپیمایی روز هفده شهریور روحانی‌ای به نام علامه یحیی نوری بود. این فرد از مبارزین برضد نظام شاهنشاهی بود که به صورت انفرادی عمل می‌نمود و ساکن اطراف میدان ژاله بود. از اولین ساعات صبح روز جمعه، مردم برای شرکت در راهپیمایی و نماز جمعه به امامت علامه یحیی نوری راهی میدان ژاله گردیدند. غافل از آنکه از ساعت 6 صبح، حکومت نظامی توسط فرماندار تهران ارتشبد غلامعلی اویسی اعلام و درحال اجرابود و اجتماع بیش از سه نفرهم  ممنوع بود. اعلام دیرهنگام حکومت نظامی (ساعت 6 صبح همان‌روز) از دلایل شلوغی این تظاهرات بود.

فرماندهان نظامی ابتدا چندبار با بلندگو از مردم خواستند که متفرق شوند و وقتی با بی‌تفاوتی مردم روبه‌رو شدند، به سوی آنان آتش گشودند. گلوله‌باران توسّط نظامیان، برای چند دقیقه بیشتر به طول نینجامید.

ادامه مطلب ... 



موضوعات مرتبط: مناسبت , دانستنی
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩۳/٦/۱٧ | ٧:۱٧ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

شرح حال مختصری از حضرت شاه‌چراغ

 

 

 

 

حضرت احمد بن موسی مشهور به شاه‌چراغ فرزند حضرت امام موسی کاظم (ع) می‌باشد. وی با برادران دیگرش به نام‌های محمد و حمزه از یک مادر بودند. مادر آن حضرت مشهور به امّ احمد بود. پسران حضرت موسی کاظم (ع) نوزده نفر بودند که امام رضا (ع)، ابراهیم، عباس و قاسم هم از یک مادر بودند. در اصول کافی دربارة سپردن امامت از طرف امام موسی کاظم (ع) به امام رضا (ع) روایتی نقل شده که در این‌جا ترجمة آن به طور مختصر نقل می‌گردد

ادامهمطلب...



موضوعات مرتبط: دانستنی , مناسبت
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩۳/٦/۱۱ | ٧:۱٢ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

   بازخونی حادثه هشتم شهریور 1360 

 

 در روز 8 شهریور 1360 محمدعلی رجایی رییس‌جمهوری و محمدجواد باهنر نخست‌وزیر وقت بههمراه گروهی از اعضای هیات دولت در انفجار دفتر نخست‌وزیری به شهادت رسیدند.

 

 این واقعه درست دو ماه پس از آن رخ داد که آیت‌الله دکتر سیدمحمد حسینی‌ بهشتی و بیش از70 تن از چهره‌های سیاسی و اجرایی عضو حزب جمهوری اسلامی در انفجار دفتر این حزب ترور شده و به شهادت رسیده بودند. شهید رجایی هنگام مرگ 48سال سن داشت. او پس از پیروزی انقلاب ابتدا سمت وزارت آموزش و پرورش را برعهده داشت و سپس در سال 1359 به نمایندگی مردم تهران وارد مجلس شورای اسلامی شد. در 20 مرداد 1359به نخست‌وزیری و پس از عزل بنی‌صدر از مقام ریاست جمهوری در انتخابات دوم مرداد 1360 با کسب بیش از13میلیون رأی مردم به عنوان دومین رئیس جمهوری اسلامی ایران انتخاب شد.

 

 

 

باهنر نیز هنگام شهادت 48 ساله بود. او پس از پیروزی انقلاب مسئولیت‌هایی از جمله عضویت در شورای انقلاب، نمایندگی مردم کرمان در مجلس خبرگان، نمایندگی مردم تهران در مجلس شورای اسلامی، وزارت آموزش و پرورش (در کابینه شهید رجایی) و دبیرکلی حزب جمهوری اسلامی (پس از شهادت دکتر بهشتی) را برعهده داشت. او پس از انتخاب رجایی به ریاست‌جمهوری، از سوی وی به نخست‌وزیری جمهوری اسلامی ایران برگزیده شد.

 

ادامه مطلب...



موضوعات مرتبط: خبر , دانستنی
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩۳/٦/۸ | ٦:٥۸ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

اردیب باغ پرگل و سیب نوشت:

جاتون خالی امسال تابستون دوسفر ی به اردیب داشتم . نیمه های شب برای ... که برخواستم  دیدم آبی درلوله ها نیست . خلاصه صبح جویا شدم گفتند شب ها آب راقطع می کنند از ساعت 11 تا 3 صبح اردیبی ها (12 تا 4 صبح ما ) تا فشار آب روزها کم نشود . اما خیلی کم بود . خانه های بالای ده که بعضاً با مشکل مواجه بودند.

 علت را جویاشدم گفتند آب چاه افول کرده باز علت را جویا شدم تا اینکه متوجه شدم آب وفاضلاب لطف کرده آب چاه ایراج را به خور وهفتومان وحسین آبادو دیگر روستاها می فرستد . پر واضح است که از چاهی که درزیرپای چاه آب ایراج است دیگر آبی به اردیب نمی رسد .

یادش بخیر چندین سال قبل از خور اومدن همین جا یی که الان چاه آب ایراج هست برای خوری ها چاه بزنن که سه تا روستای اردیب وایراج وعروسان باهم متحد شدند واجازه حفرچاه ندادند. چاه رازدند ولی ما پرش کردیم .تعدادی از هم ولایتی ها را بازداشت کردندوبه زندان اصفهان بردند امابااصراوپافشاری مردم این سه روستا این کارعملی نشد . یادمه من کلاس اول راهنمایی یا دوم راهنمایی بودم .ایراج درس می خوندیم چون اردیب راهنمایی نداشت حدوداً از اون موقع 32 یا 33 سال می گذره .

یه ژاندارمی بود اون زمان به اسم قیچی بند با چندین سرباز می ریختند توی روستاها وهرکی راکه می دیدند دستگیر می کردند خواه درپرکردن چاه نقشه داشته یا نداشته اورادستگیر می کردندو وبه پایگاهشان که ایراج بود منتقل می کردند وازاونجا به زندان اصفهان .

آخ یادش بخیر که به این واسطه چه ظلمها که برمردم بی گناه رفت تا آبشان وسرمایه شان به خور نرود . اما فی الحال می بینیم که خودمان دودستی تقدیم کرده ایم و ککمان هم نمی گزد .

امیدوارم این متن کسی را آزرده خاطر نکند فقط از روی دلسوزی برای مردم اردیب نوشتم که با کم آبی شدید مواجه هستند .

والعاقبه لاهل التقوی والیقین .

..........................................................

اما وبلاگ آبشکوه به زودی مطلبی را در این خصوص منتشر خواهد نمود. چرا که این دیگرمساله حیات است و نه چیز  پیش پا افتاده!!



موضوعات مرتبط: خبر , دانستنی , نقد

تاريخ : ۱۳٩۳/٦/٤ | ۸:۱۸ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

شما فکر می کنید در طرح نو ما چه خبر است؟؟؟؟

  



موضوعات مرتبط: دانستنی , خبر

تاريخ : ۱۳٩۳/٦/٢ | ٧:٢۸ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

ابوعلی سینا, زندگینامه ابوعلی سینا, زندگینامه ابن سینا

 

بزرگداشت ابوعلی سینا و روز پزشک

روز اول شهریورماه ، به پاس بزرگداشت ابوعلی سینا ستاره پرفروغ عرصه طب در ایران ، روز پزشک نامیده شده است.

 در دنیای امروز کمتر ملتی است که به مفاخر گذشته خود توجه نکند زیرا یکی از علایم حیات و زنده بودن ملت ها ملتفت بودن و توجه داشتن به مفاخر گذشته فلسفی، علمی، فرهنگی، ادبی، سیاسی، اجتماعی و ملی آن هاست که این گذشتگان با وجود گذشت روزگار و سیر زمان و وقوع حوادث نا گوار با هزاران خون دل برای اینده گان خود به میراث گذ اشته‏اند که باید آن را گرامی و عزیز داشت و بارور ساخت.

 شیخ الرئیس نواسه علی سینا، ‌معروف به ابن سینا . به قولی در ماه صفر سال 370 هجری قمری(مطا بق 980 میلادی ) از پدر بلخی ایی بنام عبدالله ( از سبب وزیر مالیه بودن در زمان سلطنت نوح بن منصور به بخارا مرکز ماورالنهر و خراسان انزمان انتقال نموده بود) و مادر بخارایی بنام ستاره در قریه خورمیثن(قریه ای میان بلخ و بخارا)طفلی چشم به جهان گشود .که نامش را حسین گذاشتند .

 ادامه مطلب...



موضوعات مرتبط: دانستنی
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩۳/٦/۱ | ٩:٠٧ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

به نقل از اردیب نگین کویر :

  آئین مراسم عروسی در روستای اُردیب به قلم  پژوهشگر فرهنگ وآئین های ایرانی  جناب آقای لسان الحق طباطبایی در فصلنامه فرهنگ مردم شماره 49و50 بهاروتابستان 93به چاپ رسیده است.

در چکیده این مقاله آمده است:روستای اُردیب در دشت کویرمرکزی د ر هفت فرسنگی خوروبیابانک  در ازنای زمان به همان مهرونشان گذشته آئین های خود از جمله مراسم ازدواج را محترم می شمارند.جزئیات این آئین عبارتند از :نشان کردن ،کفش وانگشتر،عقدِ  ازدواج،سرتراشان ،دوره زدن، حنابندان ،خوانچه بران،گداخته بران، پاتختی ،خانه طلبان ،آئین لباس پوشانیدن بر داماد،حجله بران وخواندن ترانه های محلی ،هدیه از سوی داماد برای کمک به اماکن مذهبی وتلاوت سوره الرحمن در شب زفاف.

اُردیب نگین کویر:

جناب استاد طباطبایی در مقاله پیشگفت  باقلم وزین خود به زیبایی کامل تمام ابعاد این رسم دیرینه را که نماد هویت وآیین بازمانده از  نیاکانمان است که سینه به سینه ونسل به نسل حفظ شده است را با عنایت براینکه  نیک علاقمند وسخت پایبند برآنیم ،  به تحریر در آورده اند.

این قلم به مصداق آیه "لم یشکر الخالق لم یشکر المخلوق " از جانب خود وسایر اُردیبیهای عزیز به استاد لسان الحق طباطبایی که خود نیز مفتخر برآنست که عُلقه ورگه ای  از  اُردیب و اُردیبیها دارد  دست مریزاد گفته و کمال سپاس وتشکر را ابراز داریم.

در آخر جهت تداعی این آیین نکویمان در ذهن شما عزیزان  به بیان  ابیات زیر که هرکدام جداگانه در زمان خاص خود در مراسم عروسی خوانده می شود بسنده می نمایم.

اول خوانیم خدا را  ، محمد مصطفی را    ،علی مرتضی را  

         صل علی محمد صلوات برمحمد

صلوات را خدا گفت جبریل بارها گفت در شان مصطفی گفت     

        صل علی محمد صلوات بر محمد

                                           **********************

  هی های سر می تراشیم       به دور سر می تراشیم

 هی دومادحنا می بنده به دست وپامی بنده      حنای اصل کرمونه عاشق نما می بنده

                                         *******************

  بیا برویم از این ولایت من وتو                           تودست منا بگیر ومن دامن تو

                  ای یار مبارک بادا  ایشالا  مبارک بادا    

                                    *********************

عزیزان همشهری ودوستان وآشنایان  که خواستار  تهیه فصلنامه فرهنگ ومردم شماره 49 و50 می باشند می توانند با انتشارات فصلنامه فرهنگ مردم به شماره 88071158  تماس حاصل نموده واز مراکز پخش آن اطلاع یابند.

 



موضوعات مرتبط: خبر , دانستنی

تاريخ : ۱۳٩۳/٥/٢٩ | ٧:۱٢ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

قسمت نتیجه گیری این نوشته را حتما بخوانید.

 موقعیت مردمی:

یهودیان سراسر جهان، 14 ملیون نفر

7 ملیون نفر در آمریکا

6 ملیون نفر در آسیا

2 ملیون نفر در اروپا

یکصد هزار نفر در آفریقا

 جمع کل مسلمانان در جهان: یک ملیارد و نیم

یک میلیارد نفر در آسیا و خاور میانه

400 ملیون نفر درآفریقا

44 ملیون نفر در اروپا

5 ملیون نفر در آمریکا

از هر پنج نفر جمعیت روی زمین، یکی مسلمان است

در مقابل هر یک هندو، دو مسلمان قراردارد

درمقابل هر پیرو بودا ، دو مسلمان قراردارد

درمقابل هر یهودی 107 مسلمان قراردارد.

با اینهمه 14 ملیون یهودی از یک میلیارد و نیم مسلمان نیرومند ترند!

 فکر کنید چرا؟

از سناریوهای تحلیل توطئه دست بردارید؟ این موقعیت را کسی به طور مصنوعی به آنها نداده است. نگویید کار انگلستان است و آمریکا . اگر هم انگلستان و آمریکا از آنان حمایت می کنند بپرسید چرا؟ مگر آنها چه نفوذی در آمریکا و انگلستان دارند که دولتهای آنها مجبور به حمایت هستند. چرا مسلمانان این نفوذ را در این دولتها ندارند؟ تعداد مسلمانان در این کشورها کمتر از یهودیان نیست !! اما نفوذ مسلمانان مهاجر به آمریکا چرا کمتر از نفوذ یهودیان مهاجر به آمریکاست؟

نتیجه 1 : حمایت آمریکا و انگلستان و سایر قدرتها علت قدرت یهودیان نیست بلکه معلول قدرت آنان است. هر چند در مراحل بعدی به قدرت بیشتر هم می انجامد.

چرا؟

ببینیم چرا؟

 ادامه مطلب را بخوانید لطفا!



موضوعات مرتبط: دانستنی
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩۳/٥/٢۸ | ۱۱:۱٧ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

گزارش جالب "یورومانیتور" از سبک زندگی در ایران/ ایرانیان چه می‌خرند، چه می‌پوشند و چه می‌خورند

بخش اول گزارش جالب و مفصل میدانی "یورومانیتور" از سبک زندگی مصرف کننده در ایران را با هم مرور کنیم!!.

به گزارش خبرنگار مهر، ساختار گزارش "یورومانیتور" درباره سبک زندگی در ایران به روند مصرف کننده، بخش بندی مصرف کننده، مردم، خانه و خانوار، درآمد، مخارج مصرف کننده، شغل، آموزش، تغذیه (شامل نوشیدنی های بدون الکی)، نوشیدنی، استعمال دخانیات، ظاهر افراد، مد، بهداشت و سلامتی، فراغت و سرگرمی، تکنولوژی مصرف کننده و حمل و نقل اختصاص دارد. بخش‌هایی از این گزارش مفصل در ذیل منتشر می‌شود:

روندهای مصرف کننده

"ایران باجمعیت 75.5 میلیون نفری در سال 2010، پرجمعیت ترین کشور در خاورمیانه است. در طول دوره بررسی سن میانه از 24.5 در سال 2006 به 26.7 در سال 2010 به سرعت افزایش یافته است و انتظار می رود به 32.3 در سال 2020 برسد.

پیش بینی می شود جمعیت تا سال 2016 به 80 میلیون نفر برسد. این جمعیت دوبرابر جمعیت در سال 1980 است. تا سال 2020 ایران 83.7 میلیون سکنه خواهد داشت که اکثریت میانسال خواهند بود.

انتظار می رود که در همه گرو های سنی افزایش سنی بیشتر از 34 سال بین سال های 2010 و 2030 داشته باشیم، یک افزایش سریع جمعیت در افراد 40 تا 50 ساله محتمل است. دلیل آن زاد و ولد زیاد در سال های دهه 1980 است. در سال های 1980 تعداد 19.912 تولد در مقایسه با تعداد 15.708 تولد در سال های 1990 وجود داشت.

همچنان که سن ازدواج افزایش می یابد و جوانان ایرانی به خصوص تحصیل کرده ها که تمایل دارند که پس از فارغ التحصیل شدن ازدواج کنند، این امر را تا سنین نزدیک 30 سال به تأخیر می اندازند. ایران خانوارهای جوان زیادی متشکل از زوج های جوان که نوزادها و خردسالانی هستند، خواهد داشت.

جمعیت جوان ایران سبب فشار زیاد به بازار مصرف کننده و کار است. این گروه از جوانان دارای تحصیلات عالی خواهند بود و جز قشر متوسط جامعه خواهند بود و تأثیر زیادی بر رفتار مصرف کننده در ایران خواهند داشت. مخارج مصرف کننده در ارتباطات و حمل و نقل بیشترین رشد را خواهد داشت. در طی دوره پیش بینی این آمار به ترتیب 84.4 و 74.1 درصد است. این گروه های سنی عامل اصلی مصرف این گروه های محصول هستند.

مصرف کنندگان جوان و تقاضای رو به رشدشان برای محصولات و خدمات بهتر و متنوع تر بر تقاضای برای یک طیف وسیع از محصولات در طی دوره پیش بینی تأثیر خواهد گذاشت. تمایل به غرب و آخرین روندهای آن، فاکتورهای اصلی اثر گذار بر انتخاب، به خصوص در مورد محصولات مد، لوازم آرایشی، لوازم الکتریکی، غذا، نوشیدنی و بهداشت و سلامت هستند. خانواده های جوان به محصولات و خدمات با کیفیت بالاتر نیاز دارند.

تا سال 2020 گروه هدف اصلی برای بازاریابان میانسالان ایرانی خواهند بود، زیرا این گروه سنی اکثریت جامعه را تشکیل می دهد. محصولات مربوط به این رده سنی مثل محصولات ضد پیری (anti aging)، مکمل های بهداشتی و خوراکی شاهد رشد تقاضای بالایی خواهد بود.
میانسالان در سال 2020 احتمالا فرزندان جوانی دارند که باید نیازهای آن ها را برآورده کنند و زمانیکه فرزندشان بخواهد تشکیل زندگی دهد، از او حمایت کنند. بنابراین آنها برای جهیزیه فرزندشان خرید می کنند.

تقاضا برای محصولات نوزادان و محصولات مربوط به خردسالان ممکن است افزایش اساسی در مقدار نداشته باشد. اما با افزایش سطح تحصیلات والدین و دقت در مورد کیفیت محصولات تقاضا برای محصولات با کیفیت بالا افزایش می یابد.

دولت با یک معضل اساسی به اسم بیکاری با نرخ 14.6درصد در سال 2010 روبرو بود. آمار غیر رسمی نشان می دهد که این آمار بسیار بزرگتر است. امنیت مالی از بالاترین درجه اهمیت برخوردار است و اگر بخش مالی این نیازها را نشان دهد و انگیزه های مالی مثل گزینه های اجاره و رهن را ارئه دهد، تأثیر مثبتی بر اقتصاد خانواده خواهد گذاشت.

سوپرمارکت‌ها

کانال های توزیع در ایران گسترده شده اند و بهترین خدمات را به مصرف کنندگان می رسانند. در حالی که تعداد زیادی مغازه خوار و بار فروشی، نانوایی و قصابی در کشور وجود دارد، سوپرمارکت ها و مراکز خرید مدرن به سبک غربی در حال رشد و توسعه هستند و گزینه های خرید را به جمعیت جوان ایرانی ارائه می دهد.

ادامه مطلب...



موضوعات مرتبط: دانستنی
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩۳/٥/٢۸ | ۱٠:٥٩ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

مقدمه

 زمان آن رسیده است که دیگر نمی‌توان اهمیت ماده‌ای که 70درصد سیاره ما را پوشانیده است و همین نسبت را هم از بدن انسان تشکیل می‌دهد، نادیده گرفت. همان‌طور که اواخر قرن بیستم شاهد شوک نفت بود، اوایل قرن بیست‌ویکم ممکن است با یک شوک آب روبه‌رو شود. همین آب ساده قدیمی، به سرعت به سمتی می‌رود که به «طلای آبی‌رنگ» تبدیل شود؛ کالایی که باید آن را جست‌وجو کرد، برای آن جنگید، با دردسر فراوان آن را از کشوری به کشور دیگر و از منطقه‌ای به منطقه دیگر منتقل کرد و احتمالا به بالاترین قیمت پیشنهادی آن را فروخت؛ وضعیتی که هم نشان از تهدید دارد و هم نشان از فرصت. داستان اصلی آب این است که 97درصد سطح کره زمین پوشیده از آب است و 97درصد آب جهان هم شور است و استفاده بشر از آن سه‌درصد باقیمانده، در نتیجه صنعتی‌شدن و ضرورت تولید غذای بیشتر برای تغذیه جمعیتی ثروتمند‌تر، به‌شدت افزایش پیدا کرده است. میزان مصرف جهانی آب در سال1900 جمعا حدود 770کیلومترمکعب بود و امروز این رقم به سه‌هزارو840کیلومترمکعب رسیده است و پیش‌بینی می‌شود که در سال 2050 به بیش از پنج‌هزارکیلومترمکعب برسد.

 این ارقام بسیار کمتر از بارندگی سالانه جهان به میزان 9000 تا 12هزارکیلومترمکعب است که در مناطق قابل دسترسی انسان می‌بارد. اما آلودگی، ضایعات و ناکارایی در تحویل آب، بخش بزرگی از آن را می‌بلعد، همان‌طور که تغییرات اقلیمی همراه با خشکسالی‌های ناشی از آن و ذوب زودرس برف‌ها، بخش دیگری را. طبق تخمین‌های سازمان‌ همکاری اقتصادی و توسعه (OECD) در سال 2030، بیش از نصف جمعیت بشر در مناطقی که عرضه آب در آن مناطق تحت فشار است به سر خواهند برد. به‌لحاظ اصولی می‌توان نمک را از آب دریاها خارج کرد و عرضه آب شیرین را افزایش داد، اما نمک‌زدایی و آب‌شیرین‌کنی، هم پرهزینه است و هم به مقادیر زیادی انرژی نیاز دارد که با وجود کاهش هزینه‌های این کار در سال‌های اخیر، هنوز نمی‌توان انتظار داشت که برای آبیاری‌های وسیع به‌زودی قابل بهره‌برداری باشد. از کل 2/5  تا سه‌درصد آبی که شور نیست، 70درصد آن در قطب‌ها، یخچال‌های طبیعی یا در سرزمین‌های یخبندان، قرار گرفته است.

به این ترتیب همه موجودات زنده به جز آنها که در دریاها هستند، تنها حدود 0/75 درصد آب را برای زنده‌ماندن در اختیار دارند، گرچه بیشتر این آب قابل دسترسی هم در سفره‌های زیرزمینی قرار دارد و بقیه آن به‌صورت باران نازل می‌شود که به داخل دریاچه‌ها و مخازن رفته یا در رودخانه‌ها جاری می‌شود. آب منبعی است همانند نفت که مدت‌های مدید به تاراج رفته و اکنون که دچار کمیابی شده، به‌زودی با انبوهی از تقاضای سیری‌ناپذیر روبه‌رو می‌شود. آنطور که پیداست، چیزی نمانده است که اختلاف بین کشورها و مناطقی از کشورها، بر سر سدها و رودخانه‌ها شدت پیدا کند. آب در بسیاری از جاها کمیاب است و کمیاب‌تر هم خواهد شد. عرضه و تقاضای آب را به هم‌رساندن بسیار مشکل خواهد شد و تعداد و شدت تنش‌های سیاسی و پتانسیل‌ها برای ایجاد مشکل، افزایش می‌یابد. استمرار عملکردهای جاری، بی‌تردید به استقبال فاجعه‌رفتن است.
ادامه مطلب...



موضوعات مرتبط: مقاله , دانستنی
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩۳/٥/۱۳ | ۸:٠٢ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

به نقل از وبلاگ خور نگین سبز کویر

وبلاگ دردم از یارست نوشت:

نماینده شهرستان طبس که در کمتر از 200 کیلومتری ما قرادارد با عنایت به قوانین جمهوری اسلامی و قابلیتهای مهجوره آن در این چند ساله گامهای بسیار بزرگی در راستای بهبود شرایط معیشتی و رفاهی و اشتغالی آن خطه کویری برداشته اند .

 رساندن خط لوله گاز سراسری و بهره مندی همگانی و جذب صنایع متعدد و تلاش در بهبود شرایط جذب توریست و گردشگرو در جدیدترین این اقدامات کاهش هزینه برق از جمله خدمات این نماینده فعال و فهیم است .

اما در شهرستان ما چه خبر است .

به لحاظ جغرافیایی و اقلیمی شرایط ما و شهرستان طبس حدودا یکسان است که البته مزیتهایی نیز نسبت بدانجا داریم . ولیکن سالهاست که منطقه ما در رقابتی نانوشته با نایین قربانی شده است .

جناب آقای طباطبایی مشکل آب در شهرستان بیداد می کند و وضعیت راهها در حد افتضاح است .هزینه برق را بارها کتبا و لسانا خدمتتان عرض کردیم و قانون کسرهزینه ی برق بر اساس شرایط دمایی- بارشی و عدم دسترسی به گاز را یادآوری نمودیم .و در مورد مشکلات زیرساختی جذب توریست نیز که بارها صاحب نظران از شما خواهان اقدامی عاجل بوده اند .

اما شما دوپاسخ داده اید :

1- کمبود شدید بودجه   2- درحال بررسی و کار کارشناسی است

جناب آقای طباطبایی دوستانتان و شما در سطح شهرستان گویا به جای خدمت رسانی به مردم مستضعف شهرستان فعلا به فکر تقسیم قدرت هستید و آن هم البته به یارانتان در دوطیف البته سخت است .

جناب آقای طباطبایی و یاران محترم شهرستان خور را دریابید و از قابلیتها  و پتانسیلهای موجود استفاده کنید و اینرا بدانید که برای خدمت به سطح شهرستان چند چیز لازم است . در ابتدا تقوای سیاسی و بعد باور اینکه دیدگاههای جناحی و باندی سم پیشرفت جامعه هستند پس به بیراهه دولت کریمه نروید و هر اموراتی که قرار است در اینجا بگذرد باید بدست افراد خدوم و متعهد و متخصص بومی برآید نه نایینی هها و اصفهانی هایی که فقط به فکر ارتقائ رتبه شغلی خود هستند

....................................................................

همچنین وبلاگ پیام خور طی پستی در همین رابطه و موضوع نوشت:

آرزو و خواسته مردم خور، در شهرستان طبس محقق شد
پیام خور نوشت: امیدواریم که جناب آقای طباطبایی نایینی هم همانند نماینده مردم طبس که واقعا خدمت بزرگی به مردم طبس نمودند، قدمی در آرزوی دیرینه مردم خور که همان کاهش قیمت برق در فصول گرم سال در شهرستان خوروبیابانک هستند بردارند و حداقل یک یادگاری از خود برجای بگذارند.

قابل توجه جناب آقای طباطبایی نایینی نماینده محترم نایین و خوروبیابانک:

پیام خور: پس از پیگیری های مجدانه دکتر عبداله زاده نماینده مردم طبس، بشرویه، فردوس و سرایان در مجلس شورای اسلامی و بر اساس مصوبه اخیر هیئت دولت تعرفه برق شهرستان طبس از عادی به درجه سه گرمسیری کاهش یافت.

 ادامه مطلب را  در وبلاگ پیام خور بخوانید...



موضوعات مرتبط: خبر , دانستنی , نقد

تاريخ : ۱۳٩۳/٤/٢٩ | ۱:۱٤ ‎ب.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ‏
إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ (۱)
وَ ما أَدْراکَ ما لَیْلَةُ الْقَدْرِ (۲)
لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (۳)
تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ فِیها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ (۴)
سَلامٌ هِیَ حَتَّی مَطْلَعِ الْفَجْرِ (۵)

با توجه به آیات سوره قدر می‌توان به فضیلت‌های شب قدر پی برد:
۱. قرآن در آن نازل شده است.
۲. عبادت و احیای آن معادل بیش از هزار ماه است.
۳. خیرات و برکات الهی در آن شب نازل می‏شود.
۴. رحمت خاص خدا شامل حال بندگان می‏گردد.
۵. فرشتگان و روح در آن شب نازل می‏گردند.

شب قدر از شب‌های مقدس و متبرک اسلامی است. خداوند در قرآن مجید از آن به بزرگی یاد کرده و سوره‌ای نیز به نام «سوره قدر» نازل فرموده است. در تمام سال، شبی به خوبی و فضیلت شب قدر نمی‌رسد. این شب، شب نزول قرآن، شب فرود آمدن ملائکه و روح نیز نام گرفته است. عبادت در شب قدر برتر از عبادت هزار ماه است. در این شب، مقدرات یک سال انسان‌ها و روزی‌ها، عمرها و امور دیگر مشخص می‌شود. ملائکه در این شب بر زمین فرود می‌آیند، نزد امام زمان(عج) می‌روند و آنچه را برای بندگان مقدر شده بر ایشان عرضه می‌دارند. شب‌زنده‌داری و تلاوت قرآن و مناجات و عبادت در این شب، بسیار توصیه و تأکید شده است.

عظمت و فضیلت این شب بر سایر شبها را از این امور می‌توان به دست آورد:

۱) آمرزش گناهان: پیامبر خدا(ص) در تفسیر سوره «قدر» فرمودند:
«هر کس شب قدر را احیا بدارد و مؤمن باشد و به روز جزا اعتقاد داشته باشد، تمامی گناهانش آمرزیده میشود.»

۲) قلب رمضان: امام صادق(ع) فرمودند:
«از کتاب خدا استفاده می‌شود که شماره ماههای سال نزد خداوند، دوازده ماه است و سرآمد ماهها ماه رمضان است و قلب ماه رمضان لیلة القدر است.»

۳) نزول قرآن: طبق روایات، مجموع قرآن در شب قدر دفعی و یکباره بر پیامبر (ص) نازل شده است. این نزول دفعی و یکباره قرآن است، اما نزول تدریجی قرآن طی 23 سال دوران نبوت پیامبر گرامی(ص) به صورت الفاظ نازل شده است.
۴) برتر از هزار ماه: نزول همه‌ی ملائکه و روح در شب قدر بر زمین و سلام دادن بر بندگان خدا نشانه شرافت آن بر هزار ماه است. امام باقر(ع) فرمودند:
«عمل صالح در شب قدر از قبیل نماز، زکات و کارهای نیک دیگر بهتر است از عمل در هزار ماهی که در آن شب قدر نباشد.»

فرصت شب قدر را غنیمت بدانیم

شب قدر فرصتی است زرین و طلایی برای شستشوی آینه دل. این شب بهترین فرصت است تا خوبی‌ها را جایگزین بدیها، صلح و صفا را جایگزین اختلاف و تفرقه، احسان و نیکی را جایگزین ظلم و ستم، احسان به والدین را جایگزین عاق والدین و صله رحم را جایگزین قطع رحم نماییم. نیکو و شایسته است با صدقات قدمی در جهت آبادانی خانه آخرت برداریم و با اعمال نیک و خیر، ثواب دو چندان ببریم.
در شب قدر که شب‌زنده‌داری می‌کنیم، خداوند نام ما را در گروه نیک‌بختان ثبت می‌کند و آتش جهنم را بر ما حرام می‌سازد. آیا توفیقی بالاتر از این هست که آتش جهنم بر ما حرام شود و به خدا نزدیک‌تر شویم؟
دعاهای شبهای رمضان مجموعه‌ای است روشنی‌بخش که با تکرار تلاوت آنها، آموزش‌های آن‌ها به صورت هدف‌هایی برای ما در می‌آیند. پس هنگام خواندن این ادعیه شایسته و بهتر است مفهوم آنها را نیز همواره مدنظر داشته باشیم و با تلاش و کوشش به سوی این هدف‌های مطرح‌شده در دعاها گام برداریم.


موضوعات مرتبط: دانستنی , شب قدر

تاريخ : ۱۳٩۳/٤/٢٥ | ٩:٤٥ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

در پی درج مطلبی از سوی اینجانب در وبلاگ آبشکوه در خصوص تشکیل جلسه با حضور جناب دکتر کریمی و دیگر دوستان با جناب مهندس رضوی و درج نقدی اجمالی بر آن، انتقادات زیادی از سوی افراد مشخصی که البته برای من شناخته شده اند وارد گردید و مرا بر آن داشت که مطلبی تکمیلی بر مطالب قبلی خود اضافه نمایم.

اول اینکه مطلبی که در وبلاگ قرار گرفته شده ماحصل یک ناهماهنگی بین بنده و آقای هاشمی همکار وبلاگ نویس بنده بود. بدین صورت که من در حال آماده سازی و یرایش مطلب مذکور بودم که کاری برایم پیش آمد و من مجبور شدم مطلب را به صورت پیش نویس و آماده برای انتشار در قسمت ارسال قرار دهم که آقای هاشمی بدون هماهنگی با من مطلب را منتشر نمود و من نیز تا امروز صبح خبری از انتشار مطلب نداشتم  و البته قرار بود متن را ویرایش نموده و نقدی بهتر بنویسم و منتشر نمایم.

دوم اینکه بنده به حرمت برخی از دوستانی که در جلسه حضور داشتند و برای من بسیار عزیزند(مثل آقایان دکتر کریمی و ...) نقد خود را از مطلب مذکور حذف نمودم.

سوم اینکه  در نقد منتشر شده از تشکیل جلسه و استماع سخنان توسط مهندس رضوی تشکر شده و البته از دست اندرکاران اینکار نیز .

چهارم اینکه  کسانی که طی این ساعات گذشته که نقد منتشره در وبلاگ قرار گرفت و من هم بی خبر بودم (17 ساعت قبل) بنده را مورد آماج تهمت ها قرار دادند از آنان می گذرم و از خداوند می خواهم از آنها درگذرد و به همه ما بصیرت عنایت نماید.

پنجم اینکه در نقد منتشر شده سوال شده که جناب مهندس رضوی اگر دکترای خود را گرفته اند هم مبارکشان باشد و ما نیز در جریان نبودیم!!و ندانستن عیب نیست و  مطلب به صورت سوالی است.

ششم اینکه من نیز مثل خیلی از دوستان مهندس رضوی را تقریبا می شناسم و نگاه ایشان به خیلی از مسائل تغییر نموده است!!

هفتم اینکه چنانچه در نقد وارده، خدایی ناکرده به کسی یا کسانی توهین و یا جسارتی شده است عذرخواهی می نمایم و این را بدانید که از سر غرض نبوده و عمدی در کار نبوده است. چون قصد داشتم بجای نقد منتشر شده، نقدی بهتر و  بدون عجله را بر این خبر قرار دهم

هشتم اینکه ما نیز مثل بقیه دوستان تشکیل این جلسات را به فال نیک گرفته و ضمن تشکر از دست اندرکارن این جلسه، منتظر خروجی و نتیجه این جلسه برای روستایمان هستیم.



موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩۳/٤/٢٤ | ۸:٠٤ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما همشهریان و بزرگواران

 در ادامه مطلب "چرا گردشگری در ارابه جدی گرفته نشده است؟؟" و در بخش دوم آن در خدمت شما هستم. اما قبل از اینکه بحث را آغاز نمایم مطلبی راجع به بخش نخست همین نوشتار که از طرف مدیر و همکاران وبلاگ وزین آبشکوه گوشزد شده است توضیاتی را عرض می نمایم.

 اول اینکه از حسن نظر و بنده نوازی مدیران محترم وبلاگ آبشکوه تشکر و قدردانی نموده و جای بسی افتخار و خرسندی برای بنده و همکارانم است که از پشتیبانی و اظهار فضل یکی از قدیمیترین وبلاگهای اردیبی(ارابه ای) برخورداریم. خدای منان را سپاس.

 اما در خصوص تذکر و نکته بجایی که  آقایان هاشمی و جعفری به بنده داده اند، باید عرض نمایم که شما بزرگواران درست می فرمایید باید بنده راهکار هم ارایه می دادم که به برخی نکات نیز در متن پرداخته ام و البته ارایه راهکارها را موکول به مطلبی در آینده می نمایم انشاالله. ...

و اما در ادامه بحث"چرا گردشگری در ارابه جدی گرفته نشده است؟؟"، چنانچه خاطرتان باشد در بخش نخست عرض کردیم خدمت شما بزرگواران که دو نوع گردشگری بصورت عمومی وجود دراد:1- گردشگری عشرتی و 2- گردشگری فرهنگی.

در خصوص گردشگری نوع اول در بخش نخست همین نوشتار توضیحاتی را بیان نمودیم و در این قسمت در خصوص نوع دوم گردشگری(فرهنگی) در خدمت شما هستیم. گردشگری فرهنگی به نوعی گردشگری اطلاق می شود که فرد یا افراد گردشگر به منظور شناخت فرهنگ، تمدن، آثار و ابنیه تاریخی یک محل جغرافیایی به آنجا سفر می کنند و در کنار به دست آوردن این نوع شناخت، از آب و هوا، زیباییها و طبیعت بعضا بکر و ناب آن مکان گردشگری نیز بهره مند می شوند.

حال ارتباط این موضوع با گردشگری در روستای ارابه و یا عموما شهرستان خوروبیابانک چه ارتباطی دارد؟ ارتباط عمده آن این است که در حال حاضر اکثر فضاها و بناهای تاریخی، آداب و رسوم ارابه ای ها که از اجداد و نیاکان آنهاست.اولا نه دارای شناسنامه می باشد و ثانیا در جایی به عنوان یک فرهنگ و آثار بومی به ثبت نرسیده است. دو دلیل فوق الذکر باعث می شود که این بناهای تاریخی فراوان روستای ارایه و نیز منطقه از چشم گردشگران داخلی و خارجی دور بماند و عددی در تورهای گردشگری به حساب نیاید. چرا که با یک حساب سرانگشتی ساده می توان فهمید که چیزی که نانوشته باشد قطعا خوانده نیز نخواهد شد و البته دیده هم نخواهد شد!!!

حال نکته مهمتر از آن، این است که الف): اصولا چه نوع فضای تاریخی و نیز خرده فرهنگ بومی و محلی را می توان به ثبت رساند و عموما راهکار و شرایط ثبت یک بنا و فرهنگ محلی چیست؟؟ ب): چند درصد از بناها و آداب و سنن مردمان روستای ارابه به ثبت رسیده است؟؟ ج):چند درصد از گردشگران داخلی و خارجی منطقه به قصد گردشگری فرهنگی وارد منطقه و روستا می شوند؟؟

پاسخ به سه سوال عمده فوق در کنار دو دلیل عمده فوق الذکر در ارتباط با گردشگری فرهنگی رمز گشای این بخش از مطالب است که در آینده ای نه چندان دور به پاسخ سوالات فوق الذکر و ارایه راهکارهایی برای بخش دوم خواهیم پرداخت.

توضیحات آبشکوه:

1- ممنون از پاسخ شما بزرگواران به مطلب قبلی.

2-چنانچه مقدور است شما خودتان را معرفی نمایید تا سایر عزیزان نیز از مطالب زیبا و البته وزین شما استفاده نمایند مخصوصا وبلاگهای ارابه ای علی الخصوص وبلاگ اردیب باغ پرگل و سیب.

3-باز هم توصیه می نمایم مطالب وبلاگ گردشگری که واقعا تخصصی است و البته تخصصی هم شروع نموده(ریشه یابی موضوعی) را دست کم نگیرید و فارغ از اینکه نویسنده یا نویسندگان آن چه اشخاصی هستند را مرور نمایید.

این هم آدرس وبلاگ گردشگری اردیب (ارابه)

http://gardeshordib.blogfa.com/



موضوعات مرتبط: دانستنی , گردشگری

تاريخ : ۱۳٩۳/٤/٢۱ | ۸:٠۸ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

آبشکوه:

دوستان عزیزسلام

امسال ماه رمضان در روستای اردیب(ارابه) متفاوتر از سالهای قبل در حال برگزاری است و نقطه عطف این تفاوت در نداشتن و نبود روحانی در روستا علیرغم داشتن دو روحانی جلیل القدر اردیبی در جمع طلاب کشور می باشد. همین خلا باعث  انتقادی از سر صدق از سوی وبلاگ وزین "اردیب باغ پرگل و سیب" به مدیریت علی آقای موبد(حسین موسی) که فردی الحق و الانصاف رک گو و البته منتقد و نقد پذیر شده است که در ادامه دعوت می کنم انتقاد ایشان را ملاحظه نمایید. در ادامه وبلاگ به روز و خواندنی "اردیب نیوز" در مقام پاسخ برآمده که جوابیه این وبلاگ عزیز را نیز خواهیم خواند و قضاوت را با شما خوانندگان محترم واگذار می نماییم.

لطفا در این خصوص نظرات خود را بیان نمایید.

اردیب باغ پرگل و سیب در مطلبی روز جمعه بیستم تیرماه 1393 تحت عنوان" اردیب چه خبر؟؟" نوشت:

الحمد والمنه که هروز از اردیب اطلاع دارم کی به اردیب رفته و کی از اردیب برگشته .

 دوم اینکه اردیب هیچ خبری نیست الا اینکه امسال با وجود داشتن 2 روحانی خوب وشایسته خودمان از وجود روحانی بی بهره ایم که اینهم شاید حکمتی دارد .

البته من این مشکل را از شورا ودهیار می دانم . چرا که در این زمینه (خوب دقت کنید به متن )ضعیف عمل کرده اند . ما نباید متکی به این دوروحانی باشیم می بایست یکماه قبل از ماه رمضان از طریق امام جمعه ی محترم شهرستان وزین خوروبیابانک این تقاضا را می کردیم تا درماه مبارک از وجود روحانی بهره مند شویم ........

..........................................................

اردیب نیوز  در مطلبی روز شنبه بیست و یکم تیرماه 1393 تحت عنوان" جوابیه اردیب نیوز" نوشت:

در پاسخ به ایراد مدیر محترم وبلاگ اردیب باغ پرگل و سیب در خصوص ضعف شورا و دهیاری محترم در خصوص دعوت از روحانی لازم دانستیم مطالبی رابه عرض خوانندگان محترم برسانیم:

اولاً در بین وبلاگ های اردیبی هیچ کدام از وبلاگ ها مثل اردیب نیوز اشراف به اتفاقات اردیب ندارند؛ علت هم واضح است: مدیران وبلاگ اردیب نیوز ساکن روستا هستند و صد درصد بهتر می توانند اتفاقات روستا را رصد کنند. اما اغلب انتقاداتی که وبلاگ های محترم دیگر در خصوص روستا و مسئولین آن دارند نظرات شخصی آنها بدون تحقیق می باشد.

ثانیاً دعوت از روحانی یا به قول ایشان هماهنگی با امام جمعه محترم وظیفه شورا و دهیاری نیست و با توجه به اینکه مسجد صاحب الزمان(عج) هیئت امنا دارد این مهم به عهده هیئت امنای نوپای مسجد بوده است که آنها هم دلایل خود را گفته اند.

ثالثاً شورای محترم و دهیاری قبل از ماه مبارک، از آقای شیخ حسین موبد دعوت بعمل آورده اند؛ ایشان هم قبول زحمت نموده بودند اما به هر دلیل در آخرین لحظات به بندرعباس عزیمت نموده اند. پس دیگر دلیلی نداشته که شورا و یا دیگر مسئولین روستا با امام جمعه محترم شهرستان، در این خصوص رایزنی داشته باشند.

رابعاً بر فرض که شورای محترم کف دستش را بو کرده بود و علم غیب داشت و می دانست که روحانی محترم دعوت شده به اردیب نمی آید و بر فرض که یک روحانی خوب و مجرب هم دعوت می شد. حال سوال و انتقاد ما به نمایندگی از تمام ساکنین روستا از شما این است اولین لازمه روحانی در اردیب چیست؟ جواب روشن است : خانه عالم . آری خانه عالمی که با تمام تلاش شورا و دهیاری سابق به خاطر عدم تامین اعتبار هنوز نیمه تمام مانده و هیئت امنای محترم حسینه صاحب الزمان(عج)تهران به دهیار قبلی گفته بودند که شما شروع کنید ما کمک می کنیم حتی دهیار سابق(سعیدرفیع)باارسال نامه ای از هیات امنای حسینیه صاحب الزمان(عج)برای ساخت خانه عالم خواستارکمک شد ولی دریغ از یک هزار تومانی کمک. حال که سخن به اینجا رسید بهتر است مطلب کامل باز شود تا علت عدم رغبت روحانیان بومی برای همگان روشن شود. موردی که تقریباً در همه جای این شهرستان مشهود است غریبه پرستی مردم می باشد که اردیب هم از این مورد مستثنا نیست. انتقادات تند و گاهاً خارج از انصاف برخی مخاطبان که بعد از سخنرانی ها به گوش می رسد مهر تاییدی است بر این مطلب. البته شکی نیست که روحانیان محترم نیز باید آنقدر به روز و پر باشند که جوان امروزی را جذب منبر خود کنند. آخرین دلیلی که شاید کسی آن را جدی نگیرد اما واقعیت دارد بدون اینکه قصد جسارت به روحانیان عزیز بومی را داشته باشیم بحث مالی قضیه است. مردم روستا مردم کم در آمدی هستند و در پایان ماه مبارک کمک چندانی برای روحانی بومی جمع نمی شود در صورتی که بزرگوارانی از اهالی محترم روستا در تهران هستند که با خیرین بزرگ آشنایی دارند اما به این قضیه تاکنون اهمیتی نداده اند. همه این دلایل را در کنار هم که بگذاریم می بینیم که خرده گرفتن به مسولین روستا که دستشان خالی است غیر منصفانه است. و اگر تهرانی ها در این زمینه کمک نکنند این وضع همچنان ادامه می یابد. در خصوص خانه عالم که به نظر نمی رسد در این دولت اعتباری به آن اختصاص یابد باید عزیزان تهرانی که دلسوز اردیب هستند همت کنند و با جذب اعتبارات مالی از خیرین این پروژه نیمه تمام را به اتمام برسانند. در پایان از آقای موبد که اینقد صریح به نطق ایشان انتقاد کردیم عذر خواهی میکنیم وهمچنین از همه عزیزانی که تاکنون خالصانه و بی ریا برای روستای عزیزمان اردیب چه فکری و چه مالی کمک کرده اند تشکر می نماییم.

توضیح آبشکوه: مواردی که با رنگ قرمز و زیر خط دار است توسط آبشکوه و جهت پررنگ کردن مطالب وبلاگ اردیب نیوز است.



موضوعات مرتبط: خبر , نقد , دانستنی

تاريخ : ۱۳٩۳/٤/٢۱ | ٧:٤٦ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

به نقل از وبلاگ "گردشگری اردیب(ارابه)

دوستان عزیز سلام
مطلب جدید را با طرح سوالی در خصوص اینکه چرا اصولا گردشگری در منطقه خوروبیابانک و یا در روستای زیبایمان ارابه جدی گرفته نمی شود ؟؟؟ پی می گیریم.
دلایل متعددی در نادیده گرفتن جاذبه های گردشگری در منطقه خوروبیابانک و بخصوص روستای زیبای اردیب(ارابه) دخیل هستند که از جمله آنها "زیرساخت های ذهنی مردم منطقه و روستا" می باشد که در بخش نخست این نوشتار قصد داریم به بررسی آن بپردازیم.
با توجه به ساخت مذهبی منطقه خوروبیابانک و روستاهای همجوار آن این قسمت(زیرساخت های ذهنی مردم منطقه و روستا) نمود بیشتری در بحث نادیده گرفتن جاذبه های گردشگری دارد.
اگر در یک تقسیم بندی کلی ما گردشگری را به دو دسته «عشرتی» و «فرهنگی» قسمت نماییم، کسانی که گردشگری را مخالف ارزش های اعتقادی و امنیت کشور می دانند، تصورشان از گردشگری معطوف به گردشگری «عشرتی» است، در حالیکه طبیعی است که این نوع از گردشگری مغایر با ارزش های ما است.

اما باید ببینیم روستای ما اصولا ظرفیت جذب این نوع از گردشگر را دارد؟ و آیا کسانی که دنبال این نوع گردشگری هستند؟ آنچه را که می خواهند نمی توانند در مناطق دیگر ارزان دریافت استفاده کنند، ضمن اینکه نباید فراموش کرد کویر از نظر گردشگران یک منطقه پرمخاطره است.

در این بخش جای دو بحث و سوال خالی است: اول اینکه بررسی شود که نوع گردشگرانی که به منطقه ما و یا روستای ما وارد می شوند داخلی هستند و یا خارجی؟؟2-گردشگران ورودی(چه داخلی و چه خارجی) به چه منظور وارد می شوند؟؟؟
در خصوص بحث اول و سوال اول باید اغان نمود که بیشتر گردشگرانی که به این منطقه ورود می کنند بیشتر از نوع گردشگران خارجی(کشورهای بلژیک و هلند و ...) می باشند و کمتر ما شاهد ورود گردشگران داخلی و از سایر اقصی نقاط کشورمان به این منطقه هستیم.
در این خصوص باید از مسوولان امر و یا کسانی که در منطقه در بخش گردشگری ورود پیدا کرده اند باید اولا دلیل یا دلایل این اتفاق را پرسید و ثانیا باید در جلسات کارشناسی در نمایندگی سازمان میراث نایین و خور به این بحث پرداخته شود و ضمن بررسی آسیبهای ناشی از این موضوع راههای برون رفت از این معضل برطرف شود.
در این مورد سوال شود
 در خصوص بحث دوم اساسا پاسخ به این سوال نیازمند انجام یک طرح میدانی است که نتایج آن می تواند راهنمای عمل برنامه ریزان در آینده باشد. اما بحثی که می توان در این قسمت مطرح نمود که ارتباط موضوعی با بحث ما داشته باشد این است که چند درصد از گردشگران ورودی به منطقه "عشرتی " هستند و چند درصد فرهنگی"؟ جدای از این بحث باید برای گردشگرانی که به عنوان گردشگر "عشرتی"(گردشگرانی که به منظور فقط خوشگذرانی و اتلاف وقت و انجام کارهای بعضا نازیبا و ... به گردش وسفر می روند) برنامه ریزی شود تا ضمن آشنا نمودن با آداب و سنن و هنجارهای بومی و مذهبی مردم منطقه آسیبهای ناشی از این نوع گردشگری در منطقه و روستا به حداقل برسد.
مردم عموما مذهبی روستای اردیب(ارابه) با نگاهی به سیر عبور گردشگران خارجی و بعضا داخلی به روستاهای همجوار و نیز منطقه و شنیدن اخباری مبنی بر رواج فرهنگ بی بندوباری و ابتذال از سوی این گردشگران خواسته و یا ناخواسته در مقابل ورود این گردشگران به روستا مخالفت می نمایند و این زیرساخت ذهنی آنها باعث شده است که ورود گردشگر به روستای زیبای ارابه با مشکل مواجه شود وگرنه کیست که انکار نماید که ورود گردشگر به روستا معادل درآمدزایی، اشتغالزایی، رونق صنعت های به محاق فراموشی رفته دستی مثل زنبیل بافی و کاربافی و گلیم بافی و ... خواهد شد.
ادامه دارد....

توضیحات آبشکوه:

اول اینکه: از درج مطلب زیبا و بسیار بجایتان از طرف خودم و همکارانم در وبلاگ آبشکوه تشکر و قدردانی می نمایم.

دوم اینکه: من بارها از بسیاری از مردم روستا در خصوص ورود گردشگر به اردیب پرسیده ام و آنها پاسخ می دهند که اینها(گردشگران) قرتی بازند و باعث مزاحمت برای نوامیس می شوند و خرابی دشت و در را باعث می شوند و .... که البته وبلاگ گردشگری به این موضوع به خوبی اشاره نمودند.

سوم اینکه: به وبلاگ "گردشگری اردیب(ارابه) عرض می نمایم که ای کاش در مطلبشان راههای برون شد از این معضل را نیز درج می نمودند یا حداقل طی مطلبی جداگانه اینکار را بکنند تا ما نیز نظرات خود را ارایه نماییم.

چهارم اینکه: دوستان عزیز وبلاگ نویس روستا، شورای محترم و اهالی روستا بیایید از این نوع نوشتارها ها حمایت کنیم که البته مطالب نو و کارشناسی شده می باشد (مثل گردشگری عشرتی و فرهنگی که واقعا من برای اولین بار این موضوع را می شنیدم). شما ببینید ما در روستای خودمان آثار باستانی و جاذبه های گردشگری کم نداریم اما این آثار و جاذبه ها چرا هر روزه در حال تخریب هستند؟ اگر روستا(شورا و دهیار و بعضا مردم) از محل این آثار درآمدی داشته باشند قطعا بخشی از آن به بازسازی این نوع اماکن بر می گردد و ماهرساله شاهد فروریختن بخشی از آثار و ابنیه تاریخی روستا نیستیم!!!



موضوعات مرتبط: خبر , دانستنی

تاريخ : ۱۳٩۳/٤/۱۸ | ۸:٠٦ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()
تامین آب مورد نیاز بدن
 
برای آنکه در فصل تابستان بدن رطوبت خود را حفظ کند باید حدود هشت لیوان آب نوشیده شود به همین دلیل در طول ماه رمضان به افراد توصیه می‌شود تاحد امکان در ساعاتی که روزه نیستند آب بنوشند.
 
به تدریج افطار کنید
 
افراد روزه‌دار باید روزه خود را به تدریج افطار کنند. پزشکان به افراد توصیه می‌کنند افطار خود را با آب آغاز کنند و سپس از غذاهای گرم سبکی همچون سوپ، سالاد یا فنجان کوچکی آب‌میوه طبیعی مصرف کنند. همچنین در این ماه به افراد توصیه می‌شود از خرما به دلیل دارا بودن منیزیم، پتاسیم و فیبر خوراکی غافل نشوند.
 
مواد خوراکی دیرهضم مصرف کنید
 
مصرف نان‌های سبوس‌دار، گندم، جو، مواد خوراکی تازه همچون میوه و سبزیجات که میزان کمی قند دارند و سرشار از کربوهیدرات هستند باعث می‌شود فرد روزه‌دار کمتر در طول روز احساس گرسنگی کند.
 
خودداری از مصرف مواد خوراکی قندی و نمکی
 
مصرف غذاهای فرآوری شده یا حاوی میزان بالایی ادویه‌جات و نمک در این ماه توصیه نمی‌شود چرا که بدن مواد قندی را به سرعت تجزیه کرده و احساس گرسنگی سریعتر به سراغ فرد می‌آید.
 
 
منبع : ایسنا 


موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩۳/٤/۱٤ | ٧:۱٢ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

به مناسبت مراسم بزرگداشت شهدای هفتم تیر:
شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان کردستان بیانیه ای صادر کرد

روز هفتم تیر 1360 بر اثر انفجار بمب نیرومندی در سالن اجتماعات حزب جمهوری اسلامی آیت‌الله سید‌محمد‌ حسینی بهشتی رئیس دیوان عالی کشور همراه با دهها تن از شخصیتهای سیاسی و مذهبی کشور به شهادت رسیدند. این حادثه از جمله اقدامات تروریستی سازمان مجاهدین خلق ـ‌منافقین ـ در سالهای اولیه پس از پیروزی انقلاب محسوب می‌شود. شهید بهشتی در اجلاس دفتر مرکزی حزب جمهوری اسلامی همراه با جمعی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی و مقامات دولتی از جمله معاونین وازرتخانه‌ها در حال تبادل نظر با یکدیگر در زمینه مشکلات کشور بودند.
حادثه هفتم تیر شش روز پس از عزل بنی‌صدر از ریاست جمهوری و یک ماه قبل از فرار وی و مسعود رجوی سرکرده سازمان مجاهدین خلق به فرانسه صورت گرفت. سه روز قبل از وقوع این حادثه، محمد جواد قدیری عضو کادر مرکزی سازمان مجاهدین خلق و طراح اصلی انفجار مسجد ابوذر 1 به دوستان خود با اطمینان خبر داده بود که «روز هفتم تیر» کار یکسره خواهد شد. 2 او روز ششم تیر نیز مجدداً به بعضی متهمین دستگیر شده سازمان تأکید کرده بود که فردا یعنی روز 7 تیر 1360، کار نظام اسلامی تمام است. 3
در جلسه روز هفتم تیر پس ازتلاوت آیاتی از کلام‌الله مجید و اعلام برنامه، شهید بهشتی، آغاز سخن نمود. بحث روز درباره تورم بود اما عده‌ای از حاضران مجلس خواسته بودند که راجع به انتخابات ریاست جمهوری نیز بحث شود. 4 شهید بهشتی نیز در این زمینه سخنانی ایراد کرد و براساس نوار ضبط شده از اظهارات ایشان، آخرین جملات مشارالیه در لحظات قبل از انفجار چنین بود:
«... ما بار دیگر نباید اجازه دهیم استعمارگران برایمان مهره سازی کنند و سرنوشت مردم ما را به بازی بگیرند. تلاش کنیم کسانی را که متعهد به مکتب هستند و سرنوشت مردم را به بازی نمی‌گیرند انتخاب شوند و ...»5
عامل انفجار هفتم تیر، فردی به نام محمد‌رضا کلاهی دانشجوی دانشگاه علم و صنعت بود که پس از پیروزی انقلاب به سازمان مجاهدین خلق پیوست و با حفظ این عضویت، ابتدا پاسدار کمیته انقلاب اسلامی خیابان پاستور شد و بعد با هدایت سازمان، به داخل حزب جمهوری اسلامی راه پیدا کرد. اودر حزب ارتقاء یافت و مسئول دعوت‌ها برای کنفرانس‌ها و میزگردها و جلسات شد. ضمن آنکه مسئول حفاظت حزب نیز گردید.
او بمب را با کیف دستی خود به داخل جلسه حزب جمهوری اسلامی واقع در نزدیکی چهار راه سرچشمه تهران انتقال داد و دقائقی قبل از انفجار، از ساختمان حزب خارج شد. پس از انفجار نیز مدتی در منزل یکی از اعضای سازمان متبوع خود مخفی شد و نهایتاً از طریق مرزهای غربی کشور به عراق منتقل گردید. او در عراق با یکی از اعضای سازمان ازدواج کرد. اما در 1370 در فهرست اعضای «مسئله‌دار» سازمان قرار گرفت، در 1372 از سازمان جدا شد و در 1373 از عراق رهسپار آلمان گردید.
در فاجعه هفتم تیر علاوه بر شهید ‌آیت‌الله بهشتی رئیس دیوان عالی کشور، 72 نفر دیگر از جمله 4 وزیر، چند معاون وزیر، 27 نماینده مجلس و جمعی از اعضای حزب جمهوری اسلامی به شهادت رسیدند.
امام خمینی در پیامی که به این مناسبت انتشار دادند، فرمودند «این کوردلان مدعی مجاهدت برای خلق، گروهی را از خلق گرفتند که از خدمتگزاران فعال و صدیق خلق بودند.» 6 امام تأکید کردند «بهشتی مظلوم زیست و مظلوم مرد و خار چشم دشمنان اسلام بود.»7

پی‌نویس‌ها:
1. در جریان حادثه انفجار مسجد ابوذر که روز قبل از فاجعه هفتم تیر به وقوع پیوست آیت‌الله سید علی خامنه‌ای از ناحیه کتف راست مصدوم شد و رگها و اعصاب دست راست وی نیز قطع شد. برای آگاهی از جزئیات این حادثه به مقاله مستقلی تحت عنوان انفجار در مسجد ابوذر تهران در سایت مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی مراجعه شود.
2. سازمان مجاهدین خلق، پیدایی تا فرجام، مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی، ج 2، ص 593.
3. سازمان مجاهدین خلق، همان.
4. جلسه حزب جمهوری اسلامی 25 روز قبل از انتخابات ریاست جمهوری برگزار شد. در این انتخابات که روز دوم مرداد 1360، پنج روز قبل از فرار بنی‌صدر برگزار شد، محمد‌علی رجائی به عنوان دومین رئیس‌جمهور اسلامی ایران برگزیده شد.
5. روزها و رویدادها، انتشارات پیام مهدی(عج) بهار 1379، ص 184.
6. صحیفه امام، ج 15، ص 2.
7. صحیفه امام، همان، ص 3.

موسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی



موضوعات مرتبط: دانستنی , مناسبت

تاريخ : ۱۳٩۳/٤/٧ | ٩:٥٥ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

 روزه گرفتن یعنی این که انسان براى انجام فرمان خداوند عالم، از اذان صبح تا مغرب از انجام چیزهایى که روزه را باطل مى‌کند،خوددارى نماید.

 

روزه"احکام و آداب"

الف-نیت:

 
  انسان می‌تواند در هر شب از ماه رمضان برای روزه‌ی فرداى آن نیت کند اما بهتر است که شب اول ماه نیت روزه‌ی همه ماه را بنماید.
  از اول شب ماه رمضان تا اذان صبح، هر وقت نیت روزه فردا را بکند اشکال ندارد.
  وقت نیت روزه مستحبى از اول شب است تا موقعى که به اندازه نیت کردن به مغرب وقت مانده باشد، یعنی اگر تا آن موقع کارى که روزه را باطل می‌کند انجام نداده باشد و نیت روزه مستحبى کند، روزه او صحیح است.
  کسى که پیش از اذان صبح بدون نیت روزه خوابیده است، اگر پیش از ظهر بیدار شود و نیت کند، روزه او صحیح است چه روزه او واجب باشد چه مستحب، و اگر بعد از ظهر بیدار شود، نمی‌تواند نیت روزه واجب نماید.

ادامه مطلب...



موضوعات مرتبط: دانستنی , مناسبت
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩۳/٤/٧ | ٩:۳٩ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

نظریه پنج عاملی شخصیت

نظریه پنج عاملی شخصیت

●پایه های تجربی ومفهومی نظریه پنج عاملی
مدل پنج عاملی(FFM) شخصیت یک نتیجه گیری تجربی درباره متغیرهای صفات شخصیت می باشد. بر اساس این مدل ، شخصیت از پنج بعد اصلی تشکیل شده است که عبارتند از نورزگرایی ( N ) ، برون گرایی (E ) ، گشودگی (O) ، همسازی (A) ، و وظیفه شناسی (C ) . این پنج عامل نه تنها در مقیاسهای رتبه ای همسالان (تیوبس و کریستال ۱۹۹۲/۱۹۶۱) وجود دارند.
در ویژگیهای توصیفی (سوسیر ،۱۹۹۷) ، در پرسشنامه اندازه گیری نیازها و انگیزشها (کاستا و مک کری ،۱۹۹۸)، در مقیاسهای تخصصی Q-set کالیفرنیا (لینیگ ۱۹۹۴) و در مجموعه علایم اختلالات شخصیت (کلارک و لیوسلی ،۱۹۹۴ ) بیشتر روانشناسان واژه شخصیت را آن چیزی معنی کردند که توسط مدل پنج عاملی خلاصه شده است . این مدل سودمندی زیادی در زمینه وحدت بخشی وانسجام بخشیدن به مفاهیم و اندازه گیریهای گوناگون داشته است .
تحقیقاتی که با مدل پنج عاملی (FFM) مرتبط میشوند، جمعیتهای گوناگون را در بر میگیرد، (مک کری ،کوستا ، وهمکاران ۱۹۹۸ ) و غالباً دوره های متعدد زندگی را تحت پوشش قرار می دهند (کاستا ومک کری ،۱۹۹۲). همچنانکه کارلسون (۱۹۸۴ ) پیش بینی کرده بود. از این راهبردهای تحقیقی گوناگون، نتیجه های مهمی بدست آمده است. بنا بر این یافته ها مدل پنج عاملی (FFM) همانند " درخت کریسمسی می باشد که پایایی ، اعتبار ، تغییرناپذیری در بین فرهنگ ها و سودمندی در پیش بینی، تزئینات زیبای آن هستند.(کاستا و مک کری ، ۱۹۹۳، ص ۳۰۲)
●نظریه صفات و مدل پنج عاملی (FFM)
اگر چه مدل پنج عاملی(FFM) یک نظریه شخصیت نیست ، مک کری و جان (۱۹۹۲) اصول اساسی نظریه صفات را تایید کردند، که افراد میتوانند با الگوهای نسبتاً بادوام از افکار ، احساسات و اعمال مشخص شوند. و صفات می توانند به طور کمی ارزیابی شوند . هزاران مطالعه شخصیت اندازه گیریهای FFM و وجود صفات شخصیت راتایید می کنند.
ابعاد پنج گانه ای که به کمک تحلیل عاملی بدست آمده اند ، هیچ چشم انداز نظری خاصی را نشان نمی دهند و در واقع بیش از آنکه جایگزینی برای نظریات پیشین باشند، چهارچوبی برای تلفیق و یکپارچه سازی نظامهای مختلف توصیف شخصیت فراهم می کنند . بدین شکل این طبقه بندی صفات می تواند نقطهٔ آغازی برای جمع آوری داده ها و نظریه پردازی در باب شخصیت باشد. یک نظریه، با سازمان دادن به داده ها و یافته ها داستانی منسجم بیان می کند و از این راه به تبیین برخی پدیده ها می پردازد .
روانشناسان مختلف رویکردهای متعددی در رابطه با پنج عامل بزرگ و مولفه های آنها اتخاذ کرده اند. برای مثال طرفداران نظریهٔ تحلیلی- اجتماعی مانند هوگان ( ۱۹۹۶ ) معتقدند که صفات شخصیت ساختارهایی عصب- روانشناختی در انسان ها نیستند، بلکه " مقولاتی هستند که افراد برای ارزیابی یکدیگر بکار می برند و میزان منزلت و مقبولیت فرد نزد دیگران را آشکار می سازند " . به نظر هوگان پاسخ های اشخاص به پرسشنامه های شخصیت ، نه توصیفاتی حقیقی از خود که نوعی استراتژی معرفی خود هستند. یا طرفداران نظریات بین شخصی بویژه ویگینز و ترپنل به تبعیت از سالیوان معتقدند که جایگاه شخصیت نه در افراد، بلکه در الگوهای روابط بین شخصی قرار دارد. این نظریات در حقیقت واکنشی بودند به افراط کاری هایی که در نظریات صفات در دههٔ ۱۹۷۰ بوجود آمد. در مقابل، به اعتقاد مک کرا و جان ( ۱۹۹۲ )، اگرچه مدل پنج عاملی نظریه ای درباب شخصیت نیست اما بطور تلویحی بر نظریهٔ صفات مبتنی ست . بنا بر نظریهٔ صفات، افراد را می توان در قالب الگوهای نسبتاً پایدار تفکر، احساس، و اعمال توصیف نمود و آنها را در قالب برخی صفات که نوعی ثبات بین موقعیتی دارند، اندازه گیری نمود. در نتیجه آنها این ادعای کلدبرگ و ساوسیر (۱۹۹۶) که: " رویکرد لغوی ما شکلی از نظریه ی صفات نیست." و کم ارزش دانستن دیدگاه صفات از سوی نزدیکترین روانشناسان به مدل پنج عاملی را عجیب می دانند. این روانشناسان تنها به سطح فنوتیپ شخصیت توجه می کنند و حتی این فرض را نمی پذیرند که صفات شخصیت به ویژگی های پایدار در طول زمان اشاره دارند( مک کرا و کاستا ، ۱۹۹۹ ).
به نظر کاستا و مک کرا نظریه های فوق تا حدی تنگ نظرانه اند زیرا با توجه به شواهد مربوط به ارثی بودن صفات شخصیت می توانیم نوعی ثبات و ساختار زیستی و در نتیجه نقشی علی برای آنها قائل شویم. همین امر اساس تفاوت رویکرد آنها با سایر رویکرد ها به پنج عامل است. نظریهٔ آنها با تکیه بر یافته هایی که ارثی بودن عامل ها را نشان می دهند و از وجود زیربنای زیستی برای آنها حکایت دارند، نتیجه می گیرد که این عوامل باید از ساختارها و فرایند هایی زیستی مانند موقعیت خاص ژنها، برخی مناطق مغزی ( مثلاً بادامه )، برخی انتقال دهنده های عصبی، هورمون ها و غیره سرچشمه گرفته باشند. از این لحاظ است که دیگر عبارتی مانند " پل دوست دارد به مهمانی برود زیرا فردی برون گراست "، صرفاً توصیفی از رفتار او نمی باشد، بلکه حاکی از ساختارها و فرایند هایی زیستی است که رفتار او را جهت داده اند و باید کشف شوند (جان و سریواستاوا، ۱۹۹۹).



موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩۳/٤/٤ | ٧:٢۳ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()
حدیث (1) امام على علیه السلام :

مَن أمَرَ بِالمَعروفِ شَدَّ ظَهرُ المُؤمِنِ وَ مَن نَهى عَنِ المُنکَرِ أَرغَمَ أَنفَ المُنافِقِ و َأَمِنَ کَیدَهُ؛
هر کس امر به معروف کند به مؤمن نیرو مى بخشد و هر کس نهى از منکر نماید بینى منافق را به خاک مالیده و از مکر او در امان مى ماند.

کافى(ط-الاسلامیه)، ج2، ص51

حدیث (2) امام صادق علیه السلام :

إِنَّ المُؤمِنَ یَغبِطُ و َلا یَحسُدُ و َالمُنافِقُ یَحسُدُ و َلا َیغبِطُ؛
مؤمن غبطه مى خورد و حسادت نمى ورزد، منافق حسادت مى ورزد و غبطه نمى خورد.
(غبطه آن است که آرزو کنى آنچه دیگرى دارد، داشته باشى بدون اینکه آرزوى نابودى نعمت دیگرى را داشته باشى و حسد آن است که بخواهى نعمتى را که دیگرى دارد، نداشته باشد).

 کافى(ط-الاسلامیه)، ج2، ص307، ح7

حدیث (3) رسول اکرم صلى الله علیه و آله :

اَلغَیرَةُ مِنَ الایمانِ وَ المِذاءُ مِنَ النِّفاقِ؛
غیرت از ایمان است و بى بند و بارى از نفاق.

من لا یحضر الفقیه ، ج3 ،ص 444 -  نهج الفصاحه ، ص587 ، ح 2045

حدیث (4) رسول اکرم صلى الله علیه و آله :

اَلمُؤمِنُ یَأکُلُ بِشَهوَةِ أَهلِهِ، اَلمُنافِقُ یَأکُلُ أَهلُهُ بِشَهوَتِهِ؛
مؤمن به میل و رغبت خانواده اش غذا مى خورد ولى منافق میل و رغبت خود را به خانواده اش تحمیل مى کند.

کافى(ط-الاسلامیه)، ج4، ص12، ح6

حدیث (5) رسول اکرم صلى الله علیه و آله :

اَلمُؤمِنُ دَعِبٌ لَعِبٌ و َالمُنافِقٌ قَطِبٌ غَضِبٌ؛
مؤمن شوخ و شنگ است و منافق اخمو و عصبانى.

تحف العقول، ص 496

حدیث (6) پیامبر صلى  الله  علیه  و  آله :

نِیَّةُ المُؤمِنِ خَیرٌ مِن عَمَلِهِ و نِیَّةُ المُنافِقِ شَرٌّ مِن عَمَلِهِ؛

نیّت مؤمن بهتر از عمل او و نیت منافق بدتر از عمل اوست.

مستدرک الوسائل و مستنبط المسایل، ج 1، ص 91

حدیث (7) پیامبر صلى  الله  علیه  و  آله :

عَلیٌّ یَعسوبُ المُؤمِنینَ وَ المالُ یَعسوبُ المُنافِقینَ؛

على پیشواى مؤمنان و ثروت پیشواى منافقان است.

امالى (طوسى) ص 355

حدیث (8) پیامبر صلى  الله  علیه  و  آله :

اَلمُؤمِنُ یَاکُلُ فی مِعاءٍ واحِدَةٍ وَ المُنافِقُ یَاکُلُ فی سَبعَةِ أمعاءٍ؛

مؤمن کم خوراک است و منافق پرخور.

وسائل الشیعه ج 24، ص 241

حدیث (9) پیامبر صلى  الله  علیه  و  آله :

إِنَّ المُؤمِنَ هِمَّتُهُ فِی الصَّلاةِ وَالصِّیامِ وَالعِبادَةِ وَالمُنافِقُ هِمَّتُهُ فِی الطَّعامِ وَالشَّرابِ کَالبَهیمَةِ؛

همّت مؤمن در نماز و روزه و عبادت است و همّت منافق در خوردن و نوشیدن؛ مانند حیوانات.

تنبیه الخواطر و نزهه النواظر (معروف به مجموعه ورام) ،ج1، ص 99

حدیث (10) پیامبر صلى  الله  علیه  و  آله :

مَثَلُ المُؤمِنِ کَمَثَلِ خامَةِ الزَّرعِ تُکفِئُهَا الرِّیاحُ کَذا و کَذا وکَذلِکَ المُؤمِنُ تُکفِئُهُ الوجاعُ وَالمراضُ و مَثَلُ المُنافِقِ کَمَثَلِ الرزَبَّةِ المُستَقیمَةِ الَّتی لایُصِیبُها شَیءٌ حَتّى یَتیهِ المَوتُ فَیَقصِفَهُ قَصفا؛

مَثَل مؤمن مانند ساقه کاشته است که بادها آن را به این سو و آن سو خم مى کند هم چنین مؤمن را دردها و بیماریها خم مى کند و مثل منافق مانند عصاى آهنى است که چیزى به او نمى رسد تا اینکه مرگ او فرا رسد و او را سخت مى شکند.

الکافى(ط-الاسلامیه)، ج2، ص 258

حدیث (11) پیامبر صلى  الله  علیه  و  آله :

إنَّ لِسانَ المُؤمِنَ وَراءَ قَلبِهِ فَإِذا أَرادَ أَن یَتَکَلَّمَ بِشَیءٍ یُدَبِّرُهُ قَلبُهُ ثُمَّ أمضاهُ بِلِسانِهِ وَ إنَّ لِسانَ المُنافِقِ أمامَ قَلبِهِ فَإِذا هَمَّ بِشَیءٍ أمضاهُ بِلِسانِهِ وَلَم یَتَدَبَّرهُ بِقَلبِهِ؛

زبان مؤمن در پس دل اوست، هرگاه بخواهد سخن بگوید درباره آن مى اندیشد و سپس آن را مى گوید اما زبان منافق جلوى دل اوست هرگاه قصد سخن کند آن را به زبان مى آورد و درباره آن نمى اندیشد.

تنبیه الخواطر و نزهه النواظر (معروف به مجموعه ورام)، ج1، ص 106

حدیث (12) امام على علیه السلام :

إِنَّ المُؤمِنَ إذَا استَغنى شَکَرَ... وَ المُنافِقُ إِذَا استَغنى طَغى؛

مؤمن هنگام بى نیازى شکر مى گزارد و منافق هرگاه بى نیاز شود طغیان مى کند.

تحف العقول، ص212

حدیث (13) امام على علیه السلام :

إنَّ المُؤمِنَ إذا تَکَلَّمَ ذَکَّرَ... والمُنافِقُ إذا تَکَلَّمَ لَغا؛

مؤمن هرگاه سخن گوید یاد (خدا) مى کند و منافق هرگاه سخن گوید بیهوده گویى مى کند.

تحف العقول، ص212

حدیث (14) امام على علیه السلام :

إنَّ المُؤمِنَ مَن یُرى یَقینُهُ فی عَمَلِهِ، وَ المُنافِقُ مَن یُرى شَکُّهُ فی عَمَلِهِ؛

در عمل مؤمن یقین دیده مى شود و در عمل منافق شک.

شرح آقا جمال الدین خوانساری بر غرر الحکم و درر الکلم ج2 ، ص 544 ، ح3551

حدیث (15) امام على علیه السلام :

شُکرُ المُنافِقِ لا یَتَجاوَزُ لِسانَهُ؛

سپاسگزارى منافق از زبانش فراتر نمى رود.

شرح آقا جمال الدین خوانساری بر غرر الحکم و درر الکلم ج4 ، ص 159 ، ح3551

حدیث (16) امام على علیه السلام :

عَلى لِسانِ المُؤمِنِ نُورٌ یَسطَعُ وَعلى لِسانِ المُنافِقِ شَیطانٌ یَنطِقُ؛

بر زبان مؤمن نورى (الهى) است و درخشان و برزبان منافق شیطانى است که سخن مى گوید.

شرح نهج البلاغه، ابن أبى الحدید، ج20، ص280، ح 218

حدیث (17) امام على علیه السلام :

إنَّ کَثرَةَ المالِ عَدُوٌّ لِلمُؤمِنینَ و یَعسُوبُ المُنافِقینَ؛

ثروت فراوان، دشمن مؤمنان و پیشواى منافقان است.

التمحیص، ص48

حدیث (18) امام على علیه السلام :

اَلمُنافِقُ مَکُورٌ مُضِرٌّ مُرتابٌ؛

منافق، نیرنگباز، زیانبار و شکّاک است.

شرح آقا جمال الدین خوانساری بر غررالحکم و دررالکلم ، ج 1 ، ص340 ، ح 1289

حدیث (19) امام على علیه السلام :

المُنافِقُ وَقِحٌ غَبىٌّ مُتَمَلِّقٌ شَقىٌّ؛

منافق، بى شرم، کودن، چاپلوس و بدبخت است.

شرح آقا جمال الدین خوانساری بر غررالحکم و دررالکلم ، ج 2 ، ص65 ، ح 1853

حدیث (20) امام على علیه السلام :

وَرَعُ المُنافِقِ لایَظهَرُ إلاّ عَلى لِسانِهِ؛

پرهیزکارى منافق جز در زبانش ظاهر نمى شود.

شرح آقا جمال الدین خوانساری بر غررالحکم و دررالکلم ، ج 6 ، ص241 ، ح 10130

حدیث (21) امام على علیه السلام :

إِنَّ المُؤمِنَ إِذا نَظَرَ اعتَبَرَ... وَالمُنافِقُ إِذا نَظَرَ لَها؛

نگاه مؤمن عبرت آمیز و نگاه منافق سرگرمى است.

تحف العقول، ص212

حدیث (22) امام على علیه السلام :

إِنَّ المُؤمِنَ... إذا سَکَتَ فَکَّرَ... وَالمُنافِقُ إِذا سَکَتَ سَها؛

سکوت مؤمن تفکر و سکوت منافق غفلت است.

تحف العقول، ص212

حدیث (23) امام على علیه السلام :

إِنَّ المُؤمِنَ... إذا أَصابَتهُ شِدَّةٌ صَبَرَ... وَالمُنافِقُ إِذا أصابَتهُ شِدَّةٌ ضَغا؛

مؤمن در گرفتارى صبور است، و منافق در گرفتارى بى تاب.

تحف العقول، ص212

حدیث (24) امام على علیه السلام :

عِلمُ المُنافِقِ فی لِسانِهِ وَعِلمُ المُؤمِنِ فی عَمَلِهِ؛

دانش منافق در زبان او و دانش مؤمن در کردار اوست.

شرح آقا جمال الدین خوانساری بر غرر الحکم و درر الکلم، ج 4 ، ص 350، ح 6288 و ح 6289

حدیث (25) امام على علیه السلام :

 إِنَّ المُنافِقَ إذا مَرِضَ ثُمَّ اُعفِی کانَ کَالبَعیرِ، عَقَلَهُ أهلُهُ ثُمَّ أَرسَلُوهُ فَلَم یَدرِ لِمَ عَقَلُوهُ و لِمَ أَرسَلُوهُ؛

منافق هرگاه مریض شود سپس سلامت یابد، مانند شترى است که صاحبش او را بسته است و سپس رهایش کرده اند او نمى داند براى چه او را بسته اند و براى چه رهایش کرده اند.

النهایهفی غریب الحدیث و الاثر ، ج3 ، ص 266

حدیث (26) امام على علیه السلام :

لَو ضَرَبتُ خَیشُومَ المُؤمِنِ بِسَیفی هذا عَلى أن یُبغِضَنی ما أبغَضَنی ولَو صَبَبتُ الدُّنیا بِجَمّاتِها عَلَى المُنافِقِ عَلى أن یُحِبَّنی ما أَحَبَّنی؛

اگر با این شمشیرم بر بینى مؤمن بزنم که مرا دشمن بدارد با من دشمنى نمى کند و اگر همه دنیا را به منافق بدهم تا مرا دوست بدارد هیچگاه دوستم نخواهد داشت.

نهج البلاغه(صبحی صالح)، ص 477 ، حکمت 45

حدیث (27) امام على علیه السلام :

اَلمُؤمِنُ فَهُوَ قَرِیبُ الرِّضى بَعیدُ السَّخَطِ... و َالمُنافِقُ فَهُوَ قَریبُ السَّخَطِ بَعیدُ الرِّضى؛

مؤمن زود خشنود و دیر ناراحت مى شود و منافق زود ناراحت و دیر خشنود مى گردد.

تحف العقول، ص212

حدیث (28) امام على علیه السلام :

اَلمُؤمِنُ یُرضِیهِ عَلَى اللّه  الیَسیرُ و لا یُسخِطُهُ الکَثیرُ... وَ المُنافِقُ یُسخِطُهُ عَلَى اللّه  الیَسیرُ و لا یُرضِیهِ الکَثیرُ؛

مؤمن از اندک خدا خشنود مى شود و بسیارش او را ناراحت نمى کند و منافق از اندک خدا ناخشنود مى شود و بسیارش هم او را خشنود نمى سازد.

تحف العقول، ص212

حدیث (29) امام حسین علیه السلام :

إِنَّ المُؤمِنَ لا یُسیى ءُ و لا یَعتَذِرُ، وَ المُنافِقُ کُلَّ یَومٍ یُسیى ءُ و َیَعتَذِرُ؛

مؤمن نه بدى مى کند و نه معذرت مى خواهد و منافق هر روز بدى مى کند و معذرت مى خواهد.

تحف العقول، ص 248

حدیث (30) امام صادق علیه السلام :

إِنَّ المُنافِقَ لا یَرغَبُ فِیما قَد سَعِدَ بِهِ المُؤمِنونَ وَ السَّعیدُ یَتَّعِظُ بِمَوعِظَةِ التَّقوى وَ إن کانَ یُرادُ بِالمَوعِظَةِ غَیرُهُ؛

منافق به آنچه مؤمنان بواسطه آن خوشبخت مى شوند، میلى ندارد، ولى خوشبخت سفارش به تقوا را مى پذیرد هر چَند مخاطب موعظه، کس دیگرى باشد.

الکافى(ط-الاسلامیه)، ج8 ، ص151، ح132

حدیث (31) امام صادق علیه السلام :

إنَّ الحِکمَةَ لَتَکُونُ فی قَلبِ المُنافِقِ فَتُجَلجِلُ فی صَدرِهِ حَتّى یُخرِجَها فَیُوعِیَهَا المُؤمِنُ وَتَکُونُ کَلِمةُ المُنافِقِ فى صَدرِ المُؤمِنِ فَتُجَلجِلُ فی صَدرِهِ حَتّى یُخرِجَها فَیَعِیَهَا المُنافِقُ؛

به راستى حکمتى که در قلب منافق جا مى گیرد، در سینه اش بى قرارى مى کند تا از آن بیرون آید و مؤمن آن را بر گیرد و سخن منافقانه (لغو و بیهوده) در سینه مؤمن بى قرارى مى کند تا از آن بیرون برود و منافق آن را برگیرد.

بحارالأنوار(ط-بیروت)، ج2، ص 94، ح28

حدیث (32) امام کاظم علیه السلام :

اَلمُؤمِنُ قَلیلُ الکَلامِ کَثیرُ العَمَلِ، وَ المُنافِقُ کَثیرُ الکَلامِ قَلیلُ العَمَلِ؛

مؤمن کم حرف و پر کار است و منافق پر حرف و کم کار.

مستدرک الوسایل و مستنبط المسایل ، ج 9 ، ص 18 - تحف العقول، ص397

حدیث (33) امام رضا علیه السلام :

إِنَّ اللّه  یُؤَخِّرُ إِجابَةَ المُؤمِنِ شَوقا إلى دُعائِهِ وَیَقُولُ: صَوتٌ اُحِبُّ أَن أَسمَعَهُ، وَیُعَجِّلُ إجابَةَ دُعاءِ المُنافِقِ وَیَقُولُ: صَوتٌ أَکرَهُ سَماعَهُ؛

خداوند اجابت دعاى مؤمن را به شوق (شنیدن) دعایش به تأخیر مى اندازد و مى گوید: «صدایى است که دوست دارم آن را بشنوم» و در اجابت دعاى منافق عجله مى کند و مى گوید: صدایى است که از شنیدنش بدم مى آید.

مستدرک الوسایل و مستنبط المسایل ، ج 5 ، ص 194 - فقه الرضا علیه السلام ، ص 345

حدیث (34) امام هادى علیه السلام :

[اَلمُؤمِنُ] یُحسِنُ وَیَبکی کَما أَنَّ المُنافِقُ یُسیى ءُ وَ یَضحَکُ؛

مؤمن خوبى مى کند و مى گرید، ولى منافق بدى مى کند و مى خندد.

ارشاد القلوب الی الصواب (دیلمی )ج1 ص 135

حدیث (35) امام عسکرى علیه السلام :

إِنَّ المُؤمِنَ نَعرِفُهُ بِسیماهُ، وَ نَعرِفُ المُنافِقَ بِمیسَمِهِ؛

مؤمن را از سیمایش مى شناسیم و منافق را از نشانه هایش.

الخرائج والجرائح، ج2، ص 737، ح50

حدیث (36) امام صادق علیه السلام :

اَلمُؤمِنُ لا یُخلَقُ عَلَى الکِذبِ و َلا عَلَى الخیانَةِ وَ خِصلَتانِ لا یَجتَمِعانِ فِى المُنافِقِ، سَمتٌ حَسَنٌ وَ فِقهٌ فِى السُّنَّةِ؛

مؤمن در سرشتش دروغ و خیانت نیست و دو صفت است که در منافق جمع نگردد: سیرت نیکو و دین شناسى.

تحف العقول، ص367

حدیث (37) لقمان حکیم علیه السلام :

عَلَیکَ بِقَبُولِ المَوعِظَةِ و َالعَمَلِ بِها فَإِنَّها عِندَ المُؤمِنِ أَحلى مِنَ العَسَلِ الشَّهدِ و عَلَى المُنافِقِ أَثقَلُ مِن صُعُودِ الدَّرَجَةِ عَلَى الشَّیخِ الکَبیرِ؛

موعظه را بپذیر و به آن عمل کن، زیرا موعظه نزد مؤمن از عسل ناب شیرین تر است و براى منافق از بالا رفتن از پله بر پیر مرد کهنسال دشوارتر است.

اعلام الدین فی صفات المومنین، ص93

حدیث (38) امام موسى کاظم علیه ‏السلام :

اَداءُ الاَمانَةِ وَالصِّدقُ یَجلِبانِ الرِّزقَ، وَالخیانَةُ وَالکَذِبُ یَجلِبانِ الفَقرَ وَ النِّفاقَ؛

اداى امانت و راستگویى روزى را زیاد مى‏کند و خیانت و دروغگویى باعث فقر و نفاق مى‏شود.

تحف العقول ، ص 403 - بحارالأنوار(ط-بیروت)، ج 75، ص 327

حدیث (39) رسول اکرم صلى ‏الله ‏علیه ‏و ‏آله :

ثَلاثٌ مَن کُنَّ فیهِ فَهُوَ مُنافِقٌ وَ اِن صامَ وَ صَلّى وَحَجَّ وَاعتَمَرَ وَقالَ «اِنّى مُسلِمٌ» مَن اِذا حَدَّثَ کَذِبَ وَ اِذا وَعَدَ اَخلَفَ وَ اِذَا ائتُمِنَ خانَ؛

سه چیز است که در هر کس باشد منافق است اگر چه روزه دارد و نماز بخواند و حج و عمره کند و بگوید من مسلمانم، کسى که هنگام سخن گفتن دروغ بگوید و وقتى که وعده دهد تخلف نماید و چون امانت بگیرد، خیانت نماید.

نهج الفصاحه ، ص422 ،ح 1280

حدیث (40) امام على علیه‏ السلام :

اِنَّ لِسانَ المُؤمِنِ مِن وَراءِ قَلبِهِ وَ اِنَّ قَلبَ المُنافِقِ مِن وَراءِ لِسانِهِ، لاَنَّ المُؤمِنَ اِذا اَرادَ اَن یَتَکَلَّمَ بِکَلامٍ تَدَبَّرَهُ فى نَفسِهِ، فَاِن کانَ خَیرا اَبداهُ وَ اِن کانَ شَرّا واراهُ وَ اِنَّ المُنافِقَ یَتَکَلَّمُ بِما اَتى عَلى لِسانِهِ لا یَدرى ماذا لَهُ وَ ماذا عَلَیهِ؛

زبان مؤمن، در پشت دل اوست و دل منافق، در پشت زبان او، زیرا مؤمن هرگاه بخواهد سخنى بگوید، ابتدا درباره آن مى‏ اندیشد، اگر خوب بود اظهارش مى‏ کند و اگر بد بود آن را پنهان مى‏ دارد. اما منافق هر چه به زبانش آید مى‏ گوید، بى آن‏که بداند چه سخنى به سود او و چه سخنى به زیان اوست.

نهج البلاغه(صبحی صالح)، خطبه 176 ، ص 253

حدیث (41) امام صادق علیه السلام :

الغِناءُ یورِثُ النِّفاقَ.
غِنا از خود نفاق بر جای می گذارد.

وسایل الشیعه ، ج17 ، ص309 - کافی (ط-دارالحدیث) ،ج12 ،ص 780 - بحار الانوار(ط-بیروت) ، ج76 ، ص 241



موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩۳/۳/٢٤ | ٧:٤٤ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()
درسی از حماسه سوم خرداد

در ساعت 2 بعد از ظهر روز سوم خرداد 1361 پس از 24 روز رزم بی‌امان، خرمشهر به طور کامل از اشغال نظامیان عراق خارج شد و عملیات پیروزمند بیت‌المقدس که در دهم اردیبهشت این سال آغاز شده بود، با این آزادسازی به پایان رسید.
شهر خرمشهر در چهارم آبان 1359 در پی 35 روز پایداری و جانفشانی به اشغال نظامیان عراقی درآمد و به مدت 578 روز (19 ماه) در تصرف بعثی‌ها باقی ماند.
پس از آزادسازی شهر، پرچم پرافتخار جمهوری اسلامی برفراز مسجد نیمه ویران «جامع خرمشهر» و پل تخریب شده این شهر به اهتزاز درآمد و رزمندگان اسلام در اولین عکس‌العمل نماز شکر را در مسجد جامع خرمشهر اقامه کردند.
سالروز آزادسازی خرمشهر به عنوان یک روز ملی در کشور شناخته شده است. زیرا از این مقطع به بعد، جنگ در جبهه نیروهای نظامی ایران از حالت دفاعی خارج شد و به صورت تهاجمی درآمد و آغازی بر پیروزیهای پیاپی بعدی گردید. به همین دلیل بود که از فردای آزادسازی شهر خرمشهر هیأتهای صلح بین‌المللی مأموریت خود را برای متوقف کردن جنگ آغاز کردند و صدور قطعنامه‌های بازدارنده سازمان ملل آغاز شد.
آزادسازی خرمشهر با تکیه بر علم و ایمان نیروهای داخلی، از نقاط عطف تاریخ معاصر ایران به شمار می‌رود. امام خمینی(ره) در این رابطه تصریح داشتند: «خرمشهر را خدا آزاد کرد.» به هر حال ملت ایران از این میدان، پیروزمندانه خارج شد.
هر ملتی در طول تاریخ خود گردنه‌های متعددی پیش روی دارد. سخت‌ترین این گردنه‌ها و در عین حال ماندگارترین آنها دفاع از استقلال،‌تمامیت، شرف و بویژه اندیشه‌ها و باورهای ملتها است. پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و برچیده شده نظام 2500 ساله شاهنشاهی که با خواسته استثمارگران دنیای نوین در تضاد بود، ارزشهای جدیدی فراسوی ملت کهن و بافرهنگ ایران قرارداد. ملت ایران بار دیگر با بازگشت بیش از پیش به فرهنگ اسلامی و ملی خویش به مقابله با همه تهاجمات برخاست. در این بین حمله ارتش تا بن دندان مسلح صدام که با حمایت دنیای استکباری غرب به وقوع پیوست، بارزترین این تهاجمات بود. این جنگ که در داخل کشور به «دفاع مقدس 8 ساله» مشهور شد، برگ زرینی بر پرونده افتخارات مردم این سرزمین افزود و ایران و ایرانی توانست از این گردنه پر پیچ و خم تاریخ معاصر خود، سرافراز عبور کند.
بیش از دو دهه از آغاز این جنگ می‌گذرد. اما هنوز آن گونه که شایسته حماسه‌سازیها و دلاوریهای این ملت است ارزشهای مترتب بر این دفاع مقدس در میان نسل سوم انقلاب معرفی نشده است. در حالیکه هویت ملی و اسلامی نسل حاضر با تاریخ فداکاریها و ایثارگریهای مردم در دوران دفاع گره خورده است و اگر بناست این نسل به خویشتن خویش بازگشته و راه بنیانگذار جمهوری اسلامی و مدافعان این مرز و بوم را ادامه دهد باید طرحی نو درانداخته شود، اما چگونه؟
به عبارت دیگر بایستی به این سئوال پاسخ داد که اگر در دوران دفاع مقدس وظیفه آحاد مردم حضور در مناطق جنگی، پشتیبانی تدارکاتی و مالی از رزمندگان و مقاومت و پایداری در برابر کاستی‌های بوجود آمده از جنگ بود، وظیفه نسل امروز در دنیای کنونی چیست؟
سئوال دیگری که در این مقوله خودنمائی می‌کند این است که اگر در آن دوران شاخص حرکتهای مردم بسیج بود و این حرکتها در آن دوران ویژگی‌های خاص خود را داشت آیا امروز نیز بسیج می‌تواند محور حرکت و مقاومت مردمی باشد یا خیر؟ اگر پاسخ مثبت است ویژگی‌های بسیج در سالهای پایانی قرن 14 هجری شمسی و سالهای آغازین قرن 21 میلادی چیست؟ به عبارت اخری در حال حاضر بسیجی که به اعتقاد امام (ره) شجره طیبه است، چه کسی است؟
براساس سند چشم‌انداز برنامه 20 ساله توسعه همه جانبه کشور قرار است ایران به پیشرفته‌ترین کشور منطقه و نمونه موفق رشد و توسعه در سایه حکومت دینی برسد. آیا برای نیل به این مهم، بازخوانی پرونده جنگ تحمیلی 8 ساله ضرورتی دارد یا خیر؟ اگر ضروری است چگونه، از کجا، و توسط چه کسی بایستی آغاز شود؟
ما معتقدیم که در ادامه این راه همچنان به فرهنگ ارزشمند بسیجی نیازمندیم با این تفاوت که اگر در آن زمان، از فرهنگ بسیج، توقع تشکیل یک نیروی توانمند و قابل اتکاء در بعد نظامی را داشتیم امروز از این فرهنگ انتظار بسیج مردم در عرصه‌های علم،‌نرم‌افزاری و فن‌آوری داریم. فراموش نکنیم آن روز نیز قدرتهای بزرگ با حمایتی که از دشمنان ما به عمل آورده بودند، پیروزی ما در جبهه‌ها را غیر ممکن می‌دانستند ولی ما پیروز شدیم و توانستیم استقلال، حاکمیت ملی و تمامیت ارضی خود را از گزند تعرض بیگانگان حفظ کنیم. امروز نیز همان قدرتها، پیروزی ما را در صحنه‌های علمی و فن‌آوری ناممکن می‌دانند و برای اثبات باور خود به هرگونه تهدید، کارشکنی، سنگ‌اندازی و بحران‌سازی متوسل می‌شوند ولی ما که «فرهنگ بسیج» را تجربه کرده‌ایم معتقدیم این گونه تلاش‌ها در مسیر حرکت ما بازدارنده نخواهد بود و با همان اراده که در جبهه نظامی پیروز شدیم در جبهه علمی و فرهنگی و فن‌آوری نیز به مدد دانش و ایمان نیروهای داخلی بویژه نسل جوان به پیروزی خواهیم رسید.

برگرفته از موسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی -لینک مطلب:

http://www.ir-psri.com/Show.php?Page=ViewArticle&ArticleID=224



موضوعات مرتبط: مناسبت , دانستنی

تاريخ : ۱۳٩۳/۳/۳ | ٧:۳۱ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

طبیعت اردیب"اردیب"دشت اردیب

دراردیب یا همان ارابه الآن فصل زردآلو شده وکسانی که از تهران ویا شهرستانهای دیگر به اردیب تشریف می برند می تونند در باغستانهای اردیب زردآلوی خوشمزه اردیبی را میل کنند . خوشا به حالشون .

 

توت تقریباً رو به اتمامه . خبرنگار ما در اردیب می گه اونهایی که اهل بیابون رفتن هستن کم کم آماده می شن که برن زیره بچینن ویا رفتند به زیره .

زیره اون منطقه زیره مرغوبیه وتقریباً از کیلویی 80 تا 90 هزارتومن به فروش می رسه .

بهار اردیب"اردیب "اردیب نیوز

ضمناً بالنگو هم کم کمک فصلش داره آغاز می شه اگر توی این ایام قصد سفر دارید به اون طرف . کنار جاده از چوپانان تا هفتومان واردیب یه کمی خواستید تفریح بکنید . بد نیست چند قدم اون طرف تر از جاده بالنگو را در کنار جاده ببینید وبچینید وبا آن یه شربت بالنگو درست کنید ونوش جان کنید . با یخ فراوون . . خیلی می چسبه نه .

نوش جانت . گوارای وجودت . بعضی از امراض را ازبدن بیرون میکنه .

طبیعت بهاری اردیب"اردیب نیوز

اگه اهل زیره چیدن هستی می تونی به کوههای منک ویا بهین ویا بازیاب تشریف ببرید ودرآنجا ضمن درست کردن چای آتشی ویه کماچ بیابونی همراه با کله جوش .آی چه می چسبه . چه صفایی می کنن زیره چین های محلی ، زیره هم بچینید وآن را درغذاها ازش استفاده کنید.     

طبیعت اردیب"اردیب

             

اگه شده یه بار امتحانش کن . موفق باشید .

با تشکر از وبلاگهای اردیب(ارابه) نیوز و اردیب(ارابه) باغ پرگل و سیب



موضوعات مرتبط: خبر , دانستنی

تاريخ : ۱۳٩۳/۳/۳ | ٧:٢٤ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()
شرکت هیتاچی ژاپن قصد دارد خودپردازهای کشور لهستان را به فناوری اسکن بیومتریک مجهز کند که امکان انجام عملیات مختلف را بدون نیاز به کارت بانکی و رمز عبور فراهم می کند.

 به گزارش ایسنا، با گسترش فناوری بیومتریک، به زودی استفاده از کارت های بانکی برای دریافت وجه نقد از خودپردازها منسوخ خواهد شد. تشخیص هویت زیست سنجی یا بیومتریک شامل تطبیق الگوهای منحصر به فرد اثر انگشت، رگ های کف دست، عنبیه یا صدای کاربر با داده های ذخیره شده است که می توان از آن به عنوان رمز عبور 100 درصد ایمن استفاده کرد.

این شرکت قصد دارد در قالب پروژه Planet Cash و با همکاری سرویس خدمات بانکداری ITcard S.A لهستان، 1730 عابربانک این کشور را به فناوری اسکن وریدی انگشت مجهز کند؛ در این روش مشتریان به جای استفاده از کارت بانکی و رمز عبور، انگشت خود را بر روی اسکنر دستگاه قرار می دهند.

در این فناوری از ترکیب دوربین CCD و نور نزدیک مادون قرمز استفاده می شود؛ زمانی که انگشت روی اسکنر قرار می گیرد، نور نزدیک به مادون قرمز از روی انگشت عبور داده شده و توسط هموگلوبین در عروق جذب می شود و سپس دوربین اقدام به تهیه تصویر از الگوی منحصر به فرد عروق انگشت می کند.

این تصویر با پروفایل بیومتریک ثبت شده فرد در بانک، تطبیق داده می شود و در صورت مطابقت، امکان انجام عملیات بانکی بدون نیاز به کارت بانکی و رمز عبور فراهم می شود.


موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩۳/۳/۳ | ٧:۱٧ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

توضیحات آبشکوه:

سلام دوستان عزیز

در پی درج مطالبی خلاف واقع و بدن سند و مدرک و حتی ارایه مدرک جعلی  در وبلاگ بچه کویر -یکی از وبلاگهای به روز و فعال ایراج- در خصوص قرای سبعه و نیز منتسب نمودن نام ارابه به روستای ایراج بر اساس حرف و حدیث و شنیده ها و ... ، "وبلاگ اردیب نگین کویر "مستندات جدیدی از قرای سبعه و اختصاص نام زیبای ارابه به روستای اردیب منتشر نمودند که در ذیل عینا مشاهده می نمایید.

توضیحات زیر را علیرغم میل باطنی نوشته و منتشر می نمایم.

توضیح اینکه عده ای از همشهریان ایراجی و اردیبی به بنده و آقای ثابتی(مدیر محترم وبلاگ اردیب نگین کویر) معترض بوده و هستند که این چه کاری است که شما در فضای مجازی بر سر یک اسم راه انداختید. بیایید با اتحاد همدیگر این کار و فلان کار و بهمان کار را بکنیم. البته ما هم دنبال حاشیه و اختلاف نیستیم، اما برادران عزیز اردیبی همین تسامح و تساهل ها از ناحیه روستای اردیب از قدیم الایام تابحال باعث شده که روستای زیبای اردیب که روزی به عنوان دهستان شناخته می شد و دارای مدرسه و بهداری و ... بوده به این حال و روز درآمده است. یادتان هست همین چند صباح پیش شورا و دهیار قبلی روستای اردیب سر ندانم کاری و عدم مشورت با اهالی و مردم روستا خودسرانه، نامه بخش شدن روستای ایراج را سر وعده های هیچ و پوچ امضا نمودند و ایراجیها زیر قولشان زدند(البته ایراج بخش نشده هنوز اما ...-ومکرو و مکرالله و الله خیرالماکرین)... و یا در گذشته ای دورتر مردم ایراج سر مدرسه راهنمایی سر ما اردیبی ها کلاه گذاشتند و ... تو خود بخوان حدیث مفصل از این مجمل ...!! و البته اینبار نمی گذاریم نام خلیج فارس را خلیج عربی بگذارند و ... این راه تا کوتاه نیامدن ایراجی ها و اذعان به انتساب نام ارابه به اردیب و قبول قدمت بیشتر اردیب نسبت به ایراج  ادامه دارد. والسلام.

اما مستندات جدید وبلاگ اردیب نگین کویر:

الف) قرای سبعه:

مطلب درج شده عینا برگرفته از سایت فرمانداری شهرستان خوروبیابانک می باشد. به نشانی ذیل :

http://www.khoorbiabanak.gov.ir/Default.aspx?tabid=3120

که در آن آمده است:  در دوره قاجاریه خوروبیابانک را قرای سبعه می گفتند و بنا به نوشته اعتمادالسلطنه در مرآت البلدان این قراء عبارت بودند از :جندق - فرخی - خور- بیاضه - اردیب- مهرجان-گرمه .

بچه کویر عزیز این متن ارائه شد ه شما از نسخ اصلی مرآت البلدان اعتمادالسلطنه نیست  به شواهد ذیل لذا دنبال تحریف (مانند عربها-بلا تشبیه)نباشید.

واما مستندات موجود آن جهت استحضار خوانندگان عزیز وارجمند:

کتاب خور در آینه زمان صفحه  340

 همانگونه که مستحضرید درمتن تاکید نموده است قرا’سبعه هفت روستا:خور،بیاذه،گرمه،جندق،فرخی،مهرجان واردیب و درج شده است که نویسنده کتاب مرات البلدان از دیگر قصبات نامی نمی برد.

 کتاب برساحل کویرنمک  صفحه 57 به نقل ازنوشته اعتمادالسلطنه در مرآت البلدان این قراء عبارتند از  جندق-فرخی -خور-بیاذه - اردیب -مهرجان وگرمه .

آبشکوه: عزیزان جهت مطالعه کامل مطلب فوق به لینک زیر متصل شوید:

http://navaieordib.persianblog.ir/post/1507/ 

 

 ب) نام ارابه متعلق به اردیب است و بس:

 1-درست است ایراج از "ایر "و "اِرا " "ائیرا" بمعنای محل زندگی قوم آریا می باشد .ولیکن هیچ ربطی به ارابه ندارد. چون ریشه کلمه آن متفاوت است.هر هجایی در زیان سانسکریت معنای متفاوت دارد اینکه دیگر ریشه اش متفاوت است.درضمن نقل شما  مستندی است از وبلاگ parsicwords

در ضمن  وفق شرح بیان شده کلمه ارابه را قدیمی تر ازکلمه ارا یا ایرا  دانسته ولی شرح کلمه ارابه را به زمان ورود اعراب به ایران دانسته که از نظر تسلسل زمانی درست نیست لذا یا ارا درست است ویا ارابه هر دو متضاد یکدیگر ومانعه الجمعند می باشند ومنطقی نیست.

 2-متن فوق در خصوص معرفی مزارع ایراج نادرست است.مزرعه ده محمد وچاه زین الدین ارثیه خانوادگی ماست (محمدرضابیک) ومزرعه هدیه هفت تومان (متعلق به هدیه همسر محمدرضابیک) هم به همین صورت می توانید به بزرگان روستا من جمله کربلایی محمدحسن موبد وجناب استاد مهرنوش جمشیدی رجوع نمایید.در موردمزرعه بهین هم که دیگر پر واضح است.درخصوص  بازیاب  وتقسیمات آن هم حتما به جناب استاد مهرنوش جمشیدی مراجعه نمایید.

3-نقل قول جناب رضا(مرتضی)هنری نیز گمان است ونظر قطعی ایشان نیست جهت اطلاع ایشان در مرکز مردم شناسی ایران نبوده ونیستند.

4- برای شناسایی بیشتر شمارابه کتاب آینه میراث جغرافیای جندق وبیابانک

نوشته ابراهیم دستان (یغمای ثانی)ومشعل کویر نوشته استادفرزین تابتی رهنمون می سازم .

بقول مرحوم یغما:    گوش اگرگوش تووناله اگر ناله ی من          

                                 البته آنچه به جایی نرسد فریاد است

 

در ذیل نیز چند مستند دیگر برای ( ارابه =اردیب )تقدیم حضور می گردد.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

همشهریان عزیز  ایراجی واردیبی امیداست هر کجاهستید تنتان سلامت وشاد باشید.

آبشکوه: دوستان عزیز جهت مطالعه کامل مطلب فوق به لینک زیر متصل شوید:

http://navaieordib.persianblog.ir/post/1508/



موضوعات مرتبط: خبر , دانستنی , نقد

تاريخ : ۱۳٩۳/٢/٢٧ | ٧:۳۳ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

پدر؛ تکیه گاهی است که بهشت زیر پایش نیست
اما همیشه به خاطر پدر بودن باید ایستادگی کند؛
و با وجود همه مشکلات, به تو لبخند زند تا تو دلگرم شوی
که اگر بدانی … چه کسی ، کشتی زندگی را از میان موج های سهمگین روزگار به ساحل آرام رویاهایت رسانده است؛
“پدرت”را می پرستیدی …

روز پدرخورشید هر روز دیرتر از پدرم بیدار می شود
اما زودتر از او به خانه بر می گردد. به سلامتی هرچی پدره

 

 

 

روز پدر در ایران و سایر کشورها

روز پدر روزی است برای بزرگداشت پدرها.در ایران روز پدر در ۱۳ رجب زادروز حضرت علی بن ابیطالب (ع) ، اولین امام شیعیان گرامی داشته می‌شود.

 قبل از انقلاب اسلامی، روز ۲۴ اسفند زادروز رضا شاه بر پایهٔ گاهشمار ایرانی روز پدر نامیده می‌شد. اما پس از انقلاب اسلامی روز پدر به زادروز علی ابن ابی طالب امام نخست شیعیان تغییر یافت.

در بسیاری کشورها روز پدر، سومین یکشنبهٔ ماه ژوئن در نظر گرفته شده‌است. این روز در ادامهٔ روز مادر و قدردانی از مادران است.

 روز پدر در سایر کشورها

 ادامه مطلب...



موضوعات مرتبط: دانستنی
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩۳/٢/٢٢ | ۱٢:٢۸ ‎ب.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

اعتمادالسلطنه در مرآت البلدان قرای سبعه را این ها می داند :

جندق - فرخی - خور- بیاضه - اردیب- مهرجان- گرمه

 خور مرکز شهرستان وسیع خوروبیابانک می باشد و در گویش آن واژه های اوستائی و کهن به فراوانی یافت می شود . خور ( آفتاب ) است و فرشته نگهبان آفتاب و نماینده کارهایی که در روز خور (روز یازدهم از هر ماه شمسی ) انجام می شود . تاریخ خور حداقل تا زمان صفویه روشن است . بر روی یکی از دو طوقه علم وقف بر حسینیه خور تاریخ 974 هجری حک شده است که مربوط به زمان شاه طهماسب است . قباله هایی از خرید و فروش آب و املاک و اسنادی نیز مربوط به ازدواج از دوره شاه سلطان حسین در دست می باشد . تصور بر این است که عامل ارتباط در پیدایش خور نقش مهمی داشته است و چشمه دریاشو در قله تین ( چشمه ای در نخلستان خور ) محل مناسبی برای اُتراق کاروانها بوده است و همین چشمه مردمی رابه سکونت در این محل کشانده است .

در دوره قاجاریه خوروبیابانک را قرای سبعه می گفتند و بنا به نوشته اعتمادالسلطنه در مرآت البلدان این قراء عبارت بودند از : جندق - فرخی - خور- بیاضه - اردیب- مهرجان- گرمه .

زین العابدین شیروانی صاحب بستان السیاحه مردم این منطقه را قومی عرب و شیعی مذهب می داند که از قدیم در آنجا سکنی گزیده اند .از نوشته های مورخین و جغرافیدان چنین بر می آید که منطقه خور و بیابانک به تناوب جزیی از استان یزد ،خراسان ، قومس به شمار می رفته است . در قرن چهارم و پنجم هجری از توابع خراسان و یزد و در دوران صفویه و قاجاریه از توابع یزد و سمنان بوده است . اسناد راهگشا در این مورد ، سفرنامه ناصر  خسرو ، نزهه القلوب حمدالله مستوفی قزوینی ، احسن التقاسیم مقدسی ، المسالک و الممالک استخری ، معجم البلدان یاقوت حموی ، صوره الارض ابن حوقل و .... می باشد .

با تشکر از اردیب نگین کویر

توضیح آبشکوه:

چند روز پیش که سری به وبلاگهای فعال شهرستان خوروبیابانک می زدم به مطلبی از وبلاگ خوب و به روز "بچه کویر" -که نویسندگی و به روز رسانی آنرا یکی از دوستان ایراجی بنده بر عهده دارند- برخورد کردم با عنوان "مصاحبه دهیار محترم روستای ایراج با شبکه اصفهان". کنجکاو شدم ببینم آقای دهیار محترم روستای همسایه و دوست و برادر ایراج چه سخنانی بیان فرمودند. یکی از نکات جالب این مصاحبه بکار بردن نام "ارابه" برای روستای ایراج بود و نیز نکته دیگر اینکه تلویحا فرموده بودند که قدمت باستانی ایراج از تمامی روستاهای منطقه جنوب شهرستان خوروبیابانک بیشتر یا همردیف گرمه و بیاضه است.

 به بخش نظرات  مصاحبه فوق الذکر که رفتم دیدم شخصی با نام"ایراجیم" کامنتی گذاشته و اردیبی ها را متهم به ندانم کاری و کاهلی و ... کرده و به استناد کتابی در امامزاده بیاضه گفته است که "ایراج قدمتش بیشتر از اردیب است و نام ارابه مال ایراج است"!!!!

... القصه بنده بلادرنگ ضمن ارسال کامنتی پر محتوا جواب این بنده خدا را داده و در آن کامنت وعده کرده بودم که در این خصوص در آینده نزدیکی اسناد دیگری در خصوص قدمت بیشتر اردیب و تعلق نام ارابه به روستای زیبای اردیب مطالبی را منتشر می نماییم که این مطلب در این راستا و از وبلاگ برادر عزیز و ارزشی خودم آقای ثابتی(وبلاگ اردیب نگین کویر) برگرفته و تقدیم میشود.

یکبار دیگر اعلام می نماییم چنانچه برادران تاریخ نویس و تارخ دان ایراجی مدارکی دال بر قدمت بیشتر ایراج و نام ارابه دارند منتشر نمایند تا  ضمن آشنایی با آن، باب گفتگو با آنها را باز نماییم. همچنین از سایر عزیزان همشهری اردیبی نیز تقاضا داریم ما را یاری نمایند تا اثبات نماییم اردیب در قدیم الایام چه جایگاهی داشته و البته خداوند نگذر از کسانیکه اردیب را با آن جایگاه تحویل گرفتند و الان به این حال و روزش انداختند.



موضوعات مرتبط: خبر , دانستنی

تاريخ : ۱۳٩۳/٢/٢٢ | ٧:٢۸ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

دوستان عزیز همولایتی سلام

وبلاگ فعال و به روز "اردیب وب" طی پستهای جداگانه ای اقدام به برگزاری یک نظر سنجی و یک نظر خواهی با عناوین"نظرسنجی - که در خصوص عملکرد شورا و دهیار روستای اردیب می باشد" و "حسینیه صاحب الزمان - که نظرخواهی در خصوص حسینیه صاحب الزمان (عج) و هیات امنای آن می باشد" نموده است. دوستان عزیز می توانند با مراجعه به لینک زیر نظرات ارزشمند خود را منعکس نمایند.

http://www.ordibweb.ir/

اما چند نکته خدمت دوستان و فعالین وبلاگ "اردیب وب"

اول اینکه از اهتمام و توجه شما به این قبیل موضوعات تشکر و قدردانی می شود.

دوم اینکه مدت زمان شش ماهه برای بررسی عملکرد شورا و دهیار مدت کوتاهی است و ای کاش سر یکساله و بعد از استماع شنیدن عملکرد یکساله شورا و دهیار محترم این نظرسنجی شکل می گرفت.

سوم اینکه مدت زمان مشخصی را مخصوصا برای نظرخواهی حسینیه اگر در نظر می گرفتبد بهتر بود.

چهارم اینکه بهتر است نظرات و انتقادات و پیشنهادات دوستان دسته بندی شود و در هیات امنا به صورت خاص منعکس شده و بازخورد آن نیز به خوانندگان و نظردهندگان منعکس شود.

پنجم اینکه از بازپخش نظرات مخرب و غیر سازنده و احیانا غرض ورزانه به صورت عمومی جدا پرهیز شود چرا که اثر سو’ آن بیشتر از اثرات سازنده آن است.

و آخر اینکه ایکاش سایر وبلاگهای اردیبی(ارابه ای) هم در این خصوص فعال شوند و یاریگر هیات امنا و حسینیه شوند.

والعاقبه للمتقین



موضوعات مرتبط: خبر , دانستنی , نقد

تاريخ : ۱۳٩۳/٢/٢۱ | ٦:٥٤ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

 

فرا رسیدن 10 اردیبهشت ماه و روز ملی خلیج فارس یادآور از خودگذشتگی های ملت سرافراز ایران و سندی ماندگار و نماد روشنی از هویت پرشکوه و تاریخ افتخار آمیز ملت بزرگ ایران است.

خلیج فارس براى ایرانیان تنها یک نام نیست بلکه بخش عظیم و لاینفکی از تاریخ مردمان سرزمینى مقدس است که نقش بزرگى در شکل گیرى و پیشرفت علم و تمدن بشرى داشته است.
آنانی که تاریخ را می دانند و پاس می دارند ،هیچگاه به یاد ندارند که غیر از "خلیج فارس" عنوان دیگری بر روی آن وجود داشته باشد و سازمان ملل متحد نیز تاکنون در سه نوبت نام این منطقه را «خلیج فارس» اعلام کرده که علاوه بر سابقه تاریخی نشان دیگری از حقانیت آن می باشد و دشمنان باید بدانند که با تحریف تاریخ، راهی از پیش نخواهند برد.
خلیج فارس برای ملت ایران به مانند جریان خون است که پایداری آن ، نیازمند حفاظت و صیانت است.
نگاه  خصمانه متجاوزان در طول تاریخ همواره این منطقه استراتژیک را موردهدف قرار داده و بی تردید خلیج فارس در طول چند سده اخیر شاهد تلاشها و جانفشانی های مردمانی است که در دفاع از صیانت آن صورت گرفته است .
ملت ایران پاسداری از این گهواره تمدن را بر خود وظیفه شرعی و ملی می داند و هیچگاه اجازه نخواهد داد تا این منطقه جایگاه نااهلان و متجاوزان شود و بی شک درفش حق طلبی و دفاع از هویت کهن خود را برافراشته نگاه خواهد داشت و فریاد آزادیخواهی و دفاع از ایران و خلیج همیشه فارس آن را سر خواهد داد.


موضوعات مرتبط: دانستنی , خبر

تاريخ : ۱۳٩۳/٢/۱٠ | ٦:٥٩ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

خور نگین سبز کویر: جهاد علمی دانشجویان شهرستان خور و بیابانک آمادگی کامل دارد در صورت تصویب فرمانداری محترم و همکاری نهادهای مربوطه، شروع به تدوین  سند جامع چشم انداز پایدار شهرستان را عملیاتی کند.

 

 

باسمه تعالی

گزارش اولین نشست تدوین سند چشم انداز شهرستان خوروبیابانک

این جلسه به منظور تدوین سند چشم انداز توسعه شهرستان خوروبیابانک در محل آمفی تئاتر کانون شهید خسروی در تاریخ جمعه 8/1/1393 از ساعت 9 الی 13برگزار گردید. در این مراسم مسئولین شهرستانی، اساتید دانشگاه، دانشجویان، نخبگان و اقشاری از مردم حضور داشتند.

در ابتدا این مراسم با آیاتی چند از کلام الله مجید آغاز گردیده و سرود ملی پخش گردید. سپس مهندس سید علی موسوی به بیان وضعیت فعلی شهرستان همچون نبود سند راهبردی دقیق و اجرایی و ضرورت وجود چشم اندازی برای توسعه و پیشرفت شهرستان پرداخت. همچنین اهداف تشکیل این جلسه و ضرورت تدوین این سند توسط افراد بومی و نخبگان بومی نیز ذکر گردید.  پس از آن مسئولین محترم شهرستان پشت تریبون حاضر شده و به بیان دیدگاههای خود در این رابطه پرداختند.

سخنران اول: امام جمعه محترم شهر خور حجت الاسلام و المسلمین حاج آقا ذوالفقاری

ادامه مطلب...

توضیحات مدیر وبلاگ آبشکوه:

سند چشم انداز یکی از مهمترین اسناد راهبردی هر منطقه ای می باشد که برگرفته از اسناد بالادستی نظام همچون سند چشم انداز بیست ساله جمهوری اسلامی ایران، قوانین توسعه کشور مثل قانون برنام پنجم، سیاستهای کلی نظام ، منویات مقام معظم رهبری، شرایط و امکانات محیطی و استراتژیک و جغرافیایی منطقه و... می باشد. آنچه در این سند مهم جلوه می نماید این است که منطقه(شهرستان خور و بیابانک و یا هر جای دیگری از این سرزمین در افق سند مثلا ده ساله یا بیشتر ) می خواهد به کجا برسد و این مهم البته با ارایه راهکارها و شرایطی گرچه دشوار می نماید اما دست یافتنی است و به دور واقعیت نمی باشد. آنچه در این راستا مهم است آسیب شناسی درست منطقه و شناسایی نقاط قوت و ضعف و فرصتها و تهدیدهاست و در واقع نوشتن یک ماموریت و استراتژی های مطلوب در راستای دست یابی به آنچه در سند و بیانیه ماموریت نوشته شده است می باشد. لذا ذکر چند نکته لازم و ضروری است:

1-از تدوین کنندگان این سند مخصوصا آقای سید علی موسوی که جوانی بسیار زحمتکش و سختکوش و البته ولایی و پیرو خط امام و آقا هستند کمال تشکر و قدردانی را به سهم خود می نمایم.

2-در این سند می بایست نقش روستا های شهرستان نیز دیده شود چنانچه سند چشم انداز شهرستان باشد.

3-ای کاش دهیار و شورای محترم روستای ما نیز به این گونه جلسات دعوت شوند تا زمینه و بستر و در نهایت امکان نوشتن سند چشم انداز برای این عزیزان در روستا فراهم شود انشالله.



موضوعات مرتبط: خبر , دانستنی
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩۳/٢/٦ | ٧:۱۱ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

روزبزرگداشت شیخ بهایی,شیخ بهایی,زندگی نامه شیخ بهایی,بیوگرافی شیخ بهایی

بهاءالدین محمد بن‏ حسین عاملی، معروف به شیخ بهائی (۸ اسفند ۹۲۵ خورشیدی، بعلبک - ۸ شهریور ۱۰۰۰ خورشیدی، اصفهان) دانشمند نامدار قرن دهم و یازدهم هجری است که در فلسفه، منطق، هیئت و ریاضیات تبحر داشت و سرآمد دوران خود بود.از شیخ بهایی در حدود ۹۵ کتاب و رساله  در سیاست، حدیث، ریاضی، اخلاق، نجوم، عرفان، فقه، مهندسی و هنر و فیزیک بر جای مانده است.

به پاس خدمات شیخ بهایی به علم ستاره‌شناسی، یونسکو سال ۲۰۰۹ را به نام او سال «نجوم و شیخ بهایی» نامگذاری کرد.

 شیخ بهایی،این عالم و دانشمند بزرگ شیعه، در بعلبک متولد شد. شیخ بهایی دوران کودکی را در جبل عامل در ناحیه شام و سوریه در روستایی به نام «جبع» یا «جباع» زیست، او از نژاد «حارث بن عبدالله اعور همدانی» بوده‌است (از شخصیت‌های برجسته آغاز اسلام، متوفی به سال ۶۴ خورشیدی). خاندان شیخ بهایی از خانواده‌های معروف جبل‌عامل در قرن دهم و یازدهم خورشیدی بوده‌اند. پدر شیخ بهایی از شاگردان برجسته شهید ثانی بوده است.

 محمد ۱۳ ساله بود که پدرش عزالدین حسین عاملی به خاطر اذیت شیعیان آن منطقه توسط دولت عثمانی از یک سو و دعوت شاه طهماسب صفوی برای حضور در ایران، به سوی ایران رهسپار گردید و چون به قزوین رسیدند و آن شهر را مرکز دانشمندان شیعه یافتند، در آن سکنا گزیدند و بهاءالدین به شاگردی پدر و دیگر دانشمندان آن عصر مشغول شد. وقتی او ۱۷ ساله بود (۹۷۰ ق)، پدرش به شیخ‌الاسلامی قزوین به توصیه شیخ علی منشار از سوی شاه طهماسب منصوب شد. ۱۴ سال بعد، در ۹۸۴ قمری، پدر شیخ بهایی برای زیارت خانه خدا از ایران خارج شد اما در بحرین فوت کرد.

شخصیت علمی و ادبی و اخلاق و پارسای شیخ بهایی باعث شد تا از ۴۳ سالگی شیخ‌الاسلام اصفهان شود و در پی انتقال پایتخت از قزوین به اصفهان (در ۱۰۰۶ قمری)، از ۵۳ سالگی تا آخر عمر (۷۵ سالگی) منصب شیخ‌الاسلامی پایتخت صفوی را در دربار مقتدرترین شاه صفوی، عباس اول برعهده داشته باشد.

شیخ بهایی در فاصلهٔ سال‌های ۹۹۴ ق تا ۱۰۰۸ ق سفرهایی چند به خارج از قلمروی صفویه داشت.این سفرها برای زیارت، سیاحت، دانش‌اندوزی و همچنین به گفته برخی مورخان به سفارت سیاسی بوده است. مکه، مصر و شام از جمله مقصد این سفرها بوده است.

شیخ بهایی در سال ۱۰۰۰ خورشیدی در اصفهان درگذشت و بنابر وصیت خودش جنازه او را به مشهد بردند و در جوار مقبرهٔ علی ابن موسی الرضا جنب موزه آستان قدس دفن کردند. هم‌اکنون قبر وی بین مسجد گوهرشاد و صحن آزادی و رواق امام خمینی در یکی از رواق‌ها که به نام خودش معروف می باشد است.

از او آثار زیادی بر جای مانده است. بر اساس پژوهشی، آثار شیخ بهایی، بالغ بر ۹۵ کتاب و رساله‌است. برخی از نویسندگان نیز آثار او را ۱۲۰ عنوان ذکر کرده‏اند.


خدمات شیخ شیخ بهایی:
در عرف مردم ایران، شیخ بهایی به مهارت در ریاضی و معماری و مهندسی معروف بوده و هنوز هم به همین صفت معروف است، چنانکه معماری مسجد امام اصفهان و مهندسی حصار نجف را به شیخ بهایی نسبت می دهند. و نیز شاخصی برای تعیین اوقات شبانه روز از روی سایه آفتاب یا به اصطلاح فنی، ساعت  آفتاب یا صفحه آفتابی و یا ساعت ظلی در مغرب مسجد امام (مسجد شاه سابق) در اصفهان هست که می  گویند وی ساخته است.

در احاطه شیخ بهایی در مهندسی مساحی تردید نیست و بهترین نمونه که هنوز در میان است، نخست تقسیم آب زاینده رود به محلات اصفهان و قرای مجاور رودخانه است که معروف است هیئتی در آن زمان از جانب شاه عباس به ریاست شیخ بهایی مأمور شده و ترتیب بسیار دقیق و درستی با منتهای عدالت و دقت علمی در باب حق آب هر ده و آبادی و محله و بردن آب و ساختن مادیها داده اند که هنوز به همان ترتیب معمول است و اصل طومار آن در اصفهان هست.

از دیگر کارهای علمی که به شیخ بهایی نسبت می دهند طرح ریزی کاریز نجف آباد اصفهان است که به نام قنات زرین کمر، یکی از بزرگترین کاریزهای ایران است و از مظهر قنات تا انتهای آبخور آن  9 فرسنگ است و به 11 جوی بسیار بزرگ تقسیم می شود و طرح ریزی این کاریز را نیز از مرحوم شیخ بهایی می دانند.
ازدیگر کارهای شیخ بهایی، تعیین سمت قبله مسجد امام به مقیاس چهل درجه انحراف غربی از نقطه جنوب و خاتمه دادن به یک سلسله اختلاف نظر بود که مفتیان ابتدای عهد صفوی راجع به تشخیص قبله عراقین در مدت یک قرن و نیم اختلاف داشته اند.

 

 

روزبزرگداشت شیخ بهایی,شیخ بهایی,زندگی نامه شیخ بهایی,بیوگرافی شیخ بهایی

یکی دیگر از کارهای شگفت که به شیخ بهایی نسبت می دهند، ساختمان گلخن گرمابه ای که هنوز در اصفهان مانده و به حمام شیخ بهایی یا حمام شیخ معروف است و آن حمام در میان مسجد جامع و هارونیه در بازار کهنه نزدیک بقعه معروف به درب امام واقع است و مردم اصفهان از دیر باز همواره عقیده داشته اند که گلخن آن گرمابه را بهائی چنان ساخته که با شمعی گرم می شد و در زیر پاتیل گلخن فضای تهی تعبیه کرده و شمعی افروخته در میان آن گذاشته و آن فضا را بسته بود و شمع تا مدتهای مدیدهمچنان می سوخت و آب حمام بدان وسیله گرم می شد و خود گفته بود که اگر روزی آن فضا را بشکافند، شمع خاموش خواهد شد و گلخن از کار می افتد و چون پس از مدتی به تعمیر گرمابه پرداختند و آن محوطه را شکافتند، فوراً شمع خاموش شد و دیگر از آن پس نتوانستند بسازند. همچنین طراحی منارجنبان اصفهان که هم اکنون نیز پا برجاست به شیخ بهایی نسبت داده می شود.../منبع:تلخیص ازaftabnews



موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩۳/٢/۳ | ٧:٠٩ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

مشخصات و مختصات جغرافیای روستای زیبای اردیب یا همان ارابه

روستای زیبا و تاریخی اردیب(ارابه) در 370 کیلومتری شرق استان اصفهان، 230 کیلومتری شرق شهرستان نایین و 38 کیلومتری جنوب شهرستان خورو بیابانک  واقع شده است  این روستا دارای آثار تاریخی و باستانی زیادی است و یکی از خوش آب و هواترین روستاهای منطقه است.

 

سابقه تاریخی روستا: 

جغرافی دانان نخستین جهان اسلام چون ابن خردادبه واسطخری ومقدسی وبه دنبال آنها ناصرخسرو از خوروبیابانک بانام سه ده یاد کرده اند که  عبارتنداز:بیاذق(بیاذه)جرمق (گرمهارابه (اردیب) .به گفته اینان روستاههای مزبور برسر راه اصفهان به نیشابورقرارگرفته بودند.(کتاب شناسی توصیفی خوروبیابانک،آلداود،سیدعلی .1384)

ارابه اردیب

 

ارابه اردیب 

ارابه اردیب

ابن حوقل درکتاب خود صورت الارض درمیانه سده چهارم هجری در ضمن شرح مناطقی که در بیابان میان فارس وخراسان قرار دارد از سه روستای جرمق ،ارابه،بیاذق نام می برد. درعصرقاجاریه به ازاین منطقه به عنوان قرا’ سبعه شناخته می شدودرمرآت البلدان ازآن نام برده شده است.

دهستان اردیب  مرکزیت بخش نخلستان وجنوب بیابانک را داشته (مستند ذیل شاهدی برآن است) که اکنون حسب برخی عوامل به  روستا تبدیل شده است.

 آثار و ابنیه تاریخی روستا:

روستای تاریخی وسرسبز اردیب(ارابه) در دل کوه ده بن و بهین به نظاره نشسته ودارای جاذبه های توریستی فراوان از قبیل:میدان ومسجد تابستانی وزمستانی وشبستان و حمام قدیمی که در مرکزبافت قدیمی اردیب قرارداردکه در چهارسمت آن سابات اکنون اثری از باغچه نیست ومسکونی شده است  بانی این اماکن مرحوم محمدرضابیک زفرقندی خانه های قدیمی  دیوانخانه اسماعیل خان عرب عامری (در اوایل حکومت قاجار ، امیر اسماعیل خان عرب عامری والی خورو بیابانک  ،مقرحکومت خودرا " دیوان خانه "که ازبناهای باشکوه دوره زندیه است قرار داد ) ،خانه خلوت سهام السلطنه  عرب عامری،خانه مرحوم محمدرضابیک زفرقندی (درمرکز بافت قدیمی روستاست وحال حاضر به سه قسمت تقسیم شده که ازسه درمجزابه میدان  وازطریق زیرزمین وتونل به آب انبارقدیمی راه داشته است ودارای 2 شاه نشین بوده است )،خانه نو،خانه محمدابراهیم بیک زفرقندی و...آب انبار قدیمی این بنا متعلق به اواخر دوره زندیه و اوایل  قاجاریه است .

 

 

در زیر به شرح برخی از آثار تاریخی روستا می پردازیم

آب انبار:

بزرگترین آب انبار قدیمی شهرستان نایین ، آب انبار اردیب است.

این آب انبار در روستای زیبا و تاریخی اردیب از توابع شهرستان خور و یابانک واقع شده است.

 

بررسی هاو تحقیقات انجام گرفته نشان میدهد این بنا توسط  امیر اسماعیل خان عرب عامری و همراه با عمارت دیوان خانه بنیان نهاده شده است و متعلق به اواخر دوره زندیه و اوایل  قاجاریه است .همچنین این بنا قدیمی ترین آب انبار شهرستان نیز می باشد.

 

آب انبار اردیب دارای شعاعی معادل 43/8 متر و ارتفاع 5/7 متر می باشد .مخزن آب انبار گنجایش حدود   1000 متر مکعب  لیتر آب را داراست و منبع آب جمعیت 250 نفری روستا را برای مدت یک سال کفایت میکرده است . مخزن از طریق قنات روستا تغذیه می شده و در حال حاضر دسترسی به آب از طریق پاشیری در شرق مخزن میسر می شود که دارای  32  پله به ارتفاع  30 سانتیمتر  باشد آب انبار اردیب فاقد بادگیر است و جهت تهویه از روزنه های تعبیه شده در چهار جهت و بخش فوقانی استفاده شده است.

 

 بنا داخل میدانی است(این میدان در ایام عاشورای حسینی امسال به نام علمدار کربلا-حضرت ابالفضل العباس(ع)-نامگذاری گردید) که اطراﻑ آن دیوان خانه و خانه های ﻗﺪیمی است و حریم خاﺻﻰ ندارد .

 

دیوان خانه  

قدیمی ترین مقر حکومتی شهرستان خور دیوان خانه اردیب است.

در اوایل حکومت قاجار ، امیر اسماعیل خانعرب عامری والیخور  ،مقرحکومت خود را " دیوان خانه "که ازبناهای باشکوه دورهزندیه  و در روستای خوش آب و هوایاردیب بود، قرار داد.

به سبب این که روستای اردیب تقریبادر بین روستاهای منطقه از همه خوش آب و هواتر بود و دارای زمستانهایی نه خیلی سرد وتابستان هایی نه چندان گرم بود و نیز این روستا در حد وسط تمامی روستاهای جنوبی خورقرار داشت و کار سرکشی به بقیه روستاها را برای والی سهل تر می نمود و همچنین امرا ووالیان قبلی نیز به نوعی خود را مدیون قدرت حاکم این روستا می دانستند ، بنابراینامیر اسماعیل خان عرب عامری،دیوان خانه اردیب را مقر فرماندهی خود قرارداد.  

دیوان خانه دارای ایوانی دلگشا و گچبریهای ظریف و زیبا است و حدود 1500 متر مربع زیربنا می باشد وبنای آن از ساروجاست.  بنا داخل میدانی است(این میدان در ایام عاشورای حسینیامسال به نام علمدار کربلا-حضرت ابالفضل العباس(ع)-نامگذاری گردید) که اطراﻑ آن آبانبار معروف و قدیمی روستا و خانه های ﻗﺪیمی است .

این مجموعه برای پذیرفتن گردشگری آمادگی کامل دارد.

ادامه دارد...




موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩۳/٢/٢ | ٧:۱٤ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

سروهای اردیب بیش از 1250 سال  عمر دارند .

  بعضی ها فکر می کردند که این درختان حدود 2000 تا 2500 سال سن دارند اما ب مشخص شد که سن درختا ن از 1100 تا 1300 سال بیشتر نمی باشد .

  به نقل از بعضی منابع خبری سروهای اردیب اولین درختانی هستند که از سده های قبل در منطقه روییده اند وبیش از 64فوت ارتفاع دارند (حدوداً 19.5 متر ) که از کهنسال ترین درختان منطقه می باشند .

به نقل از بعضی منابع آگاه یکی از کنهسال ترین درختان سرو که بیش از 1500 سال عمر داشته براثر بی مهری خشکیده وتنه خشک آن هنوز در روستای زیبای ارابه یا همان اردیب خودمون پابرجاست .

جادارد مسئولین محلی نسبت به نگهداری این آثار ارزشمند وگرانبها اقدامات ویژ ه ای را انجام داده تا این درختان ارزشمند براثر بی مهری خشک نشوند .

محض یادآوری جادارد به ایراجی های عزیز بگویم که نام روستایشان (ارا) بوده و نام زیبای اردیب (ارابه). لطفاً به متون ادبی قدیم مراجعه فرمایید تا دچار اشتباه فاحش نشوید .

ضمناً نام قهوه خانه تان را عوض کنید .

به نقل از وبلاگ اردیب باغ پرگل و سیب



موضوعات مرتبط: خبر , دانستنی

تاريخ : ۱۳٩۳/٢/۱ | ٧:٥۳ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

به دیوانخانه مانا، به آن قلاع پابرجا

به آن مسجدشبستانت،به آن دشت نمایانت

به غیرت جوانانت ،شهیدان وعزیزانت

به حرمت بزرگانت، به یاد آن نیاکانت

رسا گویم ،  بسا گویم، زجان گویم

ألا إرابه زیبا ترا من دوست می دارم

 

نوشته اند به دورانها، مورخان دور ازما

ستخری،ابن خردادبه،مقدسی،ابوحوقل

عظیم تر ناصرخسرو ، ز إرابه ،ز إرابه

سه ده مانده ازآنِ ما بیاذق جرمق وإرابه زیبا

رسا گویم  ، بسا گویم زجان گویم

ألا إرابه زیبا ترا من دوست می دارم

ارابه اردیب

 

ارابه اردیب 

ارابه اردیب

به آب انبار وته شیرت به سرداران شیرگیرت

به ده بن وبه آن ده سر به آن سروان چون افسر

به آن مردان نام آور چو میرزا جعفراردیبی مُدبَر

که منشی ناصرالدین شه شد به دربار از همه سرشد

حسن بیک نامی دیگر که دیوانش شود دفتر

رسا گویم   بسا گویم زجان گویم

ألا إرابه زیبا ترا من دوست می دارم

 

عباس ثابتی



موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩۳/٢/۱ | ٧:۳٤ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()
یه بنده خدا نشسته بود داشت تلویزیون میدید که یهو مرگ اومد پیشش ...
مرگ گفت : الان نوبت توئه که ببرمت ...
طرف یه کم آشفته شد و گفت : داداش اگه راه داره بیخیال ما بشو بذار واسه بعد ...
مرگ : نه اصلا راه نداره. همه چی طبق برنامست. طبق لیست من الان نوبت توئه ...
اون مرد گفت : حداقل بذار یه شربت بیارم خستگیت در بره بعد جونمو بگیر ...
مرگ قبول کرد و اون مرد رفت شربت بیاره ...
توی شربت 2 تا قرص خواب خیلی قوی ریخت ...
مرگ وقتی شربته رو خورد به خواب عمیقی فرو رفت ...
مرد وقتی مرگ خواب بود لیستو برداشت اسمشو پاک کرد و نوشت آخر لیست
و منتظر شد تا مرگ بیدار شه ...
مرگ وقتی بیدار شد گفت : دمت گرم داداش حسابی حال دادی خستگیم در رفت!
بخاطر این محبتت منم بیخیال تو میشم و میرم از آخر شروع به جون گرفتن میکنم!


موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩۳/٢/۱ | ٧:٢٦ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

  روز مادر,روز مادر 1393,روز زن 1393,تاریخ روز ماد

مادر عزیزم ،وقتی چشم به جهان گشودم. قلب کوچکم مهربانی لبخند و نگاهت را که پر از صداقت و بی ریایی بود احساس کرد. دیدم زمانی را که با لبخندم لبخند زیبائی بر چهره خسته ات نشست و دنیایت سبز شدو با گریه ام دلت لرزید و طوفانی گشت. از همان لحظه فهمیدم که تنها در کنار این نگاه پرمهر و محبت است که احساس آرامش و خوشبختی خواهم کرد.

مادرم روزت مبارک



موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩۳/۱/۳۱ | ٧:۱٩ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

خدمت تمامی همشهریان و دوستان عزیز وبلاگ نویس و وبلاگ خوان سلام و عرض ادب دارم.

اول : از اینکه نتوانستم در روزهای پایانی سال 92 خدمت دوستان باشم و عرض تبریک سال جدید را داشته باشم، از محضر تمامی عزیزان عذرخواهی نموده این بنده سراپا تقصیر را عفو نمایید.

دوم: در این ایام تعطیلات سال جدید بنده به اتفاق خانواده به زیارت پدر و مادر و خواهر و برادر و سایر بستگان رفته بودیم و در این مدت دید و بازدیدی مفصل بعمل آوردیم و به دور از هیاهوهای سیاسی و آلودگی هوا و سمعی و بصری ایام شاد و خوبی را گذراندیم.

سوم: در این ایام و همزمان با سال تحویل در مسجد صاحب الزمان روستا شاهد یک کار نو و خوب ارزنده از بروبچه های بسیج مسجد بودیم که حال و هوای سال تحویل را متفاوت تر از سالهای قبل نموده بود که جا دارد به سهم خود از زحمات این عزیزان تشکر و قدردانی نموده و برای ایشان در ادامه آرزوی توفیق و سربلندی را از درگاه احدیت آرزو نمایم.

چهارم: اتفاق مثبت و شایسته دیگر در این ایام که برای اولین بار به منصه ظهور رسید برگزاری همایش پیاده روی خانوادگی بود که گرچه برای اولین بار برگزار شد اما دارای ویژگی های خوبی بود که در همین جا از برگزار کنندگان آن مخصوصا اخوان جعفری(حاج جواد و محمد) تشکر می مایم.

پنجم: هر چه قدر چشم انتظار قدوم مبارک جناب طباطبایی -نماینده محترم شهرستان رو می گم-ایشان قابل ندانسته و تشریف نیاوردند تا زیارتشان کینم!!

ششم: شورا و دهیار محترم در یکی از روزهای ایام عید به ارایه بیلان کاری در مدت زمان تصدی شورا و دهیاری پرداختند که بنده فقط قسمتی از این جلسه را حضور داشتم. البته در این مدت کم شورا و دهیار محترم کارهای قابل تقدیری را به انجام رسانده اند منجمله ساخت پارک بازی کودکان و بهسازی نسبی قبرستان و ... که مایه امیدواری در بین مردم شده و جا دارد از آنها تقدیر و تشکر نماییم. اما کارهای برجای مانده زیادی وجود دارد که انجام برخی از آنها در اختیار شورا است مثل: تعیین تکلیف حسینیه روستا و نانوایی روستا و قیمت مزد کاری یک روز بنا و کارگر و ... و برخی دیگر نیز احتیاج به مساعدت و کمک مالی مسوولان دارد مثل: اتمام پروژه های نیمه تمام آبادی و اتمام مرمت آب انبار قدیمی روستا و ... که انشالله به همت مردم روستا و مسوولین محلی به انجام خواهد رسید.

هفتم: همزمان با برگزاری شب عرفه، شاهد حضور فرماندار جدید شهرستان جناب آقای استوار بودیم که به اتفاق بخشدار محترم و دیگر عزیزان مسوول شهرستان قدم رنجه فرمودند و به روستای اردیب تشریف فرما شدند و سخنانی هر چند کوتاه را جناب فرماندار بیان فرمودند و نیز دهیار محترم جناب آقای ثابتی نیز از شم شاعرانه خود استفاده نمودند و شعری بسیار زیبا در وصف آقای فرماندار سرودند که به مذاق ایشان بسیار خوشایند افتاد و مایه مباهات و سرافرازی همشهریان در حضور فرماندار گردید و انشالله مایه خیر و برکت نیز برای روستا باشد.

هشتم: برخی از کارها و اقدامات در روستا در این ایام عید کلید خورد که برخی از آنان پسندیده و قابل تقدیر بود منجمله: گشت شبانه بسیج برای تامین امنیت آبادی، برگزاری محافل شهادت حضرت فاطمه زهرا(س)، دیدار با خانواده شهید فریدونی و ... و البته برخی از کارها هم بود که اگر بر روی آنها تامل بیشتری می شد و سپس اقدام می شد نتایج بهتری به بار می آورد منجمله: مزایده زمینهای آبادی که نسنجیده مزایده ای برگزار شد که حداقل 3 اشکال اساسی به آن وارد است که در مطلبی دیگر به آن خواهم پرداخت و امیدواریم که دهیار محترم که فردی فرهیخته و با ادب و منش هستند به اینها توجه نمایند.(توضیح اینکه خوشبختانه بخشدار محترم خور این اشکالات را به دهیار محترم تذکر داده اند و مزایده برگزار شده را نیز ابطال نموده اند)

... تا بعد... 

ایام بکام و عزت همشهریان مستدام.



موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩۳/۱/۱۸ | ۸:٤۱ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

بیا تا مونس هم، یار هم، غمخوار هم باشیم

انیس جان هم، فرسوده بیمار هم باشیم

 

 

شب آید، شمع هم گردیم و بهر یکدیگر سوزیم

شود چون روز، دست و پای هم، در کار هم باشیم

 

 

دوای هم، شفای هم، برای هم، فدای هم

دلِ هم، جانِ هم، جانانِ هم، دلدارِ هم باشیم

 

مهم ترین جزء ایمان

احسان و نیکوکاری، یکی از اصول اساسی ارزش ها در جامعه اسلامی است. براین اساس، خداوند در قرآن همگان را به انجام آن فرمان داده و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله این آیه را جامع همه ارزش ها دانسته است. مرحوم علامه طباطبایی رحمه الله نیز می نویسد: «احسان، یعنی نفع و نیکی رساندن به دیگران، بدون انتظار پاداش متقابل و جبران نیکی؛ به گونه ای که در نیکی فزون تر و شایسته تر عمل کرده و در بدی در مرتبه ای پایین تر پاسخ دهد، یا اینکه به دیگران خدمت کند بی آنکه در انتظار پاداش باشد». آنچه از آیات قرآن به دست می آید این است که احسان، نوعی گذشت از حق شخصی و ایثار است. به همین دلیل مولای متقیان، علی علیه السلام می فرماید: «مهم ترین جزء ایمان، احسان به مردم است.»

 احسان در مکتب علوی

در جامعه ای که بر مبنای الگوی اسلامی و مکتب علوی تشکیل شده است، مسلمان نمی تواند در برابر نیازها و گرفتاری های برادران دینی خود بی تفاوت باشد، بلکه با احساس مسئولیت، در پی کمک و رفع مشکلات آنان خواهد بود. تا آنجا که در سخنان امامان معصوم علیهم السلام ، کمک به برادر دینی، با صد مرتبه طواف واجب خانه خدا برابری می کند. بر همین اساس، پس از اجرای حکم خدا و پیاده کردن احکام الهی، خدمت به محرومان، از شیرین ترین عبادت ها و سنت پیامبر و معصومان علیهم السلام بوده است.

 ادامه مطلب..



موضوعات مرتبط: دانستنی , مناسبت
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩٢/۱٢/۱٤ | ۸:۳٤ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

به نقل از بچه کویر:

در سالهای اخیر آنچه در مورد انتصابات در زیرمجموعه وزارت کشور بیش از هر چیز مورد توجه قرار گرفته والبته خواسته بحق مردم ومسئولین هر منطقه نیز هست گزینش افراد بومی در مسئولیتهای منطقه ای است در مراسم تودیع ومعارفه فرماندار خوروبیابانک آنچه فضا را سنگین نموده بود وآثار آن در چهره شرکت کنندگان نمایان بود انتصاب فرماندار غیر بومی و ناآشنا به منطقه بود این به معنای نادیده گرفتن توانایی ها ومدیریت فرماندار جدید نیست بلکه آنچه باعث ناخشنودی وحتی ناامیدی برخی از مسئولین ومردم گردیده نادیده گرفتن مدیران موفق وتوانای این خطه می باشد کافیست با کمی تمرکز صدها نفر از آنها را بخاطر آوریم البته نباید این نکته را نادیده گرفت که عده ای در جهت منافع شخصی یا حزبی خود بدون در نظر گرفتن منافع مردم وشهرستان سعی در به کرسی نشاندن عده ای خاص دارند که امیدواریم با درایت مردم ومسئولین از نفوذ ورسوخ افراد سودجو وفرصت طلب که هر لحظه رنگ عوض می کنند وبه هیچ چیز جز قدرت ومنافع خود نمی اندیشند جلوگیری شود در اینجا لازم است از زحمات فرماندار سابق جناب آقای فیروزی تقدیر نموده وبرای فرماندار جدیدآرزوی موفقیت نماییم.

آبشکوه

مدیر محترم وبلاگ بچه کویر، ما قبلا در این خصوص مطلبیرا تحت عنوان "جناب طباطبایی عزیز! لطفا پاسبان امانتی که به شما سپرده شده باشید!!!"  را بدون غرض منتشر نمودیم و از جناب طباطبایی عزیز نیز درخواست رسیدگی به این موضوع را داشتیم اما کو گوش شنوا؟؟؟!!

... القصه!!!!

مدتهاست منطقه و شهرستان ما از همه چیز محروم است و یادش بخیر آن اخلاق نیکوی دکتر قلبها حسنی عزیز! و آن لبخند همیشگی سید رضوی بزرگوار! اگر با کمترین انصاف همه ی کارهای دوران آنها را نادیده بگیریم، لااقل در جمع مردم بودن و مردمی بودنشان و درد دل کردن با آنها را نمی توان نادیده گرفت!! و ...



موضوعات مرتبط: خبر , دانستنی , نقد

تاريخ : ۱۳٩٢/۱٢/۱۳ | ۸:٤٠ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

چاه و بیسواد!!

ﺭﻭﺯﯼ ﻣﺮﺩﯼ ﺩﺍﺧﻞ ﭼﺎﻟﻪ ﺍﯼ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺩﺭﺩﺵﺁﻣﺪ ...
ﯾﮏ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﯾﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ : ﺣﺘﻤﺎ ﮔﻨﺎﻫﯽ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﯼ!
ﯾﮏ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﻋﻤﻖ ﭼﺎﻟﻪ ﻭ ﺭﻃﻮﺑﺖ ﺧﺎﮎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﮔﺮﻓﺖ !
ﯾﮏ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻧﮕﺎﺭ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺩﺭﺩﻫﺎﯾﺶ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﮐﺮﺩ !
ﯾﮏ ﯾﻮﮔﯿﺴﺖ ﺑﻪ ﺍﻭ ﮔﻔﺖ : ﺍﯾﻦ ﭼﺎﻟﻪ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺩﺭﺩﺕ ﻓﻘﻂ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﺗﻮ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ
ﯾﮏ ﭘﺰﺷﮏ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭ ﺩﻭ ﻗﺮﺹ ﺁﺳﭙﺮﯾﻦ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ!
ﯾﮏ ﭘﺮﺳﺘﺎﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﭼﺎﻟﻪ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻭ ﮔﺮﯾﻪ ﮐﺮﺩ!
ﯾﮏ ﺭﻭﺍﻧﺸﻨﺎﺱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﺮﺩ ﺗﺎ ﺩﻻﯾﻠﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ ﺑﻪ ﺩﺍﺧﻞ ﭼﺎﻟﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻨﺪ !
ﯾﮏ ﺗﻘﻮﯾﺖ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﻓﮑﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺼﯿﺤﺖ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ :ﺧﻮﺍﺳﺘﻦ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻦ ﺍﺳﺖ!
ﯾﮏ ﻓﺮﺩ ﺧﻮﺷﺒﯿﻦ ﺑﻪ ﺍﻭ ﮔﻔﺖ : ﻣﻤﮑﻦ ﺑﻮﺩ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﭘﺎﻫﺎﯾﺖ ﺭﻭ ﺑﺸﮑﻨﯽ!!!
ﺳﭙﺲ ﻓﺮﺩ ﺑﯽ ﺳﻮﺍﺩﯼ ﮔﺬﺷﺖ ﻭ طنابی آورد و اﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭼﺎﻟﻪ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺁﻭﺭﺩ!


موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩٢/۱٢/٦ | ۱:٤۳ ‎ب.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

سامانه استعلام لحظه ای قبض های پرداختی :  http://tax.tehran.ir/Default.aspx?tabid=70   در این سامانه میتوانید از پرداخت تایید قبض های پرداختی خود اطمینان حاصلفرمایید.

2.   دریافت آخرین صورتحساب گاز  : http://www.nigc.ir/Site.aspx?ParTree=111914&LnkIdn=30052
3.   دریافت آخرین صورتحساب همراه اول : http://billing.mci.ir/billing
4.   سامانه پرداخت عوارض شهرداری (نوسازی) : http://tax.tehran.ir/Default.aspx?tabid=75
5.   سامانه خرید بلیط هواپیما (هما) : http://ebooking.iranair.com/cgi-bin/Homa.dll/Order
6.   سامانه خرید بلیط هواپیما (آسمان) : http://217.219.68.42/
7.   سامانه خرید بلیط اتوبوس :  http://sseb.nirasoftware.com/cgi-bin/nrsweb.cgi/signin
8.   سامانه خرید بلیط قطار : http://ticket2.raja.ir/login.aspx?ReturnUrl=%2f
9.   خرید اینترنتی شارژ برای تلفن همراه :  http://charge.pec.ir/Forms/Main/HomePage.aspx
10.                     سامانه خرید و پرداخت اینترنتی شرکت تجارت الکترونیک پارسیان : http://pec.ir/Forms/EShops/EShopsPage.aspx   در صفحه تعدادی سایت در به صورت دسته بندی فروشگاه به شما معرفی شده است .
11.                     سامانه رزرو هتل  : http://www.hotelyar.com/
12.                     لیست پزشکان زن متخصص : http://www.women.gov.ir/pages/profession.php
13.                     سامانه خدمات اینترنتی شرکت مخابرات استان تهران :
 
14.                     سامانه مشاهده سوابق بیمه تامین اجتماعی : http://www.tamin.ir/NSite/FullStory/News/?Serv=3&Id=1174
15.                     سامانه ثبت نام بیمه تامین اجتماعی : http://www.tamin.ir/NSite/FullStory/News/?Serv=28&Id=1122
16.                     سامانه ورود و ویرایش اطلاعات هدفمندی یارانه ها : http://www.refahi.ir/
17.                     سامانه خدمات الکترونیک نیروی انتظامی : http://epolice.ir/page.php?21
18.                     سامانه پیام کوتاه دریافت خلافی خودرو :
بدین منظور:
ابتدا پشت کارت ماشین خود را ملاحظه کنید. در پشت این کارت ، یک کد 17 رقمی به شکل عمودی حک شده است. این کد با IR شروع میشود.
اکنون شما میبایست این کد را به شماره 30005151 از طریق SMS ارسال کنید.
پس از چند لحظه مقدار جریمه ماشین و تعداد دفعات آن برای شما ارسال میشود.
دقت داشته باشید که در هنگام تایپ کد 17 رقمی فاصله لازم نیست.
VIN چیست ؟ در سایت اطلاع رسانی پلیس+10 کد 17 رقمی پشت کارت خودرو به این نام ذکر شده است . که بر اساس توضیحات فوق می توانید خلافی خورد خود را از طریق سرویس پیام کوتاه استعلام نمائید.
19.                     پیگیری کارت سوخت از طریق sms  :
تمامی مالکان خودرو و موتورسیکلت برای آگاهی یافتن از آخرین وضعیت کارت هوشمند سوخت خودرو، کافی است شماره پلاک خودرو خود را از طریق ساختار ارائه شده توسط پیام کوتاهSMS به شماره 30005150 ارسال کنند و در صورتی که قالب و ساختار مشخص شده در نوشتن شماره پلاک در پیام کوتاه رعایت شود راهنما به طور خودکار در همان لحظه پاسخ خواهد داد.

انواع پلاک‌ها

پلاک‌های ایران دارای دو قسمت شماره و عدد سریال است و برای ارسال پلاک، این دو قسمت به ترتیب در پیام کوتاه نوشته و بین آن‌ها خط تیره درج می‌شود.
عدد سریال - شماره پلاک

پلاک‌های لیزری و قدیمی دارای سه قسمت شماره، شهر سریال و عدد یا حرف سریال هستند. برای ارسال شماره پلاک، این سه قسمت به ترتیب در پیام کوتاه نوشته می‌شود و بین آن‌ها خط تیره درج می‌شود.
بعضی از پلاک‌ها نیز صرفاً دارای دو قسمت شماره و شهر سریالی هستند.

در روش نوشتن پلاک، ابتدا باید قسمت اول شماره پلاک‌ نوشته ‌‌شود. برای این کار ابتدا یک حرف لاتین برای تعیین نوع پلاک نوشته می‌شود که نشانه نوع پلاک مورد نظر در جدول شماره 1 منتشر شده است.
پس از نشانه نوع پلاک، شماره پلاک و حرف بین شماره‌ها نوشته می‌شود که برای هر یک از حروف یک حرف لاتین، انتخاب شده است که‌ نشانه معادل حرف لاتین در جدول شماره 2 منتشر شده است.
پس از نوشتن شماره‌های یاد شده باید شهر سریال پلاک نوشته شود که برای نوشتن شهر باید کد آن شهر را نوشت.
آخرین مرحله مربوط به نوشتن عدد  و یا حرف سریال پلاک است که این کار نیز با نوشتن عین عدد انجام می‌شود که پس از ارسال این شماره‌ها بلافاصله ‌آخرین وضعیت کارت سوخت خودرو از طریق sms برای متقاضی ارسال می‌شود.
به عنوان مثال: پلاک ایران (شخصی) به شماره 345 ب 12 - ایران 67 به صورت I 12 B 345-67 و پلاک لیزری شخصی به شماره مشهد 345 ب 12 به صورت S12 B 345 - 0511نوشته می‌شود.


موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩٢/۱٢/٥ | ۸:٢۳ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

من!!!
به نظر من آدمها دو دسته هستن :


یا از من پولدارترن که بهشون میگم مال مردم خور  یا بی پول ترن که بهشون میگم گشنه گدا

یا بهتر از من کار میکنن که بهشون میگم خرحمال  یا کمتر کار میکنن که بهشون میگم تنبل

یا از من سرسخت ترن که بهشون میگم کله خر  یا بی خیال ترن که بهشون میگم ببو
 
یا از من هوشیارترن که بهشون میگم پرافاده یا ساده ترن که بهشون میگم هالــو
 
یا از من شجاع ترن که بهشون میگم بی کله یا از من محتاط ترن که بهشون میگم بی عرضه
 
 یا از من دست و دل باز ترن که بهشون میگم ولخرج  یا اهل حساب و کتابن که بهشون میگم خسیس
 
یا از من بزرگترن که بهشون میگم گنده بگ  یا کوچیکترن که بهشون میگم فسقلی

یا از من مردم دار ترن که بهشون میگم بوقلمون صفت یا رو راست ترن که بهشون میگم احمق


کلا معیار همه چیز من هستم و نه حقیقت



موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩٢/۱٢/٥ | ۸:٢۱ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

در دلم نیست از این پس هوس صهبایی

ساقیا بهر من آور سبد کالایی!


اولویت به خدا با من شیدا باشد

«در همه دیر مغان نیست چو من شیدایی»


کیست مفلس‌تر از این شاعر‌ مسکین که منم؟

«خرقه جایی گرو باده و دفتر جایی»


بی تعلل سبدم را بده و شادم کن

 

به‌خدا گر ندهی کِش بروم از جایی!


داخل خمره، برنج‌ام ده و در جام، پنیر!

روغنم را پس ازآن، در قدحی- مینایی!


ای به قربان تو و مرحمت والایت

کس ندیده‌ست چنین مرحمت والایی


گیرم اندر صف کالا و هجوم مردم

بشکند از منِ محنت‌زده، دستی- پایی!


دست و پایم به فدای سبد کالایت

سر من هم شکند، نیست مرا پروایی


دست و پا و سر من گر برود باکی نیست

باز صد شکر که باقیست دگر اعضایی


توی صف یکسره هل دادم و هل دادندم

نیست این جز کنش و واکنش زیبایی!


یک نفر از تهِ صف تا سرِ صف برد هجوم

مات ماندم که عجب حملۀ برق آسایی!


دیگری گفت:کجا؟گفت:شما را سنه‌نه!

ناگهان گشت به‌پا داخل صف، دعوایی


از سر و کلّۀ هم خلق چو بالا رفتند

پیری افتاد به زیر قدمِ بُرنایی!


آن کرامت که از آن دم زده‌ای جز این نیست

نیست در لطف تو یک ذرّه اگر-امّایی!


نازم این لطفِ کریمانه و شاهانۀ تو

کان بیرزد به چنین محنت جان‌فرسایی! 


شکر گویم که خدا کرد دعایم را گوش

چون طلب کردم از او دولت روشن‌رایی


«این حدیثم چه خوش آمد که سحرگه می‌گفت»

بر در میکده با هلهله یک بابایی(!):


عقل و تدبیر گر این است که ساقی دارد

«وای اگر از پس امروز بوَد فردایی»!


*

بس کن ای شاعر ناپخته که شعرت همه بود

 

شوخی بی‌مزه‌ای ،صحبت بی‌معنایی!



موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩٢/۱۱/٢٠ | ۸:٠٩ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

با گسترش قیام مردم و خروج شاه از ایران، شاپور بختیار به عنوان آخرین و تنها امید رژیم پهلوی و سردمداران غربی پشتیبان این رژیم، به عنوان نخست وزیر باقی مانده بود. در طرف مقابل تظاهرات مردم هر روز پر شورتر و مصمم‌تر می‌شد و شعار استقلال،‌ آزادی، جمهوری اسلامی بعنوان اصلی ترین خواسته مردم در نهضت انقلابی به رهبری امام خمینی مطرح می‌شد.

امام خمینی که شرط ورود خود را به کشور، خروج شاه، اعلام کرده بودند، با فرار شاه در 26 دی 1357، تصمیم به بازگشت گرفتند. قرار بود این رجعت تاریخی در روز پنجشنبه پنجم بهمن 1357 انجام گیرد اما بختیار، با بستن فرودگاه ها مانع از انجام این امر شد. با انتشار خبر بسته شدن فرودگاهها، مردم خشمگین به خیابان ها ریخته و با تحصن و شعارهای کوبنده، دولت بختیار را تحت فشار شدیدی قرار دادند. در همین زمان رییس شورای سلطنت، سید جلال تهرانی،‌ در پاریس ضمن استعفا خدمت امام، اعلام کرد که شورای سلطنت غیر قانونی است. سرانجام، تحصن‌ها و تظاهرات عظیم مردم بختیار را مجبور کرد،‌ فرودگاه ها را باز کند. کارکنان اعتصابی تلویزیون اعلام کردند برای ضبط و پخش مستقیم مراسم آماده‌اند. فرودگاه مهرآباد آماده استقبال از پرواز انقلاب بود. روز 12 بهمن 1357، پرشکوه ترین استقبال تاریخی رقم خورد و هواپیمای ایرفرانس در حوالی ساعت 9 صبح در فرودگاه مهرآباد نشست و حضرت امام، با قلبی آرام و مطمئن پس از 15 سال هجرت، پا به خاک میهن اسلامی گذاشتند.

صدها خبرنگار و عکاس و فیلمبردار به ثبت این رویداد تاریخی پرداختند. جمعیت استقبال کننده در طول 33 کیلومتر از فرودگاه امام تا بهشت زهرا که مقصد بعدی امام بود. بین 4 تا 8 میلیون نفر تخمین زده می‌شد. امام از فرودگاه مستقیما به بهشت زهرا رفتند و ضمن ادای احترام به شهدای انقلاب اسلامی، سخنرانی تاریخی خود را در آنجا ایراد کردند. در این سخنرانی امام نخست وزیری شاپور بختیار را غیر قانونی اعلام کرده و فرمودند: «من به پشتیبانی این ملت دولت تعیین می‌کنم.»‌ بدین ترتیب از ورود امام ده روز تاریخی که بعدها دهه فجر انقلاب اسلامی نام گرفت، سپری شد تا طومار رژیم پهلوی و 2500 سال استبداد شاهنشاهی برای همیشه در هم تنیده شود.



موضوعات مرتبط: خبر , دانستنی

تاريخ : ۱۳٩٢/۱۱/۱٢ | ۸:۱۸ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

 

 
image001.jpg
image002.jpg 
 
 
قطعه جدید ذخیره ساز اطلاعات در انتهای کابل کیبرد نصب میشود تا کلیه کلمات تایپ شده را در خود ذخیره نماید این قطعه اکثرا در دانشگاهها ؛ ادارات ؛ کافی نت ها ؛ نمایشگاهها ؛ هتلها و فرودگاهها استفاده میشود بنابراین کسانی که در این مکانها اطلاعات حساب بانکی خود را وارد میکنند یا وارد سایتهای مهم دیگر میشوند باید بیشتر مراقب باشند
پس از اینکه شما اطلاعات حساب بانکی را وارد کرده و کامپیوتر را ترک میکنید براحتی میتوان مجددا حساب شما را باز کرد زیرا تمام کلماتی که تایپ کرده‌اید در این قطعه سیاه ذخیره شده است
بنابراین قبل از استفاده از کامپیوتر در چنین اماکنی پشت کامپیوتر را چک کنید تا از عدم وجود چنین قطعه‌ای اطمینان حاصل نمائید


موضوعات مرتبط: خبر , دانستنی

تاريخ : ۱۳٩٢/۱٠/٢٢ | ۸:۱۳ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()
لیمو ترش محصولی معجزه گر در نابودی سلول های سرطانی است ، و 10000 بار قویتر از شیمی درمانی عمل می کند. چرا ما چیزی درباره آن نمی دانیم؟ زیرا آزمایشگاه ها در ساختن ترکیبات آن سود بسیار زیادی کسب می کنند .
اینک شما می توانید به دوست نیازمند خود کمک کنید ، از طریق اینکه به او بگوئید که آب لیمو ترش در جلوگیری از سرطان سودمند است.
http://www.70ga.ir/userfiles/images/%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%88%20%D8%AA%D8%B1%D8%B4.jpg
طعم آن بسیار خوشایند است و عوارض جانبی شیمی درمانی را ندارد.
اگرمی توانید یک درخت لیمو در حیاط یا پاسیوی خود بکارید .
بسیاری از مردم دراثر سرطان می میرند درحالیکه این راز همچنان حفظ می شود تا منافع شرکت های داروسازی به خطرنیافتد.
لیمو ترش را می توان به صورت های متفاوت مصرف نمود. قسمت گوشتی آن را خورد یا آب آن را مصرف نمود ، به صورت شربت و یا صور دیگر.
 جالب ترین خاصیت آن اثرش برروی کیست ها و تومورهاست . ثابت شده است که این گیاه درمان گر همه انواع سرطان است.همجنین بعنوان یک ضد قارچ وعفونت ها و کرم ها محسوب می شود . فشار خون بالا را تنظیم می کند و ضد افسردگی است و با استرس و اختلالات عصبی مبارزه می کند. منبع چنیناطلاعاتی بسیارجالب است ، یکی از بزرگترین تولید کننده های دارو در دنیا .
 این کارخانه بزرگدارویی فاش ساخته است که آزمایشاتآزمایشگاهی کهازسال 1970 انجام شده است نشانمی دهد که لیمو ترش سلول های سرطانیرا در 12نوع سرطان ازجمله سرطان روده ، سینه ،پروستات ، ریه و پانکراس نابود می کند.


موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩٢/۱٠/۱۸ | ۸:۱٧ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()
نکته ای تامل برانگیز : میزان فاصله ی قلب آدم ها و تن صدا
 استادى از شاگردانش پرسید: چرا ما وقتى عصبانى هستیم داد می‌زنیم؟ چرا مردم هنگامى که خشمگین هستند صدایشان را بلند می‌کنند و سر هم داد می‌کشند؟ شاگردان فکرى کردند و یکى از آن‌ها گفت: چون در آن لحظه، آرامش و خونسردیمان را از دست می‌دهیم استاد پرسید: این که آرامشمان را از دست می‌دهیم درست است امّا چرا با وجودى که طرف مقابل کنارمان قرار دارد داد می‌زنیم؟ آیا نمی‌توان با صداى ملایم صحبت کرد؟ چرا هنگامى که خشمگین هستیم داد می‌زنیم؟ شاگردان هر کدام جواب‌هایى دادند امّا پاسخ‌هاى هیچکدام استاد را راضى نکرد. سرانجام او چنین توضیح داد: هنگامى که دو نفر از دست یکدیگر عصبانى هستند، قلب‌هایشان از یکدیگر فاصله می‌گیرد. آن‌ها براى این که فاصله را جبران کنند مجبورند که داد بزنند. هر چه میزان عصبانیت و خشم بیشتر باشد، این فاصله بیشتر است و آن‌ها باید صدایشان را بلندتر کنند. سپس استاد پرسید: هنگامى که دو نفر عاشق همدیگر باشند چه اتفاقى می‌افتد؟ آن‌ها سر هم داد نمی‌زنند بلکه خیلى به آرامى با هم صحبت می‌کنند. چرا؟ چون قلب‌هایشان خیلى به هم نزدیک است. فاصله قلب‌هاشان بسیار کم است. استاد ادامه داد: هنگامى که عشقشان به یکدیگر بیشتر شد، چه اتفاقى می‌افتد؟ آن‌ها حتى حرف معمولى هم با هم نمی‌زنند و فقط در گوش هم نجوا می‌کنند و عشقشان باز هم به یکدیگر بیشتر می‌شود. سرانجام، حتى از نجوا کردن هم بی‌نیاز می‌شوند و فقط به یکدیگر نگاه می‌کنند. این هنگامى است که دیگر هیچ فاصله‌اى بین قلب‌هاى آن‌ها باقى نمانده باشد.این همان عشق خدا به انسان و انسان به خداست است که خدا حرف نمی زند اما همیشه صدایش را در همه وجودت می توانی حس کنی اینجا بین انسان و خدا هیچ


موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩٢/۱٠/۱۸ | ۸:۱٤ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()
آبشکوه: این متن را یکی از دوستانم برایم تعریف کرد و به جهت تذکر به دوستان بهتر دیدم منتشر نمایم. امید است که مقبول افتد.
پنجشنبه هفته گذشته به یکی از دستگاه های عابر بانک مراجعه کردم. بعد از گذاشتن کارت و وارد کردن رمز مبلغ برداشتی 200000 تومان را وارد و دریافت رسید را هم زدم که بعد از چند لحظه کارت خارج شد و روی مانیتور نوشت درخواست شما قابل اجرا نیست. قبلا هم آن دستگاه سابقه این چنینی داشت. کارت را برداشتم و رفتم. امروز جمعه مجددا به همان دستگاه ای. تی. ام مراجعه کردم و داستان روز قبل تکرار شد. اینبار با انگشت دریچه خروج اسکناس را چک کردم که باز شد و مبلغ درخواستی آنجا بود که بلافاصله رسید هم بیرون آمد ولی بادیدن موجودی تازه متوجه شدم که چه کلاهی سرم رفته است.
ظاهرا فرد یا افرادی به قسمت خروج پول از دستگاه چسب مالیده بودن و آن دریچه بعد ازشمارش پول باز نمیشد و به همین دلیل دستگاه بعد از خروج پول از محل نگهداری آن، دیگر قادر به برگرداندن آن به محفظه نبوده و از طرفی هم شاید درسیستمش تعریف نشده که در چنین مواقعی چکار کند. فقط میتواند بنویسد درخواست شما قابل اجرا نیست و مسلما بعد از رفتن شخص دزد حرفه ای از راه رسیده و براحتی با باز کردن دریچه اسکناس ها را بر میدارد تا طعمه بعدی از راه برسد. ما که الکی 200 هزار تومن از دست دادیم، لطفا اطلاع رسانی کنید که دیگران ضرر نکنند.
توجه: اگر دستگاه درست کار کند و پول داشته باشد, بعد از درخواست شما می نویسد: "دستگاه در حال شمارش وجه" و شما صدای شمارش اسکناس را هم می شنوید و آنوقت باید منتظر دریافت پول باشید. اگر پول نیامد، احتمالا دچار همین مشکلی شده که در بالا برایتان نوشتم.اما اگر دستگاه مشکل سیستمی داشته باشد، بلافاصله پس از درخواست و تایپ رقم توسط شما, مینویسد: "درخواست قابل اجرا نیست" یا " ارتباط با مرکز برقرار نشد" یا ......


موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩٢/۱٠/۱۸ | ٧:٥٥ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()
ما معتقدیم که ” عصرِ ارتباطات ” نام ِ دروغینی بیش نیست . مثل ِ همان پدر و مادرهایی که دخترهای سبزه ء خود را ” سپیده ” مینامند و پسرهای کچل خود را ” زلفعلی ” و «سندرمِ داون» دارهای خود را ” فهیم” می خوانند ، سیاستمداران و مدیران و بزرگان ِ بشریت هم به دروغ این عصر را ” عصر ِ ارتباطات ” مینامند!
این عصر ، عصر ِ ” تنهایی و در خود فرو رفتن ” است ! اینکه در جیب ِ همه ، از پیرمرد ِ ۸۰ ساله ی محله ی ما تا بچه های ۵ ساله مهد کودکی یک تلفن ِ همراه است ، دلیلی بر با هم بودن ِ آدم ها نیست . هیچ کس یک ظهر ِ دلگیرِ جمعه که دلت دارد از سینه در می آید و خفه شدی از بی هم صحبتی ، زنگ نمی زند و نمی پرسد ” حالت خوب است ؟ ” ، هیچ کس تو را به نوشیدن ِ قهوه های بیمزه ی کافه عکس و یا خوردن کیک های خوشمزه ی کافه فرانسه و یا حرف زدن در کافه سیاه و سپید با آن مدیر ِ بد اخلاقش دعوت نمیکند! هیچ کس نمی گوید بیا با هم برویم جاده چالوس و کباب و ماهی ِ قزل آلا بخوریم . هیچ کس تو را به پیاده روی یک عصر ِ پاییزی دعوت نمیکند. هیچ کس حتی تنهایی اش را با تو سهیم نمیشود. وقتی زنگ می زنند با خودت شرط می بندی که حتما کاری از تو توقع دارد و بدتر از آن شرط می بندی برای پرسیدن حالت زنگ زده است یا کاری دارد و همیشه می بازی. و تماشایی است تعجب دوستان و اقوام وقتی فقط بخاطر دیدنشان بهشان سر می زنی یا تماس می گیری . سهم ِ ما از ارتباطات ،گسترش ِدردسرها و گرفتاریهایمان است .
ادامه مطلب...


موضوعات مرتبط: دانستنی
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩٢/۱٠/۱٧ | ٧:٥٥ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

سلام خدمت دوستان عزیز

مطلبی که در پی می آید برگرفته از وبلاگ"اردیب نگین کویر"می باشد. با تشکر از این برادر عزیز بنده، نیز به نوبه خود ضمن اعلام آمادگی در جهت همکاری و همراهی با شورا و دهیار عزیز،  توفیق و سربلندی این عزیزان در روستا و نیز آبادانی و پیشرفته همه جانبه روستایمان را از درگاه خداوند متعال آرزومندم.

اردیب آباد 2

سه شنبه شب 10/10 مصادف با شام رحلت حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص) و نور دیده اش  کریم اهل بیت  امام حسن مجتبی (ع) مراسم با اقامه نماز جماعت توسط حجت الاسلام حمید شیخ شروع  وطبق شبهای قبل با قرائت زیارت عاشورا ،دعای توسل،روخوانی قرآن ،مداحی ونوحه سرایی ادامه و پس از استماع سخنان حجت الاسلام حمید شیخ  ،رئیس شورای اسلامی روستا جناب هژبر محتشم  به  بیان  گزارش اقدامات ومکاتبات انجام شده  توسط شورا در این مدت پرداختند.

اهم نکات بیان شده :

1-شورای اسلامی روستای اردیب را درتاریخ 92/6/12 تحویل گرفتیم .موجودی حساب شورا مبلغ 590000 ریال بود.دردومین جلسه ی شورا جناب آقای علی ثابتی (ثابت خان ) بعنوان دهیار روستا انتخاب شد.

2-پس از بررسی کمبودها مکاتباتی را با اداره برقآب وفاضلاب شهر خور – اداره میراث فرهنگی و اداره راه وشرکت مخابرات ، انجام دادیم مکاتباتی بانماینده محترم شهرستان درمورد مشکلات و کمبودها انجام دادیم .

3-تشکیل کارگروهها: چون یکی از شعارهای انتخاباتیمان بود .دادن طرح های کشاورزی به شورا از مهمترین وظایف این کارگروه می باشد.اولین مصوبه کارگروه کشاورزی به شرح ذیل می باشد .خاکبرداری روی قنات کهنه که حدوداً 90متر می باشد و جهت تامین آب کشاورزی این کار باید دراسرع وقت انجام پذیرد .

 4- - اداره آب وفاضلاب قول مساعد داده که هرچه سریعتر لوله های روستا را تعویض نمایند و الآن هم مشغول ترمیم قسمتهایی هستند که شکستگی دارند وآب از آنجا هدر می رود و همچنین قول مساعدداده درصورت حفر جای کانال ، لوله های آب شهرک رانصب کنند .

5- مقرر شده است تاعید پارک کودک  افتتاح کشود  تا کودکانم عزیز  هم درروستا جایی برای گذران اوقات فراغت سالم داشته باشند .

6-مکاتباتی که بااداره برق خورداشتیم منجر به این شد که قسمت شرق روستا که فاقد برق هست را شروع کنند به کندن جاپایه ها و انشاء ا...  این قسمت هم برق رسانی خواهد شد .

7- مکاتباتی که با جهاد کشاورزی داشتیم منجر به این شد که یک روز بیل مکانیکی دراختیارمان گذاشتند وماهم راه آب انحرافی سد خاکی راگودبرداری کردیم که درآینده این سد برای روستا خطری نداشته باشد .

ایشان ابراز داشتند بطور کلی ما باتعامل با همه ی مردم روستا کار می کنیم واعتقادداریم که اگر با مردم تعامل داشته باشیم کارها بهتر صورت می گیرد .

ادامه مطلب...

 



موضوعات مرتبط: اردیب , خبر , دانستنی
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩٢/۱٠/۱٦ | ۸:۳۱ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()
عشق بدون مرز
 
Unconditional Love
A story is told about a soldier who was finally coming home after having fought in Vietnam. He called his parents from San Francisco. "Mom and Dad, I'm coming home, but I've a favor to ask. I have a friend I'd like to bring home with me." "Sure," they replied, "we'd love to meet him." "There's something you should know the son continued, "he was hurt pretty badly in the fighting. He stepped on a landmine and lost an arm and a leg. He has nowhere else to go, and I want him to come live with us." "I'm sorry to hear that, son. Maybe we can help him find somewhere to live." "No, Mom and Dad, I want him to live with us." "Son," said the father, "you don't know what you're asking. Someone with such a handicap would be a terrible burden on us. We have our own lives to live, and we can't let something like this interfere with our lives. I think you should just come home and forget about this guy. He'll find a way to live on his own." At that point, the son hung up the phone. The parents heard nothing more from him. A few days later, however, they received a call from the San Francisco police. Their son had died after falling from a building, they were told. The police believed it was suicide. The grief-stricken parents flew to San Francisco and were taken to the city morgue to identify the body of their son. They recognized him, but to their horror they also discovered something they didn't know, their son had only one arm and one leg. The parents in this story are like many of us. We find it easy to love those who are good-looking or fun to have around, but we don't like people who inconvenience us or make us feel uncomfortable. We would rather stay away from people who aren't as healthy, beautiful, or smart as we are. Thankfully, there's someone who won't treat us that way. Someone who loves us with an unconditional love that welcomes us into the forever family, regardless of how messed up we are.
 
 
عشق بدون مرز
داستان در مورد سربازیست که بعد از جنگیدن در ویتنام به خانه بر گشت. قبل از مراجعه به خانه از سانفرانسیسکو با پدر و مادرش تماس گرفت. " بابا و مامان" دارم میام خونه، اما یه خواهشی دارم. دوستی دارم که می خوام بیارمش به خونه. پدر و مادر در جوابش گفتند: "حتما" ، خیلی دوست داریم ببینیمش. پسر ادامه داد:"چیزی هست که شما باید بدونید. دوستم در جنگ شدیدا آسیب دیده. روی مین افتاده و یک پا و یک دستش رو از دست داده. جایی رو هم نداره که بره و می خوام بیاد و با ما زندگی کنه." "متاسفم که اینو می شنوم. می تونیم کمکش کنیم جایی برای زندگی کردن پیدا کنه. "نه، می خوام که با ما زندگی کنه." پدر گفت: "پسرم، تو نمی دونی چی داری می گی. فردی با این نوع معلولیت درد سر بزرگی برای ما می شه. ما داریم زندگی خودمون رو می کنیم و نمی تونیم اجازه بدیم چنین چیزی زندگیمون رو به هم بزنه. به نظر من تو بایستی بیای خونه و اون رو فراموش کنی. خودش یه راهی پیدا می کنه." در آن لحظه، پسر گوشی را گذاشت. پدر و مادرش خبری از او نداشتند تا اینکه چند روز بعد پلیس سان فرانسیسکو با آنها تماس گرفت. پسرشان به خاطر سقوط از ساختمانی مرده بود. به نظر پلیس علت مرگ خودکشی بوده. پدر و مادر اندوهگین، با هواپیما به سان فرانسیسکو رفتند و برای شناسایی جسد پسرشان به سردخانه شهر برده شدند. شناسایی اش کردند. اما شوکه شدند به این خاطر که از موضوعی مطلع شدند که چیزی در موردش نمی دانستند. پسرشان فقط یک دست و یک پا داشت. پدر و مادری که در این داستان بودند شبیه بعضی از ما هستند. برای ما دوست داشتن افراد زیبا و خوش مشرب آسان است. اما کسانی که باعث زحمت و دردسر ما می شوند را کنار می گذاریم. ترجیح می دهیم از افرادی که سالم، زیبا و خوش تیپ نیستند دوری کنیم. خوشبختانه، کسی هست که با ما اینطور رفتار نمی کند. بدون توجه به اینکه چه ناتوانی هایی داریم.




موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩٢/۱٠/۱٤ | ۸:۱٩ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()
مقدمه
در حالی که فتنه 88 با ادعای تقلب و خواسته ی خارج از مسیر قانونی برای ابطال انتخابات شروع شد، اما با عیان شدن آبشخور فکری و پشتوانه ی فرهنگی و سیاسی آن در عمق مرزهای انگلیس و آمریکا، به سرعت رو به زوال نهاد و پالس های ضد دینی که از روزه خواری ماه رمضان و هتک حرمت روز عاشورای فتنه گران ارسال شد، خیلی سریع مردم را با هر سلیقه و سابقه ای در روزهای 8 و 9 دی ماه به خیابان کشاند و این بار مردم نه به بهانه ی تهمتِ تقلب، که به وظیفه ی غیرت دینی به پاخاستند و سفره ی فتنه را بعد از 8 ماه کینه توزی و آتش افروزی، جمع کردند.
ادامه مطلب...


موضوعات مرتبط: دانستنی , مناسبت , سخنرانی دکتر حسنی , حادثه دردناک سوزاندن قرآن کریم
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩٢/۱٠/٩ | ۸:٤۱ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

به نقل از وبلاگ اردیب باغ پرگل و سیب:

دراردیب هم مانند سایر مناطق ایران شب یلدارا جشن می گرفتند . اما جشن اردیبی ها بزن وبکوب نداشت . قدیما ما که بچه بودیم خونه ی یه بزرگتر فامیل را در نظر می گرفتند ودور هم جمع می شدند . اغلب همه به خونه ی نزدیکان خودشون می رفتند .توی این شب نشینی ها اغلب بیکار نبودند . کلوزه ها را از پنبه جدا می کردند و پنبه هارااز پنبه تخم بوسیله دستگاهی چوبین که اسمش چرخوبود چرخ می کردند وپنبه ها را به این وسیله تمیز می کردند . اون زمانها مردم از محصولات کشاورزی خودشون توشب یلدا استفاده می کردند وسیب وپرتقال در کار نبود . تخمه آفتابگردان از محصولات خودشان بود کنجد کشت وزرع خودشان بود دونو(گندم راخیس کرده وبعد از گذشت چند روز روی تاوه بومی دادند ودرشب یلدا استفاده می کردند) را خودشان درست می کردند . سمنو دست ساخته خودشان بود .خرما وانار واحیاناً انگور هم از محصولات خودشان بود . گاهی چغندر هم پخته می شد که از محصولات کشاورزی خودشان بود . درسینی که بعنوان شب چره می گذاشتند وسط در کمتر خانواده ای می تونستی چیزی پیداکنی که از محصولات کشاورزی خودشان نباشد .راستی که یلدای اردیبی که معروف بود به شب اول چلّه شب قشنگ وبه یادماندنی بود عزیزانی که شب یلدای اردیبی راندیدید از پداران ومادران و اقوامی که این شب را دراردیب درک کرده اند حتماً سوال بفرمایید . خیلی زیبا وجالب بود .

 

اما دراین شب ها که نزدیک می شویم به اربعین حسینی جشن یلدا مناسبتی ندارد.



موضوعات مرتبط: دانستنی

تاريخ : ۱۳٩٢/٩/۳٠ | ۸:۱٧ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

درج سوم

آبشکوه: سلام دوستان عزیز.

این مطلب برای سومین بار منتشر می شود و هنوز گوش شنوا و چشم بینایی پیدا نشده که ببیند و گوش دهد و پاسخ گوید؟؟ فکر می کنید چرا چرا؟؟ جواب و نظرات خود را در قسمت نظرات لطفا قرار دهید تا منعکس نماییم.با تشکر 

اسفند ماه 1390 را به یاد دارید همان روزهایی که قرار بود کرسیهای مجلس برای یک دوره 4 ساله صاحب منصبان خود را بشناسند. در آن روزهای سرد زمستانی برای من و تو و داغ داغ برای کاندیداهای محترم آنروزها با همه ی زشت و زیبایی هایش گذشت و انتخابات علیرغم همه ی ناملایماتش برگزار شد. از صندوق رای مردم در حوزه نایین و خوروبیابانک که مردمانش همیشه در پای صندوقهای رای (به گواه تاریخ و آمارهایش) حاضر بودند و پس از سپری نمودن سه دوره کاندیدای اصلاح طلبان(مهندس رضوی) و دو دوره اصولگرایان(دکتر حسنی) تصمیم گرفتند به کسی که به زعم خودش و بنا به سخنان خودش در آن دوران نه اصولگرا و نه اصلاح طلب بلکه یک فرد میانه رو است رای دادند و او را برای 4 سال بعنوان نماینده خود راهی بهارستان کردند.

... از آن روزها مدت زمانی می گذرد (حدود 20ماه) و دیگر وقتش است که جناب سید بزرگوار و دوست داشتنی برخی از عملکردهای خود را در این 20 ماهه رو کند و به صورت عمومی اعلام نماید. این توقع بیجایی نیست و من و تمامی وبلاگ نویسان حاضریم آنرا بی کم و کاست منتشر کنیم و در جای خود نقد نماییم.

اما اگر اکنون نقدی بر عملکرد 20 ماهه ایشان وارد کنیم نابجاست چرا که ما نمی دانیم که ایشان چه عملکرد پنهان و پیدایی در حوزه انتخابیه خود داشته است که عملکرد ایشان را به نسبت نمایندگان ادوار گذشته و نیز شعارهای انتخاباتی اش به بوته نقد بکشیم و پاسخ سوالاتمان را بپرسیم. پس بی صبرانه منتظر انتشار عملکرد ایشان هستیم و از ایشان و دفتر و مسول دفتر ایشان تقاضا مندیم این خواسته بجای ما را در کوتاهترین زمان ممکن جامه عمل بپوشانند. انشالله

راستی سوال جدیدی در ذهن من مطرح شده که نماینده محترم می تواند آنرا پاسخ دهد و آن اینکه : از بودجه 1393 نایین و خور چه خبرا جناب قاضی طباطبایی؟؟؟؟!!!

فردا روزی و در سال 93 لطفا در جمع مردمان رنج دیده کویر نگو بودجه نیست که الان و هنگام تنظیم بودجه از سوی حضرتعالی و همکاران وقت عمل و بودجه گرفتن است . همان کاری که نمایندگان لرستان و کهکیلویه و چهارمحال و ... دارند می کنند یعنی اعتراض به این لایحه بودجه استانها و شهرها و روستاهایشان!!!! و شما بیکار ننشینید لطفا!!!! 

و این یک تلنگر است جناب نماینده برای بعدها!!



موضوعات مرتبط: خبر , نقد , دانستنی

تاريخ : ۱۳٩٢/٩/٢٠ | ۸:۱٥ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()
این متن را بهتر است دوبار بخوانید
               
دو روز مانده به پایان جهان
تازه فهمید که هیچ زندگی نکرده است
تقویمش پرشده بود و تنها دو روز، تنها دو روز خط نخورده باقی بود
پریشان شد و آشفته و عصبانی نزد خدا رفت تا روزهای بیشتری از خدا بگیرد
داد زد و بد و بیراه گفت، خدا سکوت کرد
جیغ زد و جار و جنجال راه انداخت
خدا سکوت کرد
آسمان و زمین را به هم ریخت
خدا سکوت کرد
.
به پر و پای فرشته ‌و انسان پیچید
خدا سکوت کرد
کفر گفت و سجاده دور انداخت
خدا سکوت کرد
دلش گرفت و گریست و به سجده افتاد
خدا سکوتش را شکست و گفت:
"
عزیزم،اما یک روز دیگرهم رفت، تمام روز را به بد و بیراه و جاروجنجال
ازدست دادی، تنها یک روزدیگرباقیست، بیا ولااقل این یک روزرا زندگی کن"
لا به لای هق هقش گفت: "اما با یک روز... با یک روز چه کار می توان کرد؟...
"
خدا گفت:
"
آن کس که لذت یک روز زیستن را تجربه کند، گویی هزار سال زیسته است و
آنکه امروزش را در نمی‌یابد هزار سال هم به کارش نمی‌آید"
آنگاه سهم یک روز زندگی را در دستانش ریخت و گفت:
"
حالا برو و یک روز زندگی کن...
ادامه مطلب...


موضوعات مرتبط: دانستنی
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩٢/٩/۱٠ | ۸:۱٧ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()
دفتر مشق حسن.....!
 
سخت آشفته و غمگین بودم
به خودم می گفتم: بچه ها تنبل و بد اخلاقند
دست کم میگیرند
درس ومشق خود را…
باید امروز یکی را بزنم، اخم کنم
و نخندم اصلا
تا بترسند از من
و حسابی ببرند…
خط کشی آوردم،
درهوا چرخاندم...
چشم ها در پی چوب، هرطرف می غلطید
مشق ها را بگذارید جلو، زود، معطل نکنید !
اولی کامل بود،
دومی بدخط بود
بر سرش داد زدم...
سومی می لرزید...
خوب، گیر آوردم !!!
صید در دام افتاد
و به چنگ آمد زود...
دفتر مشق حسن گم شده بود
این طرف،
آنطرف، نیمکتش را می گشت
تو کجایی بچه؟؟؟
بله آقا، اینجا
همچنان می لرزید...
” پاک تنبل شده ای بچه بد ”
" به خدا دفتر من گم شده آقا، همه شاهد هستند"
” ما نوشتیم آقا ”
بازکن دستت را...
خط کشم بالا رفت، خواستم برکف دستش بزنم
او تقلا می کرد
چون نگاهش کردم
ناله سختی کرد...
گوشه ی صورت او قرمز شد
هق هقی کردو سپس ساکت شد...
همچنان می گریید...
مثل شخصی آرام، بی خروش و ناله
ناگهان حمدالله، درکنارم خم شد
زیر یک میز،کنار دیوار، 
دفتری پیدا کرد …
آقا ایناهاش، 
دفتر مشق حسن.....!
 
ادامه مطلب...
 
منبع: خورنگین سبز کویر


موضوعات مرتبط: دانستنی , شعر فارسی
ادامه مطلب

تاريخ : ۱۳٩٢/۸/٥ | ٩:٢۳ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()

مقدمه:

روستای زیبا و تاریخی اردیب از روستاهای جنوبی و سرسبز منطقه خورو بیابانک است.فاصله این روستا تا اصفهان 370 کیلومتر ، تا نایین 230 کیلومتر و تا خوروبیابانک 37کیلومتر است.این روستا دارای آثار تاریخی و باستانی زیادی است و یکی از خوش آب و هواترین روستاهای منطقه است. دارای جاذب های توریستی فراوان از قبیل خانه نو، دیوان خانه، آب انبار قدیمی ، دشتی سرسبز و ... می باشد.

مشکل:

همه ی همشهریان عزیز اردیبی می دانند که روستای اردیب دارای دو منبع تامین آب می باشد 1- آب قنات و 2- آب چاه لرد. از قدیم الیام تا بحال آب قنات اردیب که اتفاقا آب بسیار شیرین و طعم گوارایی است برای آبیاری زمینهای کشاورزی است و بدینوسیله روستای اردیب دارای دشتی سرسبز همراه با انواع میوه ها و سیفی جات وسبزیجان و ... است که برخی از سیفی جات و میوه های آن نه تنها در منطقه خوروربیابانک بلکه در شهرهای بزرگ نیز دارای اسم و رسمی برای خود است ...بگذریم.. اما آب آشامیدنی مردمان روستا از قدیم از طریق لوله کشی و از چاهی که در بیرون آبادی قرار دارد تامین می شود که این آب نه تنها دارای طعم و مزه ی خوبی نیست بلکه از املاح زیادی نیز برخوردار است. به نحوی که علت بیشتر امراضی مثل سنگ کلیه و ... املاح اضافی آب شرب تشخیص داده شده است همجنین مردم هم از مصرف این آب ناراضی هستن.

... القصه برای رفع این مشکل در زمانهای دور، پیشینیانمان آب انباری درست کردند که اتفاقا یکی از بزرگترین آب انبارهای شهرستانهای نایین و خور محسوب می شود و روال کار این آب انبار اینگونه بود که آبهای هرز کشاورزی را در زمستان به این آب انبار وارد می کردند تا ذخیره ای باشد برای استفاده آشامیدین مردم. و در تابستان هم که آب برای زراعت عموما کم است هر کسی به نوبت مقداری از این آب کشاورزی خود را برای استفاده مردم به آب انبار سرازیر می کرد و مردم با استفاده از ظرفهای مخصوص (دبه، سطل و ...) این آب را به خانه هایشان می بردند برای مصرف روزانه. با تخریب بخشی از گنبد این آب انبار قدیمی و کم توجهی مسولان محلی و مخصوصا مسولان شهرستان خور این اب انبار خشک شد و مرد از ترس سقوط کسی به داخل آن و رخ دادن حادثه ای ناگوار قید آنرا برای استفاده بعنوان منبع آب شرب زده اند(البته امید به بازسازی آن جه حفظ آثار تاریخی روستا میرود).

در زمان شورای قبلی پیشنهاداتی برای رفع مشکل آب روستا داده شد که از آنجمله: 1-ساخت مخزنی بزرگ در قسمت جنوبی دشت و سرازیر نمودن آبهای هرز زمستان و نیز آبگیری آن در تابستان به نوبت و اتصال لوله آن منبع به منبع میان دشت(محل تامین آب شرب روستا) و جایگزینی آب آن منبع بجای منبع فعلی.2-جابجا کردن آب قنات با آب شرب فعلی و استفاده کشاورزان از آب چاه بجای آب قنات و استفاده مردم روستا از آب قنات بجای آب چاه و در همین راستا تعویض لوله های آب آشامیدنی و تعویض پمپ آبکش داخل چاه برای تقویت و آب دهی فراوان به کشاورزان.3- به جریان انداختن آب دوحلقه چاه میان روستا (چاه سرشیر و چاه پشت خونه مرحوم حمزه آذر) و آزمایش آب و دبی آبدهی این دو چاه و استفاده از آب آن برای کشاورزی و یا شرب در صورت مناسب بودن و نداشتن املاح.

تاکنون و علیرغم درخواستهای مکرر مردم روستا، بنا به دلایلی انجام هیچکدام از این راهکارها عملی نشده است و شوراهای گذشته و نمایندگان مجلس در ادوار گذشته و نیز مسوولین خوری هیچکدام قدمی در این خصوص برنداشته اند. لذا از تمامی دوستان عزیز همشهری مخصوصا اعضای شورا و دهیار جدید و نیز اعضای هیات متوسلین به حضرت مهدی(عج) اردیبی های مقیم تهران درخواست می شود نظزات و ایده های خود را جهت رفع این مشکل و البته مشکل فشار کم آب در تمامی فصول سال و نیز ترکیدگی لوله در اکثر کوچه ها به اعضای شورا ارایه نمایند و یا طی جلسه ای در ایام محرم و یا عید نوروز که اکثرا عازم روستا می شوند با هم اندیشی هم گامی در جهت رفع مشکل و آبادانی روستا برداریم انشالله.      



موضوعات مرتبط: خبر , دانستنی

تاريخ : ۱۳٩٢/٧/٢۸ | ٩:۱٠ ‎ق.ظ | نویسنده : محمد هاشمی | نظرات ()